亚里士多德的作品
包括表白:1。逻辑:范畴、解释、前分析、后分析、论题、论点。以上六部逻辑学著作统称为工具论。2.玄学:玄学。3.自然哲学:物理学，气象学，论天道，论生死。4.动物论:动物群、动物结构、动物运动、动物运动、动物繁殖、尼各马科伦理学和158城邦体系。5.关于人:关于灵魂，关于感觉和被感觉，关于记忆，关于睡眠，关于梦，关于睡眠中的预兆，关于生命的长度，关于青年，老年和死亡，关于呼吸和呼吸。6.伦理学和政治学:尼科·凯尔伦理学，尤泰莫伦理学和政治学。7.修辞学和诗学。
问题2:亚里士多德有哪些作品？这本书的英文名是什么？亚里士多德在天文学方面的重要著作:工具主义、物理学、天论和气象学。
亚里士多德的其他重要著作包括《形而上学》、《伦理学》、《诗学》、《政治学》和《第一部分和第二部分的分析》。
亚里士多德最有影响力的著作(工具主义、物理学、形而上学、尼各马科伦理学、政治学和修辞学？亚历山大修辞？论诗歌
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问题3:亚里士多德的著作有多少？
1.逻辑:类别、解释、前分析、后分析、题目、论点。以上六部逻辑学著作统称为工具主义。
2.玄学:玄学。
3.自然哲学:物理学，气象学，论天道，论生死。
4.动物学、动物结构、动物运动、动物进行曲、动物繁殖、尼各马科伦理学和158城邦体系。
5.关于人:关于灵魂，关于感觉和被感觉，关于记忆，关于睡眠，关于梦，关于睡眠中的预兆，关于生命的长度，关于青年，老年和死亡，关于呼吸和呼吸。
6.伦理学和政治学:尼哥底母斯凯尔伦理学、尤太摩伦理学、政治学、雅典政治制度、大伦理学、俄狄浦斯伦理学、论善恶和经济学。
7.美学著作:修辞学、诗学和亚历山大修辞学。
柏拉图的作品:
1，伊壁鸠鲁，苏格拉底的道歉，；“颗粒通片”，；费多；
2.凯提拉斯之章，泰雅达之章，智者之章；，“政客”；
3.巴门尼德和菲利帕；、“盛宴”和“菲德尔”；
4.阿奇博尔德的一篇文章和阿奇博尔德的第二篇文章；，“戈尔吉亚斯”；
5.智者、政治家、斐济和利布斯、法律和共和国；，“苏格拉底之死”。
个人资料:
亚里士多德:亚里士多德(公元前384 ~ 322)，古希腊哲学家，世界古代史上伟大的哲学家、科学家、教育家之一，被誉为希腊哲学大师。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典建立了一个叫吕克昂的学校，称为逍遥派。马克思曾称亚里士多德为古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他为“古代的黑格尔”。他的著作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育、诗歌、习俗和雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学第一个广泛的体系，包括道德、美学、逻辑和科学、政治和形而上学。
柏拉图:柏拉图(π λ τ ν，约公元前427-公元前347)，古希腊伟大的哲学家，也是整个西方哲学乃至整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。他，老师苏格拉底，学生亚里士多德，并称为希腊三贤。其产生或发展的其他概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等等。柏拉图的主要著作是《对话录》，其中苏格拉底出现在大多数对话录中。然而，学术界普遍认为，苏格拉底的形象并不完全是历史上的苏格拉底。
