昆明市区最大的古建筑群——真情馆
真清寺是明代长春著名道士刘元然流放云南时的住所。刘渊然在这里“迎钦差”。洪熙初(约公元1425年)初，刘渊然被召回京，要求奏封。他在昆明居住时，龙泉道观以建龙泉寺闻名，真武寺以建真清寺闻名。刘元然回京工作后，其弟子姜日和出任真清寺住持，主持了真清寺的改扩建工作。
真清寺由钱坫、魏紫殿、老君殿等建筑组成。三个大厅都朝南，从南到北建在同一轴线上。中轴线两侧是连接钱坫和魏紫神庙的东西走廊。魏紫大厅是一座三间土木结构建筑，单檐歇山顶，占地320平方米。整个建筑保留了明朝的建筑风格，大厅是献给魏紫皇帝的。魏紫厅后面是老君厅(两侧对称的东、西厢房)。由于历史上多次修缮，现仍保留元代建筑风格，殿内供奉太上老君。王座上的老先生是老子，姓李名儿，春秋时期的思想家，道家学派的创始人老聃。
紫薇殿
1984昆明市、盘龙区政府拨款维修魏紫堂。修复后的魏紫寺宽三间，土木结构，单檐歇山顶，占地320平方米。它是中国罕见的道教建筑，保留了明代的建筑风格。
杜雷夫
真庆寺魏紫殿东侧是杜雷府，建于清康熙年间。主脊下刻有“六月重建吉丹汇城官绅住持”(即公元1873)。大门是单檐的，四角倾斜，由斗拱支撑。大门两侧有木刻对联:“愿上天永远出好人，人永远做好事”。门楣正面题“杜雷府”，背面题“千古神风”。大门内有亭子，俗称“清风阁”。书脊上有“姬旦信徒立于清嘉庆二十一年六月十六日”(公元1816)。亭子上方有一口精美的雕龙藻井。亭子后面是雷公庙。整个建筑是土木结构，单檐歇山顶。正殿的游廊上有雕花石栅栏和一对石狮子。杜雷夫的古建筑保留了清初的法国建筑特色和精美的地方风俗画。
杜雷楼是真庆寺的附属建筑，供奉雷神。雷神，又名雷公、，是古代神话中的雷神。《山海经·海中东经》说:“雷泽有雷树，龙耳在头，鼓其衣。”道教认为雷神是“天劫之主，万物之衡，物掌人掌，生死之分”，称为“雷普佛”。
杜雷夫殿北面的古建筑是供奉火神的火神庙。
延龙寺
延隆寺建于清光绪七年(公元1881)。它是清末云南盐商修建的，民国时期的盐商也设在这里。延隆寺位于杜雷府北面，坐北朝南，由戏楼、前殿、前殿东西翼、正殿、正殿东西翼、耳房等组成。延隆寺的建筑很好地保存了当时该地区的建筑风貌，所有建筑构件雕刻精美细致，檐上金漆，工艺档次高，精致的地方风格绘画保存较为完整，尤其是剧场，价值较高。
真庆观古建筑群的价值超过了单个古建筑。作为一个独立的地理文化单元，它给昆明的城市景观带来了一定的历史沧桑感，展现了丰富的时代变迁。是对昆明历史文化名城形象的极大补充和体现，是昆明历史文化名城的标志性建筑之一。
真武店
真武堂，真庆寺是真武的创始人道场。其殿以青铜铸造而成，底座龟蛇拱，六鼎六甲五百灵官环绕，使云南成气镇，通达天地。真武创始人以善良正直为德，以孝为精，以阴阳为道，以和为天地之和。打鬼子保道，崇尚建国兴国的尚武精神；真武也是金阙的化身，体现了他在神仙体系中的崇高地位。被誉为治理天下之神，也体现了其治理天下的神力，天下太平。
真庆观是昆明现存最大的古建筑群，包括明清早期、中期和晚期的建筑。它是云南建筑发展史的实物例证，也是宗教文化和艺术发展的实物载体，具有较高的原始保护和研究价值。对研究云南建筑史、艺术史、宗教史以及云南与中原文化交流史都有重要价值。