历史上的韩信是一个怎样的人？
冰鲜:韩信身世之谜。
韩信是西汉的开国功臣，也是第一个被杀的功臣，那么韩信是一个什么样的人呢？他是什么样的背景？史记为韩信做了一个传记叫淮阴侯。《列传》开篇说，淮阴侯韩信，淮阴人布衣穷，所以带剑。这些话说明韩信曾经是一介平民。最穷的时候，他连饭都吃不上，还被双腿羞辱。司马迁告诉我们，韩信虽然有贵族身份，但还是有剑的。我猜可能是祖传的。他买不起。他有祖上上传的宝剑，却无德无术。史书上说他没有什么好的表现。
所以这个地方招聘初级公务员。这叫当官。招聘初级公务员的时候，大家都不肯招他，然后就治不好商人了。什么是商人？商人是流动的卖货的人，贾是开店卖东西的人，称为商人坐贾。韩信没有这个能力，也不会做生意。他不可能是香港商人，也不可能是本地商人。他怎么吃得下？从人送饭，就是到人家家里去讨生活，所以厌了的人，也就是当地的人，都很讨厌他。一个大男人，整天提着剑，无所事事，到处谋生。他是一个令人讨厌的人。但他没有沉沦于此，而是等待现实。最后他遇到了一个情况，遇到了一个伯乐，就是小何。在萧何的推荐下，他得到了刘邦的重用。
韩信身世之谜
韩信是西汉开国功臣，也是第一个被杀的功臣。那么韩信是一个什么样的人，有什么样的背景？史记为韩信做了一个传记叫淮阴侯。《列传》开篇说，淮阴侯韩信，淮阴人布衣穷，所以带剑。
这些文字告诉我们一些信息，
第一:韩信以前是布衣。什么是布？没有官职的人可以穿锦缎，没有官职的人只能穿布，但是请注意，现在不是纯棉的，因为那时候中国还没有棉花，这种布是亚麻的。
第二:没钱的穷。在古代，穷就是没钱，穷就是没官。在古代，穷是两个概念，而现在我们看到韩信既没有钱，也没有官职，可以说是穷。
第三:好带剑，那么现在我们要问，他带的是剑还是剑？我的结论是带把剑。为什么？因为这个古汉语，为了好听，经常用两个字。第一个字往往是空的，比如急，没有耽误，只有急。所以我觉得剑无剑而剑为剑，司马迁也写了项羽起义后，项梁，韩信为之而战，带剑从军。可见韩信平时是带剑的。那么这些信息告诉我们什么呢？告诉我们韩信是贵族。因为那时候有贵族身份的人才有资格带剑。当时冶金技术不高，铸剑不易。我们读一些古代文学或故事。常说铸剑就是铸剑。在一把剑不能被铸造之后，一个人跳进炉子里。这时候出一把剑，就是剑，所以剑很高贵。我们看武侠小说吧。英雄用剑。你觉得有用一把斧头还是两把锤子的英雄吗？体面，只有一件长衫，手里拿着一卷书。这里有一把剑，浪漫别致，剑很高贵。由此我们可以得出一个结论，韩信可能是一个破落的贵族。那么问题来了。作为一个破落的贵族，韩信的少年时代是怎么度过的，他又发生了什么？
司马迁告诉我们，韩信虽然地位高贵，有剑，但我猜可能是祖传的。他买不起。他有祖上上传的宝剑，却无德无术。史书上说他没有什么好业绩，就在这个地方招低级公务员。这叫做收集器。招聘低级公务员的时候，大家都不招他，然后他就治不好业务了。商人是流动的卖货的人，贾是开店卖东西的人，称为商人坐贾。韩信没有这个能力，也不会做生意。他不可能是香港商人，也不可能是本地商人。他怎么吃得下？送人饭就是去人家家里讨生活，所以厌烦的人就是当地很讨厌他的人。一个大男人，整天胳膊上带着剑，无所事事，到处谋生。这个人讨人喜欢吗？