问题4:亚里士多德写了哪些书？亚里士多德对世界的贡献令人震惊。他写了至少170部作品，其中47部传世。当然，用数字来衡量是远远不够的。更重要的是，他渊博的知识令人信服。他的科学著作，在当时简直就是一部百科全书，涵盖了天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学，总之是古希腊人已知的所有学科。他的著作包括三个方面:一是前人的知识积累，二是助手的调查发现，三是自己的独立见解。
亚里士多德的著作表达了这样的观点:人类生活和社会的每一个方面都是思考和分析的对象；宇宙万物不受神灵、机遇和幻想的控制，而是按照一定的规律运行；值得人类对自然进行系统深入的研究；我们应该通过实验和逻辑分析得出自己的结论。亚里士多德的反传统、反迷信、反神秘主义对西方文化产生了深远的影响。
亚里士多德的重要著作包括《形而上学》、《伦理学》、《政治学》和《分析》的第一和第二部分。这些著作对后来哲学和科学的发展影响很大。
在《形而上学》中，亚里士多德认为自然界中存在“因”的关系。这个“因”的概念不同于现代的“因与果”的概念。“因”对应“为什么”，不对应“结果”。即客观原因、物质原因、动力原因和形式原因。所谓“物因”，就是从一堆零件、构件、基础或原材料中，表现出一个事物的存在形式，并把物质的构成追溯到零件(元素、构件)，进而形成一个完整的(系统、架构、混合、合成、复合或组合)。“形式因”能告诉我们一个事物是由什么样的定义、形式、形态、本质、综合、或原型构成的，解释构成一个事物的基本原理或规律，它只是整个事物的一部分(一整套因果关系)(宏观结构)。“致因”是指改变事物的动力和原因，研究“是什么改变了什么，是什么引起了这种改变”，它包括事物之间的所有媒介，包括有生命的或无生命的，动力或被改变的事物的起源。“终因”是指一个事物存在或变化的原因，包括有目的的行动和活动。一个事物的目的是它存在的原因，或者说它变化的原因。这也解释了现代所谓的心理动机，包括意志、需求、动机、理性、非理性、伦理，都是创造行为的源泉。
亚里士多德的另一部著作《物理学》讨论了自然哲学、存在原理、物质和形式、运动、时间和空间。他认为，为了使一个物体无休止地运动，需要有一个不断工作的原因。
亚里士多德在《天论》一书中开始讨论物质和可毁灭的事物，进而讨论发生和毁灭。在这个发生和破坏的过程中，寒热、干湿的对立原理相互作用，产生了火、火、土、水四大元素。除了地面上的这些元素，他还添加了乙醚。以太做圆周运动，形成完美不朽的天体。
气象学讨论天地之间的区域，即行星、彗星和流星的地带；还有一些关于视觉、色觉、彩虹的原始理论。在第四本书里，描述了一些原始的化学概念。目前，亚里士多德的气象学远不如他的生物学著作令人满意，但这部著作在中世纪晚期影响很大。
诗学的方法论有两个特点:一是严密的逻辑推理；二是自然科学方法和社会科学方法的结合。《诗学》是西方第一部美学和文学专著，无论是理论内容还是理论形式都比较完整，深刻体现了亚里士多德的方法论。《诗学》中的一般艺术原则揭示了“美的艺术”的本质特征，这既是古希腊发展对理论酝酿的要求，也为亚里士多德提供了对柏拉图攻击诗歌的回答。& gt
问题5:亚里士多德的著作有多少？据说有400到1000件作品。
亚里士多德一生勤奋学习，从事的学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等。，并写了大量的作品。他的作品是古代的百科全书，据说有400到1000本，主要有工具主义，玄学，伦理学，等等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑，丰富和发展了哲学的各个分支，为科学做出了巨大贡献。第一个证明地球是球形的人。
