安阳文学馆解读

观众朋友们大家好！欢迎来到中国文字博物馆，参观我们博物馆的基本展览——中国文字发展史。文字是记录语言的符号，是人类文明的载体。在世界语言中，中国汉字独树一帜，具有形、音、义三位一体的符号系统。它历史悠久，从古至今从未中断，是其他任何语言都无法比拟的。美丽的汉字显示了中华民族的伟大智慧和创造，是博大精深的中国文化的象征。汉字不仅推动了中华民族文化的发展，也为世界文明做出了不可磨灭的贡献。在这里，您将踏上奢华的中国文字之旅，在浩瀚的历史长河中见证汉字发生、发展、演变的全过程，领略汉字的独特魅力。同时，你还可以欣赏到中华民族大家庭中许多少数民族的文字，这些文字是中国文字的重要组成部分。最后，你可以看到古文字在信息时代的生命力。我相信你会很高兴你来了，你会在获得知识的同时得到精神上的享受。

我们现在进入序厅。首先映入眼帘的是祭坛、圣火和圣光，象征着带有中国文字的熊熊火焰点燃了古老中国文明的光芒。在它的指引下，中华民族不断探索，创造了灿烂的中华文明。在东墙上，你可以看到汉字的发展，包括雕刻符号、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等。以及少数民族文字，共同构成了汉字百花园。对面墙上有世界其他文明的文字，与中国的文字相得益彰。在地面上，你还可以欣赏飞舞的汉字。序厅就像一部戏剧华丽的序幕，给人以震撼感。当它的幕布缓缓落下，将是一场视觉盛宴在等着你。接下来，我们将进入

第一部分:汉字的起源和发展。

关于汉字的起源，中国古代最流行的理论是仓颉的造字理论。这是一幅明代仓颉的画像。仓颉生活在黄帝时代，黄帝是中国古代的五帝之一。其实他应该是四五千年前中原某个部落联盟的首领。他与颜地部落联手，打败了入侵中原的九黎人，使黄河中下游成为中华文明的发祥地。仓颉是研究黄帝的历史学家。据说他奉黄帝之命创造了汉字。汉代文献学家许慎在《说文解字？序曰:“黄帝史行谢，见鸟兽蹄迹，知其异，先作书约。“这意味着仓颉受到鸟类和动物不同足迹的启发，创造了人物。仓颉被认为是创造汉字的神，他被尊称为“汉字之祖”。它的形象也很奇怪，四只眼睛。人们非常崇拜他，仅仓颉一地就不止一座墓，还为他建了一座祠堂。这是河南开封仓颉墓和陕西白水仓颉墓庙的照片。事实上，仓颉只是一个传奇人物。他是否存在，学术界也有争论。汉字不可能是他一个人创造的，因为文字是社会性的，是既定的。如果仓颉真的存在，他的贡献只是让文字统一了。

那么，汉字是怎么产生的呢？近年来，汉字起源于图画越来越受到人们的欢迎。古代先民为了记录日常的活动和事件，用图画来表达，比如捕鱼的时候画网和鱼，种植的时候画苗。这种图形文字在其他古代文明中也出现过，比如西亚的楔形文字和埃及的象形文字，都属于早期人类文明的伴生物。随着考古学的蓬勃发展，近几十年来，遍布中国南北的大部分新石器时代遗址都发现了陶器上的雕刻或彩绘符号，包括少量刻在甲骨文、玉器和石器上的符号。这些符号不仅是生动的画面，也是抽象的叙事元素，还有大量代表数字的符号。他们的发现为解释汉字的起源提供了重要依据。

在我们的展览中，我们列出了各个地方出土的代表不同文化的雕刻符号。这里说的文化是考古文化。在考古学中，来自不同地区但具有相同时代和文化特征的考古材料被归为一个文化类型，并以最早发现的地点命名，如仰韶文化，最早发现于河南仰韶渑池村，以彩陶为代表。后来，同一时期陕西、甘肃两省的彩陶相继被发现，统称仰韶文化。