他经常去谋生的那家叫南昌亭长。亭长的职位是什么？当时的制度叫十里为亭，十亭为乡，即十村合称为一亭，十亭合称为一乡。那么亭长就可以推断他比乡长低半级，比村长高半级。这个亭子叫南昌亭，不是我们现在的江西省南昌市。两个概念。这个亭长大概有点钱，所以韩信以前经常去他家混饭吃，天天吃饭，老婆也受够了。最后他老婆想了个办法，半夜天不亮就起来做饭，天不亮就把饭放在床上，一家人都吃光了。韩信一早起来，摇摇摆摆地吃饭，饭吃完了，韩信当然明白，人家恨他，一气之下，和南昌馆。我跑到河边去钓鱼。你想想像他这样没本事的人，我估计鱼也是钓不到的。正好河边有几个洗絮的老太太，叫漂娘。那时，他们想在河里洗絮。这些漂浮的妈妈每天来洗絮的时候都会自带食物。其中一个，看到韩信没饭吃，可怜他，就把自己的饭给他，每天洗，每天和他分享。你就跟韩信说，我不来了，你以后想办法吃。韩信说，谢谢夫人，以后我会大方的。漂母说君子不能自食其力，还说自己大方。我只是同情你，你还说这么大的话。
所以韩信此时是一个不讨人喜欢的人。因为他不讨人喜欢，所以大家都会看不起他。如果他们看不起他，就会有人羞辱他。于是淮阴城里出现了一个地痞，一个街头流氓。有一天，我来羞辱韩信，说，韩信，你过来。你是个高个子。你通常带着剑走来走去。我认为你是个懦夫。他说完这话，一大群人过来看热闹。这家伙说，你没有剑吗？你不怕死吗？如果你不怕死，就用你的剑刺我。你敢给我一把刀吗？不敢？在我两腿之间爬行。所有人都看着韩信。杀人？还在爬？韩信呢？司马迁用三个字形容，哪一个是可忍，哪一个是不可忍，但成熟了就通用了。被视为是盯着他看一会儿，把他的头低下，爬过流氓的裤裆，然后趴在地上，笑遍全城，整条街。这就是著名的裤裆羞。
一个男人被羞辱是莫大的耻辱。前面说了，韩信是个破落的贵族，也是个秀才，大家都知道秀才可杀不可辱。韩信为什么要接受这样的奇耻大辱？他还是不是学者吗？他是英雄还是懦夫？
柏杨先生有一句有趣的话。不要以为屈膝就是懦弱。有三种情况。第一种是你心碎，害怕，失魂落魄，突然下跪。这是懦夫。还有一种是先弯腰再往上摸，因为蹲下来才能跳得高。如果你以后蹲下来跳得更高，那就是英雄。如果有人烦你，你就扑上去，咬它，抱住它。这是什么？螃蟹。韩信绝对不是螃蟹。我们也可以引用苏东坡一篇文章的观点来说明这个问题。苏东坡的一页文章《后论》是谁写的？张亮，不是韩信，但我认为《等待论》开头的这段话可以用在韩信身上。上面说古代所谓的英雄一定是不凡，人不可能是忍者。人见辱，拔剑立战。这不够勇敢。世界上有伟大勇敢的人，他们死时并不惊讶，但也不会无缘无故地愤怒。这是他们的人质。这句话是什么意思？当一个人看到羞辱，他拔出他的剑。这就是普通人，那些小人物。在他受到一点侮辱后，他的第一反应是这样的。他拔剑或挥拳。我说，这并不勇敢。它叫什么？这叫鲁莽。这叫鲁莽。什么是真正的智慧和勇气？不吃惊就是猝死，不生气就加不合理。突然面对某样东西，神色不变。你不会惊慌失措，人们也不会无缘无故指控你犯罪而生气。这就是君子之勇，英雄之勇，君子之勇。为什么？挟持者很大，野心很远，就是这样的人。他有远大的志向和理想，有长远的目标，不会为了这点小是大非，小善小怨而盲目轻举妄动。所以有句话叫小不忍则乱大谋。
