曾参是谁？

曾参泛指曾子。

(公元前505-435)，字申，春秋末期鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。他是中国著名的思想家，孔子的已故弟子之一，师从其父曾点，是儒家思想的重要代表。

观点:

观点1:把“申”读作cān(饭)

把“申”念成cān(饭)的人，认为“申”是“迟”的隐喻，“迟”的古读音是南方七反，即cān(饭)，所以“申”的读音也是cān(饭)。原因是古人的名字和文字遥相呼应。的人物是，而“于”与汽车有关，而“司”是拉车的马。所以把“申”训练成“司”符合古人姓名呼应的惯例。

持此观点的多为明清学者，如明末学者方以智在《通雅？名字说:“曾参，字玉子，是参乐之灵感。”意思是“申”要发三马的音。再如清代学者王在《春秋名释》中写道:“曾参，字。参考，读作绝招。”又曰:“古人之名常借，字须读之，其意方明。”认为曾参其实是曾轶。

观点2:将“神”读作shēn(身体)

把“申”读成shēn(体)音的人，认为“申”的读音应该遵循古代文献记载，而文献记载的“申”的古音是当代的，即与现在的shēn(体)音相近。比如东汉学者许慎在解释《说文解字》中的“森”字时写道:“森，木差多了。出自林聪木，读若有参。”明确指出曾参的“申”读音不是cān(饭)，而是“森”，与shēn(体)相近。

唐宋学者常持此观点。比如唐代诗人白居易《次吾夜啼》中有一句诗:“次吾失母，哑而吐哀声，夜不飞去。守了老林多年，做了徒弟，心不如鸟！次吾伏次吾，鸟中一曾参。”诗中赞美慈吾，爱鸟母之德，将小慈吾比作鸟的曾参。白居易读曾参《申》为今，与许慎上述注音相同，即诗约侵韵。

再如北宋文学家王安石在《初去临川》诗中写道:“东浮溪过长林，坂本转身。我觉得我不受叔叔的打扰，我可以像参与其中一样提高自己的思想。”王安石的诗也是用韵入侵。如果他把曾参的《申》读成七南反义词，即cān(饭)音，就应该质押秦韵，而不是侵韵。

此外，清代学者车著有《韵律学启蒙》，是一部童谣启蒙读物。书中的韵脚是:“眉对眼，口对心，锦瑟对七律。萧庚钓寒鱼，晚笛钓秋砧。松郁，竹密，曾参之失。”其中“闵失”也是孔子的学生，与曾参一样以孝著称。可见，车万宇认为曾参的“申”不是念cān(饭)，而是类似于shēn(身)。

扩展数据:

角色状态:

孔子死后，参与讲学，弟子众多。相传他是孔孟之道的创始人。曾参作为孔子弟子的地位本来就不高，不在“孔子十哲”之列。直到颜元被封为孔子，才被提升为“十哲”之一？[5]。唐玄宗年间，封他为“伯”。中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也一步步上升。北宋封为“武城侯”，南宋封其为“齐桓公”，元至顺元年封其为“齐桓公”，明代改称“齐桓公”，地位仅次于复辟为圣人的颜元。

曾子向孔子学习，积极弘扬儒学，传播儒学。孔子的孙子孔伋(字子思)在元老院学习，并将其传授给孟子。因此，曾参继承了孔子之道，启发了孟子学派，孟子学派既继承了孔子的儒家思想，又有所发展，有所建树。曾参是孔子学说的主要继承者和传播者，在儒家文化中占有重要地位。曾参以其成就最终进入大儒之堂，与孔子、晏子(颜回)、子思、孟子并称为五贤。

曾子安静、稳重、谨慎、谦恭，以孝顺著称。齐欲聘其为卿，因其在家孝顺父母而辞。他曾提出“慎终(谨慎处理父母丧事)、追远(虔诚缅怀祖先)、敬人之德(注重人的道德修养)”的思想。他还提出了“我一日三救己”(《论语·学》)的修炼方法，即“是不是对别人不忠？“交友不可信？学不会吗？”

黄帝第二十五子，名昌邑，生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。于建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝。夏朝的都城建立在阳城，也就是现在的河南省登封县东南。少康立次子屈烈为昆子爵，在昆建立山国，曾姓即发源于此。夏商周之后，燕国在春秋时期，也就是567年前，被莒国所灭。吴王出鲁定居南无城。后代以“志”姓，撤城边(夷)，表示留老城不忘祖，称“曾”，曾孙为。

参考资料:

百度百科-曾子