目前国内发现的最早的雕刻符号出土于河南舞阳贾湖遗址，属于早期裴李岗文化，距今约9000年至7500年。刻在龟甲、骨器、石器和陶器上的符号具有一定的表意功能，应被视为汉字的祖先。1953发现的陕西Xi半坡仰韶文化雕刻符号距今7000-6000年，共有27种* * *，是新中国考古发现最早的雕刻符号。5000年前山东大汶口文化陶器上的雕刻符号大多是图像，如“太阳”、“月亮”、“山”，有些还经常用粉条绘制或添加小圆圈，以突出符号的功能，这可能反映了一些特殊的社会意义。山东邹平1992出土了一件龙山文化时期刻有符号的陶盆，距今约4100-4200年。它的符号是陶器烧制后雕刻的，笔画细长流畅，与后来的草书颇为相似，与仰韶、大汶口文化的符号明显不同。山西陶寺发现一件龙山文化晚期的扁壶。上面的符号被专家解读为“文”字，旁边的圆圈是现代“元”“元”的音。无独有偶，河南登封王成刚遗址出土的一件相当于夏朝的陶器底部，也刻有类似古代汉字的符号。这是古代汉字的一种基本构形，专家将其定为“* * *”。这样的例子虽然不多，但却是汉字发明和文明社会到来的重要信号。

这是在长江流域的大溪、湖北屈家岭文化、浙江良渚文化等新石器时代遗址中发现的雕刻符号。符号不一样，有鲜明的地域特色。从它们的广泛性来看，说明在成熟文字出现之前，雕刻符号已经成为古代先民记录的重要方法。

随着生产的发展，人们积累了很多生产经验和生活知识，需要传承。以前记忆深刻的图片已经不能满足需要，于是人们逐渐简化、整理、丰富，使之成为语言的符号，有了发音，于是文字产生了。甲骨文是中国最早的成熟文字。

第二单元:甲骨文

甲骨文是商代占卜的记录，刻在牛骨、龟甲上，也有少数羊骨、猪骨、鹿骨。商朝时期生产力还很低，人们很难抵御自然灾害。在这种情况下，他们不得不向神灵求助，因此商朝的祭祀活动非常频繁。同时，王上根据自己的需要，让占卜师——甄人用甲骨占卜，向神灵求吉凶。具体做法是在甲骨上钻孔或凿孔，然后焚烧。甲骨文背面会出现裂痕，也就是预兆。甄人根据裂痕的方向来判断吉凶，最后以文字的形式将占卜的内容和结果刻在甲骨上。这就是甲骨文的形成。

目前我国发现最早的甲骨文出土于河南郑州二里岗商代早期遗址。这是两块甲骨文。这只牛的肱骨上只有一个字，是古体字“你”。这个字常见于殷墟小屯的甲骨文中，但没有流传下来。另一个是牛的肋骨，上面写着“你图(她)杨一真收到七月”。据专家考证，这是一幅习题，因为上面的文字不符合后来甲骨文的句式，所以应该是当时人们使用的一种刻本。尽管如此，甲骨文出现在商代早期却是不争的事实。

发现甲骨最多的地方是河南安阳殷墟的小屯，因为这里是商朝的都城，从商朝国王盘庚到商朝灭亡，历时200多年，留下了丰富的甲骨遗迹。殷墟出土甲骨和贾布65438万余件，成为研究商代历史最直接、最有价值的资料。殷墟占卜用的甲骨都需要专门修补。也就是说，无论是龟甲还是牛肩胛骨，都要按照一定的图案取样、锯、刮，使之成为占卜用的格式。

这件龟甲出土于1936安阳小屯。上面的甲骨文是先右后左，有两对贞节，就是先用肯定句问，再用否定句问。比如第一句“丙子步，魏真，我患年否？”第二句“兵子步，魏真，我不想吃亏？”“丙子”是时间，是丙子的日子。“卜”是占卜，“卫”是占卜师的名字，“真”是职业。下面的“我患年”和“我不配年”是指我能得到好收成，我得不到好收成。一个完整的甲骨文应该有记叙文，即占卜的时间、地点和占卜师；命言，即事问神明；取经，即吉凶取决于预兆:核实文字，占卜后记录应验的事实。但实际操作中，往往没有验证的部分，因为占卜结果需要时间验证，不是一次刻上去的。

