春秋时期无意义的战争是什么意思？
春秋时期没有正义的战争。也指非正义的战争。
春秋无意义的战争:
[拼音]
【出处】《孟子？敬业》:“孟子曰:‘春秋无义战。’"
问题二:有人说“春秋无义战”。你有什么看法？人都是自私的。你想站在谁的角度？对劳动群众来说，战争破坏了生产，满足了统治者的私欲和膨胀的野心。当然是不人道的。
问题3:春秋战争毫无意义。下一句是孟子，诸侯什么的:“春秋之战，无谓。如果他擅长这个，他就会拥有它。征，上伐，敌国①不征。”(《孟子？专用”)
问题4:你如何看待春秋时期无意义的战争？春秋时期，周天子的威望逐渐降低，许多有权势的诸侯相继采取“挟天子以令诸侯”的方法进行兼并战争。他们经常打着“勤王”的旗号，实际上，他们想达到自己独霸群臣的目的，但他们并没有真正帮助纣王树立皇帝的威信。“义战”指的是正义的战争，在当时是为了维护周天子而发动的战争。“春秋不义之战”指的是真正争霸的假“勤王”。“春秋无义战”，既表达了孟子的历史观，也反映了他的政治观。因为按照儒家的说法，“礼乐征伐自天子”是恰到好处的，而在春秋时期，“礼乐崩了”，“礼乐征伐自诸侯”，所以没有义战。
春秋时期孟子所谓无意义的战争，主要是针对天子对礼乐的征服，认为诸侯对礼乐的征服违背了《周礼》的原则，所以是一场非正义的战争。但春秋时期军阀争霸是当时社会背景下的特殊产物。周天子失去了控制诸侯的能力，使有权势的诸侯当家作主，填补了权利的真空，使诸侯国在一定时期内和睦相处，有利于诸侯的发展。同时，军阀争霸的附属产物是政治、经济和军事的改革，这也为思想的发展提供了土壤，为战国时期诸侯国的改革和百家争鸣奠定了基础。所以春秋时期的战争是一场从皇帝那里来的礼乐征服标准下的非正义战争。但在当时的社会环境下，以诸侯争霸为核心的战争填补了周天子造成的权利真空，使诸侯国在霸主的领导下实现了一定时期的稳定，有利于当时的社会发展。因此，这不是一场非正义的战争，而是一场有意的战争。
问题五:“春秋无义之战”是什么意思？
春秋时期没有正义的战争。也指非正义的战争。
春秋无意义的战争:
[拼音]
【出处】《孟子？敬业》:“孟子曰:‘春秋无义战。’"
问题6:有人说“春秋无义战”。你有什么看法？人都是自私的。你想站在谁的角度？对劳动群众来说，战争破坏了生产，满足了统治者的私欲和膨胀的野心。当然是不人道的。
问题7:你如何看待春秋时期无意义的战争？春秋时期，周天子的威望逐渐下降，许多有权势的诸侯相继采取“挟天子以令诸侯”的方法进行兼并战争。他们经常打着“勤王”的旗号，实际上，他们想达到自己独霸群臣的目的，但他们并没有真正帮助纣王树立皇帝的威信。“义战”指的是正义的战争，在当时是为了维护周天子而发动的战争。“春秋不义之战”指的是真正争霸的假“勤王”。“春秋无义战”，既表达了孟子的历史观，也反映了他的政治观。因为按照儒家的说法，“礼乐征伐自天子”是恰到好处的，而在春秋时期，“礼乐崩了”，“礼乐征伐自诸侯”，所以没有义战。
春秋时期孟子所谓无意义的战争，主要是针对天子对礼乐的征服，认为诸侯对礼乐的征服违背了《周礼》的原则，所以是一场非正义的战争。但春秋时期军阀争霸是当时社会背景下的特殊产物。周天子失去了控制诸侯的能力，使有权势的诸侯当家作主，填补了权利的真空，使诸侯国在一定时期内和睦相处，有利于诸侯的发展。同时，军阀争霸的附属产物是政治、经济和军事的改革，这也为思想的发展提供了土壤，为战国时期诸侯国的改革和百家争鸣奠定了基础。所以春秋时期的战争是一场从皇帝那里来的礼乐征服标准下的非正义战争。但在当时的社会环境下，以诸侯争霸为核心的战争填补了周天子造成的权利真空，使诸侯国在霸主的领导下实现了一定时期的稳定，有利于当时的社会发展。因此，这不是一场非正义的战争，而是一场有意的战争。
