世界四大迷宫的具体信息

无独有偶,西方经典中也有所谓的迷宫,如克里特岛迷宫、埃及迷宫、萨摩斯迷宫、意大利迷宫等。,而最著名的是克里特岛迷宫。这本书的书名就是指这个迷宫。根据传说,这个迷宫是代达罗斯为克里特岛国王弥诺斯建造的,怪物狱卒兽曾被囚禁在这里。英雄忒修斯杀死弥诺陶洛斯后,被困在迷宫中。深爱忒修斯的弥诺斯国王的女儿阿里阿德涅给了他一个线团,线团的另一端系在迷宫的门口。正是在这根线的指引下,忒修斯成功走出了迷宫。在现代西方语言中,迷宫从建筑分叉的本义出发,指复杂的关系,混乱的状态,复杂的讨论。[9]这本书致力于中西诗歌情感欲望的表达,面对的是一堆复杂的关系和曲折的路径。如果不好,就会控制丝。令人钦佩的是,作者似乎手里拿着阿里阿德涅的线,成功地穿过蜿蜒的道路到达迷宫的大门。

在我看来,作者手里拿着的线团,是中西诗歌中的隐喻。当然,这指的是广义的比喻。比喻往往通过典故来表达。它不仅是一个词、一个形象,更是一种凝聚着文化和文学丰富内涵的言语习惯和表达方式。一般来说,典故的运用是最常见的比喻。典故的运用与主题的表达之间存在互动关系。有时,典故隐含着主题,是主题的潜在形式,而主题则是典故的发散性暴露或浓缩升华。毫无疑问,失落的建筑和迷宫是贯穿全书的两个最重要的典故。对上述两个典故进行详细的解剖分析,其意义就在于此。宇文索安不仅用这两个典故来隐喻该书的中心主题,而且通过模仿这两个隐喻的意象来搭建该书的结构框架。这座神秘的建筑或迷宫就像一座博物馆,陈列着各个国家、各个朝代的珍奇作品,从伊利亚特、尚墨桑到白居易、苏东坡、里尔克、聂鲁达,从《庄子》、《礼记》到康德、尼采。在讨论的过程中,作者有时像导游或博物馆讲解员,有时又像当代的忒修斯。他引导读者参观这座神秘的建筑或迷宫,他引导我们穿越古今中外的诗论长廊。他走来走去,换换口味。他说话不解释,如数家珍。无论古代和当代,东方和西方,这些情感欲望的表达都是相似的。通过错综复杂的表面,他向我们展示了* * * *的情感结构:诱惑与拒绝,像推背;希望和失望,看似快乐,看似悲伤;暴露和掩盖,想开和关;换人和逃跑好像回来了;这里就像当年的迷宫或失落的建筑,高低神秘,一波三折,让人摸不着头脑,流连忘返。征召富博,仿佛指着宫门墙;出入中西,古今中外,犹如穿越千家万户;总之,这是一部别出心裁的比较诗学著作,也是一部美丽的诗学迷宫。

古代人习惯称那些路径曲折复杂,难以找到出口的宫殿。传说你有

四个迷宫:一个是克里特岛迷宫;两个有3000个房间的埃及迷宫;第三个是萨摩斯岛的失落宫殿。

它是由波洛克拉图斯下令的;第四个是意大利迷宫,很可能是伊特鲁里亚国王波塞冬的陵墓。

坟墓。其中,克里特岛的迷宫最为著名。传说里没有里特岛,弥诺斯的妻子和一名男性精力旺盛。

母牛生了一个怪物,弥诺陶洛斯。为了掩盖丑陋,国王下令古希腊著名建筑师乔。

工匠代达罗斯建造了这个迷宫。这个迷宫结构极其复杂独特,有很多入口和出口。

道路是曲折的。在现代汉语中,Labyrintn这个词不仅指崎岖不平的建筑。

事物,也是事物的复杂性。

科学家们普遍认为,迷宫是一个蜿蜒的通道被一堵墙隔开的地方。人们在这里举行仪式、舞蹈和表演。我们所知道的最早的迷宫比神话中的迷宫要晚得多。它建于公元前1600年的迈锡尼时期,位于克里特岛首府的一座宫殿里。它非常类似于公元前12年在希腊Pyros发现的绘在粘土板上的迷宫。

