这是国家历史。
关于中国古代史有一句顺口溜:“夏商与西周，东周分两段；春秋战国统一秦汉；三分在，二分前后延；南北朝并立，隋唐五代通；历经宋、元、明、清，帝制在此终结。”中国五千年的历史一目了然。
较短的顺口溜就像一句话一样让人印象深刻，比如:唐、宋、元、明、清，中国最后五个朝代，只用五个字就说得清清楚楚。
至于“唐宋元明清”这句话，喜欢历史的朋友肯定会有一个疑问，那就是宋朝虽然是正统王朝，但不是大一统王朝。为什么只提宋朝，不同时提辽金？今天，宋安之就来谈谈这个问题。
首先，宋安之说的是宋朝所处的时期，属于宋辽金西夏大分裂时期，而不是中国大一统王朝时期。很多人误以为宋朝是一个大一统的朝代，主要是因为北宋大致统一了中国，而现在宋朝是主流的正统朝代来叙述，也就是说宋朝是主要的历史来叙述，所以会下意识的认为宋朝属于一个大一统的朝代，其实不是。
那么当时的正统王朝发生了什么？
按理说，如果是处于分裂时期，史书必须以正统王朝为主要历史叙事，那么宋朝作为正统王朝就必须满足这个条件。但这个时候问题来了，因为不仅仅是宋朝是正统王朝，辽金也是。也就是说，在当时大分裂的历史时期，宋辽金是正统，这三个正统王朝的分裂在中国历史上是罕见的。
为什么这么分？是因为在这个大分裂时期之后，又被下一个统一的王朝——元朝所分裂。
元朝建国后，从忽必烈在元世祖时期开始就因为哪个朝代是正统，是单尊宋朝还是视宋朝和辽金为南北朝而多次讨论。一直没有定论，所以就搁置了。
直到元末到郑铮三年(1343)，宰相脱脱采取了折中的办法，做出了决定:“三国(宋辽金)各正统，各归其年号”。他为宋辽金写史书，每一部都是正统，从而形成三个正统。
既然有三个正统朝代，为什么今天只有宋朝是主流历史，朝代的顺口溜里只带了宋朝？甚至有人认为辽金也是正统王朝，也是高度汉化的政权，而不是单纯的草原游牧政权。为什么它们不能成为主流历史？他们认为不公平，极端分子甚至把它上升到国家的角度。
其实，如果我们仔细捋一下大分裂的历史，就能看出其中的原因。首先，宋安之从承上启下的角度来谈。
宋辽金享国319，辽209，金120。
我们可以看到，宋辽金大分裂形成于唐亡后的五代十国之后，结束于元朝，持续了300多年。
如果我们把辽作为主流的正统王朝叙事，就会出现断层。毕竟辽国只享了209年。辽国史终结后，是以宋朝为主流历史叙事还是以金朝为叙事？
把宋朝叙述在辽朝之后显然是不合理的，因为北宋虽然建立的时间比辽朝晚，但是曾经统一过中国，占据了传统汉朝的大部分。以辽朝为主体叙述而忽略北宋确实不合适，而且好像宋朝就是下一个朝代，不合适。
用晋国来叙述这个故事比较合理。毕竟辽国亡于晋国，晋国占据了辽国以前的领土，确实是继承关系。
但是问题也来了。晋国不承认是辽国继承的。按照中国史学史的传统观念，某个朝代编纂前朝历史，就等于承认自己是前朝法制的继承者。
金朝前期自称辽国继承者是真的。如《晋代史·万艳宗宪传》中说“朝廷讨论金代前期的礼乐制度，往往是因为辽代还旧”。金人张棣也说:“国之初，立法设刑，沿袭辽制。”
金国两次编《辽史》，都是在金章宗时期完成的，只是“义例”没有完全完成，不属于官方承认，也就是说金国不承认自己继承了辽国。
而且辽国就算被晋国继承了，晋国也太短了，1234就亡国了。从元朝建立时的1271年来看，有差不多30年的差距。这期间，南宋依然存在。应该怎么谈？