问题6:《诗学》，亚里士多德的诗学著作，作者是古希腊著名美学家亚里士多德。它的原名是《论诗》，据说是亚里士多德的讲义。共有26章，主要讨论悲剧和史诗。有人认为丢失的第二卷可能是关于喜剧的。现有26章内容分为六分、五分、三分三种方式。在《诗学》中，亚里士多德表达了对艺术和悲剧的看法，认为艺术的本质是模仿；悲剧是对一个严肃的、完整的、漫长的行动的模仿。诗学对中国人的影响也很深。中文名:诗学外文名:诗学作者:亚里士多德讨论方向:艺术、悲剧结构分类:六分、五分、三分核心理论:模仿论篇章结构六分论:《诗学》共有26章，按其内容可分为六个部分:第一部分(第65438章+0-3)主要分析各种艺术模仿的对象。第二部分(第4-5章)论述诗歌的起源以及悲剧和喜剧的发展。第三部分(第6-22章)详细论述了悲剧，认为“悲剧是对一个严肃的、完整的、漫长的行动的模仿”，其媒介是语言，其方式是行动的表现。然后，又分析了它的六个组成部分，包括情节、性格、文字、思想、形象、歌曲。最后，讨论了悲剧的写作和风格。第四部分(第23-24章)主要论述史诗的情节、结构、分类和构成。第五部分(第25章)论述艺术批评的标准、原则和方法。第六部分(第26章)比较史诗与悲剧的层次。五点论:第一部分是前言，包括第一章到第五章。本文主要分析各种艺术模仿的对象，模仿中采用的媒介和方法，以及各种艺术形成的差异，进而指出诗歌的起源，追溯悲剧和喜剧的历史发展。第二部分包括第6章至第22章。这一部分讨论了悲剧，它的定义，要素和写作风格。第二部分，包括第23至24章，讨论史诗。第四部分即第二十五章，讨论了批评家对诗人的指责，并提出了反驳这些指责的原则和方法。第五部分是第26章，比较史诗与悲剧的层次。三分论:第一部分(1-5章)主要分析各种艺术模仿的对象和模仿中采用的媒介和方法:由于对象不同(好人或坏人)，媒介不同(色彩、声音、节奏、语言或音调)，方法不同(叙事或表演)，形成艺术之间的差异；第二部分(第6-22章)分析了悲剧的定义和特征。第三部分(第23-26章)分析悲剧与史诗的异同。《诗学》中的摹仿说，亚里士多德认为艺术的本质是摹仿，这是区分艺术和手艺的基础，也是学术分类和界定个体艺术本质的依据，他还确信摹仿是人的本能，人在摹仿中可以满足求知欲，获得审美愉悦，所以艺术源于人的摹仿本性。一般来说，亚里士多德的模仿理论包括这样的内容。第一，当艺术家模仿现实时，他不仅能真实地表现现实，还能比现实更美或更丑。第二，艺术或诗歌的模仿对象有三种:过去或现在存在的东西，传说中的或人们相信的东西，应该存在的东西。人们认为，艺术模仿的独特功能是表现事物比它们本来的样子更好或更坏，表现它们应该表现的样子，表现它们的理想。第三，艺术要模仿那些具有普遍意义的典型人物和事件，也就是要按照必然规律去模仿。“诗人的职责不是描述已经发生的事情，而是描述可能发生的事情，即根据可能性或必然性的规律可能发生的事情。”因此，与历史相比，写诗的活动更具有哲理性，更能表达事物的普遍性和必然性，更接近事物的真相。第四，为了表达必然，艺术家在模仿中可以采用理想化、典型化的方法，以突出被模仿事物的本质和鲜明特征。有时候，诗人为了达到诗的效果，甚至可以把不可能的、不寻常的事情描述出来，只要按照必然或可能的规律，能够可信地描述出来。诗学中讨论的核心是悲剧。在讨论悲剧时，亚里士多德首先给它下了定义:"悲剧是为了严肃的事。
