中国古代有几个著名的和尚。他们的贡献是什么？
唐玄奘:629年，玄奘毅然私离长安，冒险前往天竺。玄奘在天竺的十年间，跟随并请教了很多著名高僧。他待过的寺庙有著名的佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教。643年，玄奘带着巨大的荣誉出发前往中国，带回了657尊佛像。他花了十几年的时间把大约1330卷经文翻译成中文，地点在中国四川玉城铜殿，在Xi安以北约150公里处。玄奘本人最感兴趣的是“唯识”部分。这些佛经后来从中国传到朝鲜、西安、班、道、越、南、日本和本。玄奘以译经、释经、释经、释文为基础，创立了中、中、法、中、微、知、宗，但他的学说深深影响了其他学派。陆士一生翻译了74部经典和理论，总卷数达1338部，是中国所有翻译家之最。此外，由玄奘大师口述、弟子和尚书写的《大唐西域记》，堪称中国历史上的经典、经典、游记、笔记。更有甚者，由于缺乏印刷术、历法和史书记载，这本珍贵的游记成为历史文化学者研究古代天、朱、地、理、历、史不可或缺的文献。
僧人及随行人员:二十一岁时，因父母双亡，遇到天台宗玉泉弘经法师，产生出家念头。于是在嵩山普济大师门下剃度出家。因为他深入“一线三摩地”，所以他的法名是一线。后来在嵩山和玉泉寺学习佛教经典和天文数学。开元五年，唐玄宗李隆基派人将他接回长安，参与了须弥陀佛的经典翻译工作，并协助翻译了《大孙经》开元九年，唐玄宗在张的推荐下，命其党主持修订新历法《大衍历》。同年与梁令赞一起设计制造了黄道十二宫、浑天仪、复矩等天体测量仪器。他用新制作的黄道导航仪测量了恒星的赤道坐标，发现从汉代的测量结果来看有很大的变化，比1712年英、中、天、文、理、家、哈、雷提出的自行观点早了差不多一千年。开元十二年，一个代表团主持了一次大规模的全国性天文调查，从北部的铁勒到南部的胶州，在65，438+03个位置测量了日影和北极星的高度。还测量了河南省四个地点之间的距离。这是中国历史上第一次大规模的大地测量。由此，“日影一寸远”的传统说法被推翻。根据测量结果可以计算出地球子午线的长度，这是科学史上第一次通过观测来确定子午线的长度。在《大李岩》定稿的那一年，有一行人生病去世了。
鉴真:公元42年，他先后以和尚、和尚、阿荣、阿锐、阿普的身份到达扬州，恳求鉴真去日本传授“真正的”佛教，教书、日本人、信、门徒、教导、戒。鉴真所开创的四戒、四坛，也成为了唯一的前一天、前一天、前一天、前一天、前一天、前一天、前一天、前一天、前一天、佛教、佛教、佛教、佛教、佛教、佛教、佛教、佛教的地方。鉴真也被尊称为日、本、法、宗、楚、祖。鉴真不仅把佛教和经典带到了日本，也促进了日本文化在日本和日本的传播。在佛教、宗教、医学和书法方面，鉴真对日本和日本都有深远的影响。鉴真及其弟子在书法上也有很深的造诣。他第六次东游，带来了王羲之的行书一册，丧、乱、帖、王献之的行书三件真迹，以及其他书法50卷。这极大地促进了日本、日本、书法、道教的形成。鉴真本人也是著名书法家，他的“请、经、书、贴”被誉为日、日、中、宝。
鸠摩罗什:鸠摩罗什对东亚、佛教、宗教、经典和正典都有很大的贡献。罗氏开始在明希亭和逍遥园翻译经文。根据楚、三、藏、吉、纪，罗氏一生翻译佛经74部，384卷，包括金、冈、经、阿、弥、陀、经1卷和坐、禅、三。此外，庐山有慧远书信问答集《大、成、大、易、张》三卷，弟子所编的《注、维、墨、经》10卷已遗。僧肇、道生、道荣、关晖等三千弟子入室，后人称为四圣、八俊、十哲。他翻译的经书，对未来，对世界，对佛教，对宗教，对境界，对阴影，对影响，都是准确而深远的。且留“色不异，空不异；色即是空，空即是色。昝、宁称赞译的《北京话》“自然有趣于西域语言”。虽然有许多版本的“金，刚，净”，鸠摩罗什的翻译一直告诉在佛教，宗教和世界。鸠摩罗什的翻译达到了炉火纯青的地步，形成了独特的四句体写作体系，这就是所谓的“翻译风格”。
