唢呐的历史

唢呐:俗称“小号”。民间乐器在中国各地广为流传。发音响亮清晰。过去多用于民间吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方民间曲艺戏曲伴奏。经过不断的发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，成为一种独特的独奏乐器，用于民族乐队合奏或歌剧、歌舞伴奏。

最初的唢呐是一种流传于波斯和阿拉伯的乐器。甚至唢呐这个名字也是古波斯Surnā的音译。唢呐在3世纪出现在中国，演奏唢呐的形象见于新疆拜城基齐尔石窟第38窟的艺妓音乐壁画中。在700多年前的金元时期，就传到了中国的中原地区。

到了明代，古籍中有关于唢呐的记载:

明代郑德时期(1506 ~ 1521)，唢呐在中国广泛使用。明朝武将戚继光(1527 ~ 1587)在军乐中使用唢呐。他在《吉孝舒心五碑志》中说:“谁吹喇叭，谁就是在吹唢呐。”

明代王琦编著的《三故事画会》(1607)中有更详细的记载:唢呐，用七孔的小号制成；两端是铜做的，管子是木头做的。不知道是什么时候起源的，但是在部队也是一种享受。如今，人们更多地使用它。"

明代王磐的《帝号颂》是描写唢呐最好的文章:“号，调小腔大。公务船乱七八糟的，涨价就看你的了。军队忧军队，人民怕军队。哪里可以区分官员和节假日？看到这个，我把这个房子吹倒了，把那个弄伤了。我只是把水吹走了。”

明代后期，唢呐在中国传统戏曲音乐中占有重要地位，用于伴奏唱腔和演奏切牌。在以传统戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为了不可或缺的乐器。

清代，唢呐被称为“苏尔奈”，被编入宫廷的《归部曲》。如今，唢呐已成为中国各族人民广泛使用的乐器之一。