问题7:“亚里士多德著作”的真正作者是谁？是传说中的希腊或罗马哲学家第欧根尼-拉提欧第一次记录了亚里士多德的学术来源。但是，恐怕很少有人知道中国希腊粉，一定要叫希腊——从学术的角度来说，这个人的存在，和荷马、希罗多德以及大部分所谓的希腊哲学家一样，只是一个神话。第欧根尼-拉尔修(Diogenes Laertius)，第欧根尼·拉尔修(约公元200 ~ 250年)，据说写了一部希腊文《苔莎的言行》(最早的希腊哲学史)，他也是第一个报道有一群古希腊哲学家的人。但问题是历史上是否真的存在提奥奇尼斯，这本身就值得怀疑。这个人的名字和作品都出现在文艺复兴时期。文艺复兴时期的学者说，第欧根尼是后苏格拉底希腊犬儒学派的主要代表，但西方最近的研究认为，他其实出道较晚，应该是罗马时代的人物。所以有两个分裂的提奥奇尼斯。《大英百科全书》中有两个提奥奇尼斯。第一个是希腊人(提奥奇尼斯，公元前5世纪生于西诺帕的西诺波斯，现属土耳其，卒于科林斯。然后他其实是近东的小亚细亚)。另一个是罗马时代近东的小亚细亚，生活在公元3世纪。这两个人是在文艺复兴时期被发明出来的，但现在他们实际上可能是同一个人。所以即使是权威的大英百科全书也很难确认两人的关系，只是寥寥数语，含糊其辞，只好用很多“可能”来含糊其辞。撰写《希腊哲学史》的提奥奇尼斯·拉尔修的出生地不详。近一段时间以来，西方学术界有人根据名字特征推测他们的家乡应该在奇利亚(小亚细亚的一个城邦)，他们生活在公元3世纪。关于第一个提奥奇尼斯，有一个传说，他的父亲是古代的“银行家”()。据说他的父亲在十几岁的时候因为伪造货币被判有罪，他也因此被驱逐出了家乡――从目前来看，这个人其实是个金融骗子。关于他有很多有趣的传闻，但真相都被西方学术界否定了。[例如，据说他曾去雅典拜师于安提西尼(苏格拉底的学生)，改变了他旧有的生活方式。他没有房子，住在木桶里。如果心血来潮，他会和* * *在路边过着简单的自然主义生活，以折磨自己的身体为乐。因此被称为“犬儒派”，成为苦行僧的典范。另一个关于他的著名轶事是，有一天提奥奇尼斯躺在地上晒太阳，亚历山大在这里巡游。世界之王向他搭讪:“我是亚历山大皇帝。”但他安心地躺着，回答说:“我是一只流浪狗，提奥奇尼斯。”皇帝听了，很尊敬他，就问:“有什么事吗？”答案是:“是的，就是——请你走开，不要挡住我的阳光。”据说亚历山大为此叹息道:“如果我不是亚历山大，那么我愿意做提奥奇尼斯。”但事实上，这个奇闻是毫无根据的。愤世嫉俗的第欧根尼？拉尔修名下还有一些哲学对话和悲剧。但这些以他命名的著作，由于时间地点不一致，来源无据，近代以来一直被西方研究者所排斥。]事实上，第一个和第二个提奥奇尼斯都不是与亚历山大同时代的人物。亚历山大，生于公元前4世纪，与后来的罗马提奥奇尼斯-拉尔修相差500多年。至于第一个提奥奇尼斯，关于他的学生安提西尼的故事是不可信的。所以，我们真的不知道这两个提奥奇尼斯到底是谁，也不知道这两个人在希腊或者雅典的历史上是否真的存在过。然而，虽然传说中的第二个第欧根尼·拉尔修(diogenes Larthius)几乎没有生命，但他留下了一部最著名的著作，即《苔莎言行录》(全称:著名哲学家的生活、学说和格言)。后来人们引用的所谓“伟大的希腊哲学”和哲学家生平的基本史料几乎都来源于此。泰莎的言行录有10卷，包括200多位哲学家和300多部作品。然而，它能抵抗> & gt
问题8:亚里士多德是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家。他创立了形式逻辑，丰富和发展了哲学的各个分支，为科学做出了巨大贡献。