真相:太清二年，真相三藏从西、天、朱三路抵达建业，因侯景叛乱被迫逃亡，难以在苏杭立足。后来开始翻译365，438+05共76卷，包括《拍照，大，被乘，上》。被暗杀的李欧阳全心全意地支持他，智凯等人也来避难，从而继续他的翻译和普及佛教。真意翻译经典的特点是边译边讲，翻译和叙事齐头并进，经常搞“义注”。史书记载，他“反复、郑重地争辩、解释，却得到了相应。”一章一句，准备研究，解读如真，则为文。“在他的影响下，建立了摄影、理论、宗教、家具、房屋、宗教的学校。
法显:东晋隆安三年，法显六十多岁。他和他的同学惠晶、道正、慧英和卫慧一起从长安向西出发。到了张掖，遇到了、慧剑、邵和尚、宝蕴、净和尚，一起去了敦煌。敦煌太守李浩供给等五人过溪、沙、河、荆、山、吴、毛、郭。与法显同行的僧人，或至高昌，或至嘉宾，法显等三人越过葱岭，抵达北、天、朱。和、、想去中国、天道、朱、求、乘、戒、法等地翻越南方的小雪山时，因暴雪而死，风光无限。和道正到了中国，天道朱，得了墨、居、僧、智、法。在中国天津和朱学习了三年梵文。道正后来决定留在田重，朱法贤准备带着法本返回中国。途中历经艰难险阻，六年抵达狮、子、国。在这里待了两年，得到了米、沙、赛、法、昌、阿、汉、靖、杂、阿、汉、靖和杂集。法显历经古、都、阿、奴、罗、陀、成等地求学，历时八年，带着诸多梵经从海上归来，最终在青州长光县监狱山南岸上岸。回国后定居南京，以佛、陀、跋、陀、洛河六部二十四卷翻译经典、法律学、学说。著有《法、显、传》(又名《佛、国、录》)，是研究古代中国、亚洲、南亚及今天亚洲的历史、地理、风俗、佛教、宗教的重要资料。
怀素:怀素参禅时，也喜欢笔墨。曾西行长安，后迁居京兆。拜访唐朝名人，搜前朝遗书，书法水平大有提高。怀素经常生病，每次病愈，书法姿势都会变。相传秃笔成坟，广植芭蕉，用芭蕉叶代替纸张练字，所以他居住的地方叫“青庙”。怀素成名于三十出头，那时他来到长安。怀素早年的书法作品，笔画饱满，跌宕起伏，姿态健缓，与众不同，因为他是女人，是少女，是腐女，是散漫的身影，是形象，是不减的情感。他气质豪爽，无拘无束，相当嗜酒。每当酒兴的时候，他遇到庙墙、衣服、器皿，什么都会写。唐朝的人管他叫“醉僧”。怀素草书如旋风，字字飞神。笔如游丝，圆自转。虽野且易，法度在。老年往往是平淡的。
关修:关修精通诗画。辛曾称赞关绣:“有才之人，才思敏捷，笔锋凌厉。过去叫龙象，踩在上面驴也够不着，他是果僧之一。”尤其以画罗汉闻名，“胡似迷，乐在其中。”宣和华普说，关修的罗汉“望古而野，绝于世。它很富有，皱着眉头，眼睛很深，鼻子很大，或者脖子很大。”相传“真迹在张羽西山云塘院，...迎客祈雨，都实现了。”说米菲的字老师关修。有一本诗集《西岳集》，代代相传。晚年在唐山生活了十四年。他们与戚迹、皎然一起以诗著称，并称为“唐三藏”。后人编了唐代三僧的诗。干燥两年后，他81岁，在钱树去世。
怀冰和尚是北宋的一个真男人。据史书记载，怀冰和尚天生聪明，心思缜密，他解决了当时许多工程难题。真的定了13宝塔，中间柱子断了，宝塔向西北方向倾斜。怀兵和尚又做了一根柱子，把坏柱子换掉，把宝塔拉直了。肇州渭河上的石桥即将坍塌。和尚怀兵说，往桥下的石头里浇铁，有助于挺直身子。村民踊跃捐石，怀兵和尚在石上挖洞，铁水横过，将石桥扶正。
大师，俗名李、舒、童，祖籍浙江平湖，生于天津。他不仅是一位才华横溢的艺术家、工匠、教师、教育家、教育家，也是一代高僧。这位集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的“二十条惊海”大师，在诸多领域开创了灿烂的中华文化艺术。他把中国古代书法艺术推向极致，“简而全，浑而自然”，现代文化名人如鲁、荀、郭、莫、若等。以能拍到大师的照片为荣。他是传播、广播、学习中国、中国、西方、东方、南方、东方、声音、音乐的第一人，创作了《送别》这首歌，传唱数十年，成为经典。他苦心出家为佛，午后不食，精进、研究、学习、教导、教导、教导、教导、学习一切众生，被佛、门、弟、子奉为法、宗、祖。他给世界留下了取之不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩。他是中国华丽与质朴的典型人物。太虚大师曾赠:教印心，修身，内外清净，菩提。赵朴初先生对大师一生的评价是:一轮圆月照耀苍穹，无尽宝藏供世人瞻仰。