甲骨卜辞中有少数卜辞是非卜辞，有的是练字，有的是干枝，有的是专注。在中国古代，十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂和十二地支:子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥相配来记录日期，如甲丑、乙丑。山东博物馆一只商牛的肩胛骨上有一套完整的甲子表，说明至少在商代，天干地支已经出现并被广泛使用。值得纪念的铭文内容广泛，记录了商代社会生活的方方面面，如祭祀、征服、农业、畜牧业、狩猎等。其中，国家博物馆中著名的《商代祭祀狩猎用朱牛骨绘铭文》为武定时期巨大的牛肩胛骨，两面镌刻文字，共计160字，部分文字用朱砂绘制。正面来说，第一个主旨是商代国王武丁祭祀钟鼎，第二个是坐车打猎时，儿子哭着从车上掉下来。否定词记录了一些天文现象。此铭文书写精美，刀工娴熟，是甲骨文中不可多得的佳作。

毛笔是殷商时期的主要书写工具。甲骨文上的字应该是先写后刻，有的是直接刻上去的。甲骨文是用毛笔写的，因为年代久远，几乎看不见。20世纪90年代后期，在郑州小双桥遗址出土的陶片上发现了19件毛笔书法，共10余字。字迹工整，笔画流畅，相当于商代中期早期。这是商代最早的书写方式。

除了殷墟，还有山东济南大辛庄出土的商代甲骨文，与殷墟甲骨文相似，在形制、字体、语法等方面属于同一系统。

西周时期，甲骨文发现的地方比较分散，比较少，只有陕西、北京、河北三地。1977陕西岐山凤雏村出土的这块西周甲骨上的甲骨文大意是，这一天在狄邑祠堂举行夷祭，国王要祭祀唐朝(即大乙)，拟献二女三羊三猪。他问会不会顺利。其中，祭祀商代祖先的“武文地乙”、“唐城”等，应该是周朝灭商之前的占卜遗物。

据专家考证，殷墟甲骨文中发现的文字* *有4000余字，可释约1240字。商代金文可归纳1290余字，可释550余字。甲骨文不仅有大量的材料，而且在字的结构和构词方式上也形成了自己的特点和规律。汉代的许慎在《说文解字》中总结了六种造字方法，称为“六书”，分别是象形、指物、会意、形声、音译、借用。在古代甲骨文中，这六种构词方式都有所体现，体现了甲骨文的成熟和规范。

我们先来看象形文字。表意文字来源于生活，是人们在日常生活和劳动生产中不断创造出来的。1.根据人体特点创造的字形:“人”是一个侧面直立的人形；“大”是正确的正面人体图形；“女”是上肢交错在胸前(双膝着地)的人，显示女性地位低下；“臣”是竖着眼睛的形式。我为君主服务。当他们看到君主时，他们不敢抬起头，因为他们跪在地上。如果他们想看到上面的君主，他们的眼睛会是垂直的，所以他们是“垂直的眼睛”2.根据日用品、器皿、兵器的特点而创造的字形:“车”，与汽车的形状一样，也可以看作是汽车的俯视图；“魏”，像；“气”形似簸箕，是“气”的本意；“网”，像渔网的形状；“葛”就像一把兵器的形状葛。3.根据自然和植被特点创造的字形:“山”，象山的形状；“水”，如流水的形式；“木头”的形状像树枝。4.根据土地、建筑等环境特征创造的字形:“土”，像一个凸起的土丘形状，后来象征封坛国，也传“她”字；“门”，像门的正面；“井”就像一口井的井场。5.根据动物形象特点创造的字形:“羽”，似鸟的羽毛，“鸟”是侧面的鸟形；“牛”，像有角的牛头；“鹿”就像一只鹿。

我们再来看看指示词。许慎说，指示词是“见而知，观而见义，上下是也”。它的特点是在原字上加一些笔画成为新字，让人一看就明白是什么意思。如“上、下”，在向上的弧线上加一笔表示向上；在向下的弧线下加一支笔表示。“一”就是在每只胳膊下面加一笔，表示腋下，后来引申为“一”。“刀片”是指在刀片上加一个点，表示刀片的位置。