问题8:孟子用春秋时期无意义的战争来评价春秋时期的争霸战争。你同意为什么吗？1:
孟子说“春秋无义战”，五霸是三王罪人，战国诸侯是五霸罪人。这是值得商榷的。孟子向来重古轻今，觉得历史是倒退的，看不惯时事，看不到五霸合并对中国历史发展的积极意义和历史走向。
回顾遥远的夏商周，华夏大地从来都是群臣辈出。虽然有夏商周名义上的皇帝，但实际上只是一个方圆千里的诸侯，并没有真正统一全国。国家这些众多王侯的来源是原始时代自然分散的部落，每个部落都有自己的姓氏和首领。据说夏朝时有一万人(各族诸侯)，到商汤时有三千人。商王合并后，还剩下一千八百。春秋初期，诸侯数百。(注:《左传》载:“回宇为土山诸侯，各国持玉帛”。《帝王世纪》说:“唐受命时，可存三千余国，……至周，制五等印，有一千七百七十三国，……后诸侯并合，春秋有一千二百国。.....至于战国，幸存者十余人。”“卢春秋？观天下:“周志封四百余，报效国家八百余。“晋书？《地理志》还说，周初诸侯国封“凡一千八百国。据史书记载，唐朝的《通典》说:“唐寅受命存国三千余年。”。“至西周初年”仍有一千八百国。“后来诸侯互相兼并，西周晚期仍有‘一千二百国’。)
其中的齐国、楚国、晋国，本来都是弹丸之地，却也在诸侯之间的蚕食竞争中，包括周边诸侯的口袋里，扩大了自己的地盘，成为某些地区最大的势力，也就是霸主。
就是通过两千年的吞并战争，诸侯的数量越来越少，单个诸侯的面积越来越大。这个数量减少，面积增加的过程，反映了中国从原始到文明，从多元到统一接近今天状态的过程。因此，春秋战国时期的诸侯兼并战争是文明从原始分散到文明趋同的必然过程，是推动历史文明进步的战争。而且还打破了割据和隔绝，加强了不同地域之间技术、文化、思想的交融和相互刺激。
从历史发展来看，春秋五霸的长期军事扩张和小国合并也有积极意义。埃及的法老，印度的阿育王，世界上伟大帝国的诞生，都是从这样的小国合并运动开始的。从最初的大量小城邦到埃及帝国和巴比伦帝国。正是从成千上万的小郡县式的吞并战争开始，中国开始形成汉唐等一统天下的帝国，使中国人成为世界上不可忽视的大角色。如果不是及早完成合并统一，我怕自己最终会被匈奴或其他“外部”势力瓜分，成为另一个“帝国”。所谓“军阀混战”，其实是正面的。
_______________________________________________________________________
观点二:
《春秋无义之战》表达了孟子的历史观，反映了他的政治观。儒家认为“礼乐之征伐，出于天子”，这是有道理的，而春秋时期“礼崩乐坏”，“礼乐之征伐，出于诸侯”，所以没有义战。
孟子的思想还是来源于孔子。孔子在《论语·季氏》中曾说:“天下若有道，礼乐从天子而征服；天下无道，则礼乐为诸侯所征服。”礼乐征伐在西周，礼乐征伐在春秋。
战争确实与政治紧密相连，所以确实有正义的战争和非正义的战争。用今天的眼光来看，衡量正义战争和非正义战争的标准，主要是看它是否符合最广大人民的利益。
战争的最大受害者是人民。《春秋非正义之战》体现了孟子“和为贵，人为贵”的思想。尊重生命，尊重人权，让人们远离战争。
图:孟子奉行仁政(点击图片可放大)
...& gt& gt