楚庄王的女儿苗山苗山的生父“汪壮”
“家家有阿弥陀佛，家家有观音”的说法在梦如谷流传已久。正是因为观音的广泛流行，中国民间才出现了观音菩萨的传说。其中，妙善的传说最早可以追溯到唐代道宣律师录《宋万老人评天童觉》和《和尚颂古从容庵》，其中提到听说观音曾经是一位妙龄公主。然而，关于妙善公主的生父到底是谁，至今仍没有更准确统一的说法。
据《汝州香山大悲菩萨传》记载:“山东北，有一个国王，名叫汪壮，妻子名叫宝德，信邪不尊三宝。国王没有王子，只有三个女儿，大的叫妙言，小的叫苗银，小的叫苗山。”这段文字清楚地表明，妙善公主的生父是庄王，生母是宝德夫人。并说国王没有王子，只有三个女人，最小的是苗山。只有《庄王》给后者留下了许多疑点。千百年来，有各种各样的史料和传说。作者总结了一些:
明代汝州全志:“大悲菩萨，据说是楚庄王的三女儿，怕苗山。”
明郑德的《汝州志》:“香山寺位于(宝丰)县城东南二十五里的龙山上。上面有玉峰塔，是楚庄王的女儿，代代相传，塔下埋着灵骨。”
《清道光年·汝州》《神仙传》卷七云:“慈悲菩萨，相传为其父城之三女，恐称妙善...庄王封她为慈悲菩萨，命建香山寺。”
宋普明写的《香山宝卷》:“卡亚佛出生时，须弥山西有一个森林王国，王名婆甲，年号苗壮，王女名妙善。”
在平顶山的《香山大悲菩萨传研究》一书中，汪壮评论说:“妙善之父，平顶山称他为楚庄王，后人称他为苗壮王”。
《观世音信仰与五岳佛教》一文中有对“庄王”的描述:“从前一国之君，不知是什么王，有三个女儿，最小的是苗山，用手和眼救了父亲的病。如神明所言，妙善化身千手万眼给父母看，他也一如既往的付出。”作者韩解释说:“此后，有人在庄王前面加‘苗’字，有人在庄王前面加‘楚’字。”
此外，在《平顶山香山大悲菩萨传》一书中，王在《平顶山香山寺佛教文化特色》一文中对妙善父亲的描述是:“观音这一佛教人物传入中国后，其籍贯是中国，佛教史上有不同的说法，但最普遍的是，他出身于皇族，俗名妙善，其父名(、)。
从这些话中，我们可以清楚地看到，关于妙善公主的生父，众说纷纭。生父“庄王”总结史籍和传说，可归纳为四种学说，即楚庄王说、第二楚王说、第三苗壮王说、第四苗壮王说。
首先，谈谈楚庄王和楚王所说的话。明朝万历年间三十九年(公元161)，史官白鹭考证了汪壮庙山公主的生父，否定了汪壮是“楚庄王”或“楚王”的传说
其正文为，春秋时期的叶(今平顶山市叶县)属楚地区，距父城(今父城址上古城宝丰东约15公里)约60里。这里说的“庄王”好像是楚庄王...但是汉明帝在东方的时候，佛教开始传入中国。春秋时期，中国没有佛教文化。哪里会有女神和菩萨？
在同一碑文中还记载:“在明帝永平，蔡琨博士等18人被派往天竺迎佛。只有楚王，美女生的，先治好了，就像楚王一样...邝鹰以帛助溥仪繁荣，却与方士合谋造书，弃徙丹阳自尽。如果丈夫亲眼杀人，他会找到安宁。再说，明帝有名的* *村，忌讳的也就是中队长的姓氏，依然是庄园里的帮闲们严格遵守的。有没有哪个叛逆大臣对领主的禁忌毫无顾忌？”
这段文字说:东汉永平年间，汉明帝派蔡澄等18人到天竺佛国(印度)迎佛，带回经书。只有许(妾)所生的楚王(刘英)是第一个对佛教文化有好感的。据此，所谓“庄王”似乎就是楚王(刘英)...另外，刘英给了赌博的和尚很多钱。况且汉明帝的名字叫刘庄，汉朝的人对皇帝的名字都很避讳。就连他的王公大臣也不得不改名。这时候，一个叫朱庄的人把他的名字改成了燕柱。有没有造反部长？谥号是不是对皇帝隐姓埋名毫无顾忌？
排除“楚庄王”和“楚王”之后，妙善公主的生父到底是“苗壮王”还是“苗壮王”？
《百雀寺考》中的碑文也写着:“然光武跑到颍川，屯兵赶车下乡，冯异被汉兵收购。他说他家有个老母亲在他父亲的城里，于是他带着他的龙妙梦引五城下来，皇帝马上以署为主簿。东汉以前是父城郡，《左传》称之为程春父城。”
这段话的意思是东汉光武帝刘秀决战，夺取了颍川(今河南禹州，含父城)。兵马在棉车乡(今平顶山市蒙阳镇刘村)安营扎寨，冯异被刘秀的部下俘虏，冯异说自己家在父城有个老母亲(刘秀被冯异的孝心感动，对他很好，冯异也被刘秀的德行感动)，于是冯异被感动了。汉光武帝立即任命冯异为主簿。从这里可以看出，颍川县所辖的城父郡在东汉以前就已经存在，《左传》中提到的楚国城父就是这座城。从这些话来看，苗猛只是东汉阜城县的一个县令，并不是苗山公主的生父。
据史书记载，春秋时期平顶山属楚，楚都在湖北江陵。当时楚平王派太子建城父(秦汉以后称父城)，就是后世传说中的“庄王城”。这个地区的祖先在父城建立了王壮庙，以纪念楚庄王(熊逸)对建立父城的贡献。后人将王壮庙视为王壮的旧居，并在东汉广合年间，父城修建了白雀庙。根据史料和传说，妙善公主从白雀寺出家，最后修成正果。在几千年的传说中，苗苗因读音不同而混淆。因此，后者不可避免地将城父缪蒙称为“苗壮之王”。
根据以上分析，苗山的生父“庄王”是“苗壮王”更为准确。只是一点看法，作为漫谈。