一般来说，汉字是组合在一起的。许慎说，“这种友谊”就是当它们结合在一起的时候，就产生了新的意义。比如“林”是两个木字的组合，意思是“林”。“翼”读作普，是拍打的本义。是一个拿着木棍组成的字，表示拍打的动作。“斩”是“格”和“人”的组合，意思是用格攻击人就是杀人。

形声字在古代甲骨文中出现的时间稍晚，但一旦出现，就成为汉字的主体，兼具表意和注音的优点。形声字可以分为很多类:1、知音形声字:“怕”字本身就是一个知音字，人在鬼拿着一个物体的时候自然会害怕，其中“鬼”字也是一个音符。2.借字注形:“酉”字原是象形字，像酒缸，是最早的“酒”字。后来被借用为地支中的“酉”，于是人们在酉的旁边加了三分水作为形边，“酉”成了音边，成了形声字“酒”。3.附加音标:“鸡”字本来是象形字，像鸡，后来加了音标“Xi”成为象形字。4.单音节形声字:“麦”字发自五谷，其音标“来”叠加在形声字“和”的主体结构中。5、组合形声字。这一类是形声字的主体，包括左形右音、右形左音、上形下音、下形上音等等。“河”，从水中可闻，有左、右之分；“坛子”从菜到声，从属形而上。

借词的意思是“本书无字，事以声支”，如“子”，原意为象形字“鼻”，后被用作介词。甲骨文中经常出现“子xi”和“子动”的句子，这种介词的用法一直延续至今。“有”字原指一个人的右手，引申为“你”，后借用来表示“另一个”，如“一百三十”；也作为“有”的意思借用，如“福康有子”。

许慎解释的字是指部首相同的两个字可以互相解释，如“条、苗、苗、叶”。

殷墟、商末、周初的甲骨文金文中，有大量反映各国众多部落名称的图像和资料，称为族徽文字。这些家徽文字既能生动地体现表意文字的特点，又具有强烈的装饰图案风格。以下第一类符号庄重典雅，线条流畅，为早期艺术文字，其实际书写可见于当时的甲骨文和金文。比如“尊渔”、“尊和”。

第三单元:钟鼎钱球

青铜器铭文，又称纪和，出现于商代晚期，是铸在或刻在青铜器上的铭文的总称。青铜是铜、锡和铅的合金。中国青铜器起源于新石器时代晚期。甘肃齐家文化遗址出土了5000多年前的铜刀和铜镜，这是中国发现的最早的青铜器。青铜器上的铸铭，从商朝到战国，已有1200多年的历史。金文铭文内容非常丰富，记录了祭祀、发号施令、书信、战役、狩猎、盟约等活动。当时主要是歌颂诸侯的功绩，同时也记录重大历史事件，从多方面反映了当时的社会生活。商代青铜器上的铭文字数很少，大多是主人的名字。如河南安阳殷墟穆浩墓出土的青铜礼器有210多件，其中有铭文的有193件。这是傅浩墓出土的圆鼎，其口沿内侧刻有“好扫帚”字样。有趣的是，商代甲骨文中也有贤妻的记载。她是商朝国王武丁的配偶之一。她曾带兵出征，立下战功。甲骨文和金文互证，加强了史料的可信度。

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第四单元:物带物品。

金文是刻在或铸在青铜器上的文字，重在纪念和流传。那么先秦时期的政府文件、文化典籍、民间契约、书信等等写的是什么呢？根据文献记载和考古资料，证明写在竹简、木简或帛书上。从文献记载和相关书写形式推断，早在商代就已经出现了竹简和帛书两种书写材料。我们先来看甲骨文和金文仲铭文中的“书”和“典”两个字。“书”显然是象形文字，是由两根绳子编织而成的若干竹简。而“点”则来源于“书”，用一只手或两只手握着。姑且不论“典”的含义如何演变，单是甲骨文中“典”字的出现，就说明商代人已经在竹简上书写了。但由于时间久远，没有发现实物。

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