什么是历史?

什么是历史?有人说,过去的事实就是历史。但能否真正成为历史,还要看后人如何记录。从这个角度来说,我们今天看到的所有历史都是主观的,因为是人记录的。既然是人记录的,就不可避免地受到记录者本人的思想感情和方法的影响。历史事实没有变,只是记录的人变了,记录的观念变了,记录的手段变了,历史的重心会转移。但无论如何,过去的所有事实都绝对不可能成为历史。人们希望穿越时间隧道,回到过去,但到目前为止这只是一个科学幻想。我们真正能做的,主要是通过这种方式阅读历史文献,了解过去。所以我们现在看到的历史事实,都是经过了历代历史学家或者历史记录者的挑选和加工的。

“历史”有两层含义

由于含义不同,史学的定义在内涵上可以概括为两种。广义的“史学”是一个“历史”过程

同时,合训所产生的“历史有两种含义”的统一包括:(1)完全独立于人的意识的人类过去社会的客观存在和发展过程,(2)历史学家描述和探索这种客观存在和过程及其规律所创造的精神生产实践和产品。狭义的史学不包括前者,特指后者。从狭义上讲,史学是精神生产实践的统一体,它所创造的东西属于意识形态。就其性质而言,由于史家考察的角度和出发点不同,有“活动”、“学问”或“学术”、“知识体系”、“科学”、“艺术”、“半科学半艺术”、“综合”等不同的定义。在马克思主义历史学诞生之前,人们对历史的定义一般是广义的,即历史的定义和历史的定义往往是一致的,很少有人对两者进行严格的概念区分。英语中的“历史”和“历史”是同一个词:历史。根据《牛津高阶英汉学习词典》第四版,历史的第一个含义是指“历史”——对过去事件的研究;第二层意思是“历史”——过去的事,尤其是整体意义上公认的事;第三个意思实际上来源于第一个意思——对过去事件的系统叙述。可见“历史”和“历史”是它的本义。在西方历史学家对历史的定义或解释中,历史具体指的是什么,一般取决于具体的文本语境。中西对史学认识的过程基本相同。中国古代的“史学”概念也是从对“历史”的理解发展而来的,或者说它本来就包含在“历史”之中。根据瞿先生对的研究,总的来说,中国古代“史”的含义经历了史家、史书、史事、史学的发展过程。史学观念可能起源于东晋十六国时期赵称王的那一年——319(东晋泰兴二年)。在当时以及接下来的一个半世纪里,人们并没有对其内涵给出明确的解释。但摆脱对经学的依赖,成为官学中完全独立的部门,对中国古代史学的发展具有重要意义。后来有了编纂、文献学的内容;到清代乾嘉时期,人们赋予了史学以历史叙事技巧和历史理解方法。[2]总的来说,在中国古代,人们对史学概念的解释所达到的最高认识水平是,史学是关于如何认识、描述或编纂过去事件的专门的、技术性的知识。这种理解类似于现代西方历史学家对“历史是艺术”的定义。在中国古代史学发展史上,作为过去人类社会客观存在的“历史”与作为一种专门知识的人们认识和描述它的活动和结果的“史学”最终实现了初步的分离,这是古代史家几千年探索的结果,也是他们在史学上的最大成就之一。正因为“史学”脱胎于“历史”的硬壳,所以在当代历史学家看来,“历史”和“史学”是两个内涵和本质不同的概念,对它们是什么的回答属于不同的本体论范畴,但当人们给它们下定义时,它们就像是一个双面怪物——它们被交互使用,交织在一起。就像“易”因背训异、并训、并训而有“一名三义”——“易(简)亦易变,不易变”[3]——“史”因一字多义而总有两义,在近代仍顽固维持。所以史学的定义并不比古人好多少,往往无法完全划分克利奥女神的二元性。他们在定义“什么是历史学家”或者“什么是历史”的时候,其实不是在定义“历史”,而是在定义“史学”。有时它们同时结合训练,具有两种意义。如果从历史本体论的角度分析,人们必然会将其定义视为对“历史”概念的意识形态定义,从而得出其历史观本质上是唯心史观的结论。如果分析他们解释的实际内容和文本的整体脉络,不难看出他们对史学的内涵进行了狭义的界定。比如,近代国学大师、“新史学”革命的发起者梁启超,在其著作《中国历史研究法》开篇就写道:“谁是历史学家?描述人类社会连续活动的方面,查其总成绩,找其因果关系,对现代普通人的活动也是一种借鉴。”[4]这里的“历史”显然是指“史学”;而且《中国历史研究法》这本书阐述的内容也是一个如何研究历史的问题,而不是历史是什么的问题。当然,大多数历史学家采用同时训练的传统方法。如杜所说:“一般说来,所谓历史,无非是过去实际发生的事件(简而言之,过去)或对过去实际发生的事件的记录(过去的记录)。”[5]