韩信此时的选择是什么？要么杀了这家伙，要么爬过去。杀了这家伙的结果是什么？你也被斩首了。你的远大理想将来能实现吗？实现不了，所以一个有志之士可以容忍。司马迁被阉割，也是一个男人的奇耻大辱。一个男人不能接受的，他还没有忍受。他为什么要忍受？他想完成这部伟大的史书。韩信也有远大的理想，所以盯着流氓看了很久，思想斗争很激烈。最后为自己。这叫忍辱负重。所以我们得出结论，韩信是一个有远大理想和抱负的英雄。所以这样的英雄永远不会满足于那种生活。他必须做点什么。那么韩信是做什么的呢？他是如何走上新的人生道路的？
韩信终于在遇到新情况的时候成了英雄，也就是时势造英雄。秦末，天下大乱，陈胜和光武揭竿而起。在陈胜和光武的推动下，来自四面八方的英雄们都站起来反抗秦朝。这时韩信的家乡也发生了起义，项羽的叔叔项梁拉起了一支义军，于是韩信仗剑从军。参军后跟随项梁。后来他跟着项羽，项羽也没理他。此时司马迁在韩信的处境，用四个字概括，默默无闻。这个时候，他还没有任何名气。他觉得项羽没有前途，就去找刘邦。刘邦让他做了什么？当连傲是接待员，公关先生，韩信是正派人，他是帅哥。做接待工作就好。此时的状态也是四个字，不太为人所知。
于是有一次韩信犯了军法，几个同事也犯了军法。依法斩首，一个个斩首。1234567年，他们一口气杀了十三个，轮到韩信叫韩信出来杀他了。这时，韩信抬头看见了一个名叫夏侯婴的人。谁是夏侯婴？夏侯婴是刘邦的好朋友。他从小和刘邦一起长大，和刘邦一起造反，后来成了刘邦的奴仆。仆人翻译过来就是马车夫，给刘邦赶马车，但是你要知道，当时这个制度，皇帝的仆人是大臣，是部级官员，所以刘邦现在肯定不是皇帝，他是诸侯，这个仆人至少是副部级。韩信看到了夏侯婴和韩信。为什么要杀英雄？夏侯婴说，嘿！怎么会有这种人？过来这里。司马迁用了六个字，强化了他的外貌，使他产生了怀疑。看啊！一表人才，跟他说话，要头脑清醒，不要杀人，推荐给萧何，发现一个人才，给他一个新的职位，叫都尉，相当于司务长，所以韩信，他参加工作以后，也是郁闷，先是当侍卫官，后来当接待员，再后来当司务长，都不能施展自己的才能。那么是什么原因导致韩信改变了命运呢？使他成为西汉初年的风云人物？
他的推荐人和恩人是小何。萧何也是刘邦的老朋友，曾随刘邦起兵，一直掌管刘邦的一切杂务。其实就是刘邦的大管家，宰相。这个时候刘邦的处境并不好，完全没有前途。所以刘邦的人渐渐离开了他，去了外地，或投奔项羽或自立门户。手下将领跑了不少，韩信心想，唉！我也是一个命不好的人。我没有去项梁的野心，我没有去项羽的野心，我仍然没有去刘邦的野心。现在那些官职比我大的人都走了。为什么我要留在这里？
而我的想法，我已经让萧何问过刘邦很多次了，但是一直没有人理会我。我在这里做什么？他也走了。一离开小何，他就急了。他连向刘邦汇报的时间都没有。他马上追，连夜追，追到韩信。这时候他的手下去报告刘邦不好，丞相跑了。刘邦大惊失色。小何怎么会跑了？小何是他的大管家。一切都由小何负责。别人跑了，小何就跑了。刘邦干脆在家。小何说，我没跑。我在追捕逃犯。你去追谁了？
韩信，扯淡，那么多将军跑了你也不追。一个汉族人相信什么？有什么好追的？你显然撒谎了。小何说不对。其他人都是普通人。你可以在任何地方找到它们。有什么好追的？韩信不一样。萧何用四个字来评价韩信，称之为“石国无双”。