亚里士多德的著作表达了这样的观点:人类生活和社会的每一个方面都是思考和分析的对象；宇宙万物不受神灵、机遇和幻想的控制，而是按照一定的规律运行；值得人类对自然进行系统深入的研究；我们应该通过实验和逻辑分析得出自己的结论。亚里士多德的反传统、反迷信、反神秘主义对西方文化产生了深远的影响。
亚里斯多德出生在马其顿的斯塔吉拉。17岁时，他去了雅典，在柏拉图学园学习了20年，直到柏拉图去世才离开。也许是受父亲的影响，亚里士多德对生物学和实证科学感兴趣；在柏拉图的影响下，他对哲学推理产生了兴趣。
亚里士多德首先是一位伟大的哲学家。虽然他是柏拉图的学生，但他放弃了老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它独立于实物而存在。亚里士多德认为真实的事物本身就包含着本质。柏拉图断言，感觉不可能是真正知识的来源。亚里士多德认为知识源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样，认为理性的方案和目的是所有自然过程的指导原则。但亚里士多德对因果关系的看法比柏拉图更丰富，因为他接受了古希腊对这个问题的一些看法。他指出有四个主要原因。第一个是物质原因，即构成一个物体的主要物质。二是形态因素，即赋予主体物质的设计图案和形态。三是动力原因，即实现这种设计所提供的机制和功能。第四是目的，即设计对象的目的。例如，陶工的粘土为陶器提供了物质原因，而陶器的设计风格是其形式原因，陶工的轮子和手是动机原因，陶器的预期用途是目的原因。亚里士多德本人看中了物体的形式原因和目的原因，他认为形式原因包含在一切自然物体和功能中。起初，这些形式上的原因是潜在的，但一旦一个物体或生物发展起来，这些形式上的原因就显露出来了。最后，当一个物体或有机体达到完成阶段时，其成品被用来实现最初的设计目的，即服务于目的。他还认为，在具体的事物中，没有物质就没有形式，没有形式就没有物质。物质与形式相结合的过程就是将潜能转化为现实的运动。这一理论显示了自发辩证法的思想。
亚里士多德把科学分为:
(1)理论科学(数学、自然科学和后来称为形而上学的第一哲学)；
(2)实用科学(伦理学、政治学、经济学、战略与装饰)；
(3)创造的科学，即诗学。
亚里士多德认为分析或逻辑是所有科学的工具。他是形式逻辑的创始人。他试图将思维形式与存在联系起来，并根据客观现实阐明逻辑的范畴。亚里士多德将他的发现应用于科学理论。作为一个例子，他选择了数学，尤其是几何这门学科，因为几何已经从早期泰勒斯想对土地勘测的经验规律给出合理解释的实验阶段，转变到了后期有了比较完整的演绎形式。但是，逻辑的三段论对实验科学真的没用。因为实验科学的目标是发现，而不是来自公认前提的形式证明。基于元素不能再划分为更简单的物体的前提，需要在1890中提出一个正确的已知元素列表，但是到1920，如果再用这个前提，所有的放射性元素都会被排除。既然前提变了，“元素”这个词的含义也变了。但是，这个事实并不能证明三段论没有用，也不能得出现代物理学是错误的结论。幸运的是，现代实验者不再担心逻辑形式，但在亚里士多德的权威下，希腊和中世纪的科学界用演绎法说，许多错误的权威是绝对正确的，并用欺骗性的逻辑形式做出许多错误的推论。
在天文学中，他认为运行的天体是物质的...>;& gt
问题9:亚里士多德在哪本书里把知识分为三种？亚里士多德论诗歌。
他的知识分为三类:
1沉思的知识
2实用知识
3生产知识
我们可以用中国的话来比较一下，就是“观察”关心，“做”行动，“说”和言语。
问题10:亚里士多德的哪部作品更好理解亚里士多德的《诗论》？
他的知识分为三类:
1沉思的知识
2实用知识
3生产知识
我们可以用中国的话来比较一下，就是“观察”关心，“做”行动，“说”和言语。