历史是人类对自己的史料进行筛选和组合的一种知识形式。历史是静态时间中动态空间的概念。历史是历史、科学、哲学、人文及其时空的有机结合。

历史是人类对自己的史料进行筛选和组合的一种知识形式。历史是静态时间中动态空间的概念。历史是历史、科学、哲学、人文及其时空的有机结合。

广义的“历史”是“历史”同时训练产生的“历史有两种含义”的统一。包括:完全独立于人的意识的人类过去社会的客观存在和发展过程;历史学家对这种客观存在、过程及其规律、精神生产实践及其创造的产品的描述和探索。狭义的史学是指后者,是精神生产实践的统一体,它所创造的东西属于意识形态。

学科性质;基础学科、人文社会科学。

定义:历史上,这个词早在甲骨文的时候就已经产生,象形是巫师或官员判断事物。《说文》解释说:“历史,一个记事的人,也是一个从者,一个从者,一个义者。”。因此,在中国古代,“史”与“事官”的意义是相通的,其中蕴含着伦理道德(包括自然伦理原则和社会伦理原则)的价值判断意义。[1]?

图书等级:图书大小:5.03MB图书语言:简体中文图书类别:科普图书整理时间:2012-3-2 8:02:24数据格式:PDF图书作者:葛界面预览:来源地址:转载自互联网图书简介:有人说,过去的事实就是历史。但能否真正成为历史,还要看后人如何记录。从这个角度来说,我们今天看到的所有历史都是主观的,因为是人记录的。既然是人记录的,就不可避免地受到记录者本人的思想感情和方法的影响。历史事实没有变,只是记录的人变了,记录的观念变了,记录的手段变了,历史的重心会转移。但无论如何,过去的所有事实都绝对不可能成为历史。人们希望穿越时间隧道,回到过去,但到目前为止这只是一个科学幻想。我们真正能做的,主要是通过这种方式阅读历史文献,了解过去。所以我们现在看到的历史事实,都是经过了历代历史学家或者历史记录者的挑选和加工的。立即下载:使用迅雷高速下载点在此下载-& gt;注意事项:阅读器:看书前请先下载相应的阅读器:PDF格式PDG格式NLC格式视频播放器更多的电子书都是在网上收集的,网站只是一个公益性的个人行为!

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历史学:研究物质变化的学科,简称历史学。与历史的概念相对应,历史也有广义和狭义之分。广义的历史:世界上所有的科学都可以称为历史。(“我们只知道一门独特的科学,那就是历史科学。”——马克思恩格斯)狭义历史学:对人类社会过去运动发展过程的研究。

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什么是历史txt?简单来说就是过去发生的事情,嗯。。。我们可以从历史中学到很多东西,比如古代的人类生活,历代发生的事情,国家之间的竞争与发展,各种道路的探索。。。再复杂一点,我们可以说历史没有定义,因为我们生活在历史的生活中,每天都在做重复的事情(希望你能从中得到一些启发)。