这块泥板的故事是这样的:一个朝臣坐在特洛伊宫殿的门后。他的任务是在泥板上登记山羊的数量和进贡者的名字。贡品走后,他无事可做,就把泥板翻过来,在上面画了一个迷宫。就是这样一块泥板,在地下躺了大约3200年,奇迹般地保存至今。

人们认为迷宫中的墙壁是神奇的:绕着迷宫走一圈可以给田地带来好收成,没有孩子的人也可以有孩子,总之可以得到自己想要的东西,所以以前人们会在迷宫中举行成人礼。有些族群甚至认为迷宫有助产术的魔力。例如,在印度北部的一些地方,人们用画有迷宫的青铜盘子盛水给孕妇喝。这种习俗一直流传到18、19世纪。

考古学家在斯堪的纳维亚发现了一个由人一样高的石头砌成的迷宫,命名为“特洛伊堡垒”。一条巧妙的小路通向中心广场。有一个女孩在等她的心上人,心上人穿过错综复杂的小路,向女孩翩翩起舞。

在公元前12世纪的特洛伊战争期间,许多民族入侵了迈锡尼的希腊,城市和城堡被毁,传统完全丧失,迷宫的魔力似乎被削弱了。

然而,对传统的忽视并没有降低人们对迷宫的兴趣。在公元前第一个千年,这种兴趣从地中海扩展到叙利亚,然后扩展到东方国家——今天的阿富汗、印度、斯里兰卡和印度尼西亚。它很快传播到西方:西班牙、英国、斯堪的纳维亚和俄罗斯。

到了罗马时代,迷宫图案已经成为装饰的首选。在贵族宅邸里,前厅和餐厅都装饰着迷宫图案。这些几何图案的中心通常是古代神话中的场景:忒修斯和被杀的弥诺陶洛斯。那时候的人似乎更在乎图案形式,有时候也不在乎自己的“迷宫”是错的——进不去,出不去。

到了基督教时期,迷宫的神圣力量又回来了。人的一生就像一个迷宫,这个迷宫的中心就是人生的转折点。只有通过曲折的道路,我们才能告别罪恶的生活,到达迷宫的中心,并在那里找到生活的目的。

在中世纪早期用于装饰手稿的小图案中,迷宫的形状发生了变化。神父奥特弗里德·谢威·伯格·基基把形成迷宫图案的线条做成一个基督教的十字架,从而产生了各种各样的哥特式迷宫。这些迷宫图案经常被用来装饰大教堂的入口。例如,沙特尔大教堂是一个迷宫。要想进入教堂的中心,你必须拐28个弯——这和太阴月的天数一样。

草坪迷宫在中世纪的英国很流行,就是把草坪种成迷宫的图案。不难想象这是一种什么样的格局。年轻人喜欢来这里散步;工匠行会在这里举办节日;每逢宗教庆典,市民们经常来这里。直到今天,还有几十个这样的迷宫供游客参观。在南威尔士有一个非常古老的迷宫,它的建造可以追溯到1800。

德国有三个类似的迷宫:汉诺威的一个叫“轮子”。还有两座30年战争时期建造的瑞典士兵(1618 ~ 1648)。一个在瑙姆堡的北部,被称为“瑞典之轮”。格雷琴还有一个,叫“瑞典草坪割草场”。

在斯堪的纳维亚、波罗的海和俄罗斯,有500多个古老的迷宫。这些迷宫由鹅卵石和巨石构成,在北方被称为“特洛伊堡垒”。大多数迷宫的直径为7 ~ 18m,很多是只有一个入口的克里特岛迷宫,只有少数波罗的海迷宫有两个入口。从石头上覆盖的地衣来看,所有这些迷宫都是在13到17世纪之间建造的。他们的用途还不得而知,也许是为了祭祀,也许不是。因为当时欧洲已经进入文艺复兴时期,人们已经成为自己命运的主人,找到了自救的方法。

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