欧洲文化的起源、发展与精神
其中希腊罗马文化形成较早，取得了辉煌的成果，对欧洲文化具有根本性的意义。
不可否认的是，被希腊人和罗马人视为“蛮族”的其他欧洲土著民族也为欧洲文化的形成做出了贡献，其中凯尔特人、日耳曼人和斯拉夫人因其分布广、影响大而尤为突出。
虽然他们最终在文化上被纳入基督教世界，但他们的族群延续至今，构成了现代欧洲民族的主体，他们的民族文化遗产已经深深植根于欧洲文化之中。
现代西方国家的个人自由和民主政治与中世纪的西欧密切相关。
个人自由的合法性是从中世纪的贵族特权演变而来的，现代西方的民主政治模式是从中世纪的等级议会政治发展改革而来的。
封建制度“对于整个历史形态来说，同向资本主义的转变一样重要”。
文艺复兴运动的出现宣告了基督教文化占主导地位的中世纪的结束，迎来了现代欧洲文化高歌猛进的新时代。
正如恩格斯所说:“这是人类从未经历过的最伟大、最进步的变革，是一个需要巨人、产生巨人的时代——在思维能力、热情和个性上，在多才多艺和博学上的巨人。
这个时代对欧洲乃至整个世界的影响极其深远。
席卷全球的现代化浪潮的直接源头可以追溯到此。
同时，“在西方主要国家，人文主义学习的规划，古典文化的复兴，野蛮文明的终结，都在一定程度上确立了应有的地位。”人文主义者充分利用了希腊罗马文化的思想资源，吸收了自由、平等、民主等人文理念和科学知识精神，批判了中世纪封建等级特权制度、教会蒙昧主义和禁欲主义。
这为人文主义者宣传新的思想和文化开辟了道路。在历史著作中，就是完整地记录人的事迹、目标、成败，排除一切奇迹和启示。
这个领域有两个代表。一个是莱昂纳多·布鲁尼(1370-1444)，他是“古代(历史学家)模式之后第一个写历史著作的人文主义者...他的作品具有强烈的公民人文主义意识”。他的《佛罗伦萨史》主张人类的活动不应受到上帝的影响。
另一个是LorenzoValla(c . 1406-1457)，“真正为充分全面地恢复世俗生活的价值而斗争，反对一切领域的任何禁欲主义”。
他无情地揭穿了教会伪造的文件《君士坦丁的礼物》的真相，同时驳斥了教会颁布的最终拉丁文《圣经》，论证其中有教会篡改和歪曲的成分；他的贡献“为新教改革者提供了反对教皇制度的有力武器，唤醒了西方历史学家的历史怀疑论”。
从神到人，强调人，抑制神，这一变化充分证明了文艺复兴时期史学的转向，也将对后世史学的发展带来深远的影响。
总的来说，人文主义自诞生以来就是一种进步的思潮，它在新旧传统的对抗中取得的胜利也是文艺复兴时期西方历史进步的重要标志。
人文主义是对两千多年来西方精神文化的大规模扬弃和吸收。它是欧洲文明发展史上的一次重大结构性转折，是思想领域的一次伟大革命解放。
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