木杆镇的历史和人文

据记载，清雍正二年二月(1724)，刘、李、欧阳从湖南逃至四川叙府(宜宾)，沿五尺路入云南，至漂坝定居。放眼望去，茫茫荒野，参天大树，蒿子芥遮人，野生动物成群，于是定居下来，搭棚为屋，采摘果实，渔猎，刀耕火种，繁衍生息。从那以后，木杆就有人居住了。清朝乾隆年间，官铜在副官村辖区内的金沙江上落水，百姓一无所获。官绅愿意将贵溪(今贵溪乡)十处转让给老县，要求老县赔偿官铜。土地划区后，剩下的木干和李仍属副官村，但与副官村完全不相连，成了副官村的“飞地”。1910年，副官村更名为绥江县。几经周折，于1947+00“飞越绥江”。

木杆的历史虽然不长，但是各地的移民带来了不同的地域文化，文化的融合一直让木杆有着很强的文化基础，各种文化活动非常活跃。解放前，人们自发组织舞龙灯、唱灯、放牛灯、舞狮，并不时在大街小巷敲锣打鼓、唱道琴。解放后，许多歌剧、戏剧、歌舞和其他保留节目被组织到乡村和学校演出。木杆木桁架建筑具有地域文化特色。这种建筑完全由木结构组成，榫卯相扣，几个房间串成一个整体房屋框架，坚固，不怕地震。在历史上，有许多能工巧匠建造房屋。其中，胡宏喜以精通大墨(建筑框架)和小墨(雕刻)而闻名。他建的向家房子不用木工工具，眼里没有楔子，没有榫头，几百个榫头拼在一起，还不错。经过百年的建造，这座房子的结构依然没有松动，拼接的天衣无缝。今天拿着木杆走在农村，你看到的大部分建筑还是这种，只是墙已经用泥土、沙砖或者空心砖砌成了。木干历史上有许多寺庙，如大佛寺、文昌宫、玉宫、武寺、川主寺、灵官寺、黑寺、元秋寺、漂坝场东皇寺等。木杆位于三县交界处，山峦重叠，四周森林幽深。一度土匪暴君横行，罂粟种植盛行。直到解放后，这些社会毒瘤才被人民政府彻底清除。