最后还有一个关键问题，就是辽国建立于916年，当时中国还处于五代十国的乱世。如果辽国是正统，那么五代十国的正统怎么算，五代十国是否乱世又是另一个问题。
所以，廖显然没有起到承上启下的作用。
如果金国是主流正统王朝叙事呢？
其实还不如辽国，因为晋国太短，120的国家处于唐朝灭亡后五代十国的乱世，在元朝以后没有起到承上启下的作用。
但是，宋朝显然满足了这个要求。首先，北宋不仅大致统一了中国，还结束了五代十国的乱世，使中国再次进入大体稳定的时期，这是辽金时期无法比拟的。
南宋虽然多少有些太平，但始终反抗元朝，直到国家灭亡。南宋灭亡后，元朝才统一中国。
可以说，宋朝自始至终贯彻了整个大分裂时期，其承上启下的作用是当之无愧的。从这个角度来说，把宋朝作为主流正统王朝，作为主要的历史叙事，还是没有问题的。
之后再来说说宋辽三代哪个朝代对中华文明的继承最成功。
毫无疑问，辽金王朝虽然是游牧民族建立的，但仍然接受和学习中国文化，不是一味的野蛮，也是在发展过程中不断的学习，可以说是一个高度汉化的政权。
先说辽国和金国的发展过程。
虽然这两个国家都是由游牧民族建立的，但它们与汉族文明融合得很好。比如辽代初期，契丹人视自己为“蛮夷”，视自己为“中国”。
辽兴帝在位后，辽开始汉化，自称北朝。按照佛教的地理概念，中国在四大邦中属于南占不州。比如唐宋石刻中南站不州意指中原王朝的例子比比皆是，在辽代中后期的石刻中，也常见说“南站不州大契丹国”。
辽道宗末年编纂的《皇朝实录》甚至称廖为轩辕皇后，可见廖对华夏文明的认可和接受。
如果说辽国的文明是一个逐渐接受和学习的过程，那么晋国和辽国的差距还是很大的。
起初，晋国的文明程度很低，甚至被宋人评为“蛮夷之最”。其实这个评价是名副其实的。徐进对待北宋皇帝秦晖的方式确实是野蛮的。更重要的是，他没有说自己的国家死于北宋，还大规模挖掘宋陵，把宋哲宗的尸骨直接扔在野外。很难想象这是一个国家干的，给人一种无良强盗的感觉。
但金熙宗改革以来，晋国汉化了，文明程度也开始发展了。比如晋国之前为什么要编两次辽史？是因为随着文明程度的提高，金国开始思考正统，却不确定是否继承了辽国。甚至有人认为晋国应该继承北宋的法制。
比如金章宗时期，晋国把金德改为土德，就像中原王朝的风格。可见，晋国的文明程度是随着时间的推移和发展而变得更高的。
说完辽金，同时看宋朝。其实宋朝更有优势。如果说辽金王朝是逐渐接受和学习，最终演变为更高文明的王朝，那么宋朝根本不需要接受的过程就是唐朝法制的继承。
首先我们来看宋朝的优势。第一，宋代虽分两宋，但可谓一脉相承，文化并未断代。第二，宋朝的文明程度很高。例如，陈先生评论说，“中华民族的文化发展了几千年，在赵宋时期达到了顶峰”。和唐宋八大家一样，宋朝占了六席。第三，自五代十国的《旧唐书》到宋代编纂《新唐书》，无异于对唐代法制的承认和继承。
所以在文化上，宋朝是当时当之无愧的大哥，也是当时中华文明最具代表性的正统王朝。
最后总结一下，宋辽金大分裂时期虽然有宋辽金的正统，但毫无疑问，宋朝在文化上起到了承上启下的作用，达到了顶峰，成为主流正统也无可厚非。因此，以宋代为历史叙事主体是正常合理的，而《朝歌》中的“唐、宋、元、明、清”只是以宋代为代表。