北魏皇帝拓跋珪是怎么死的？
北魏拓跋君的死因
拓跋珪在历史上是存在的，拓跋珪的历史原型就是拓跋卓。拓跋卓(440-465)是南北朝时期太祖拓跋焘的孙子，景穆帝拓跋煌的长子，北魏第五任皇帝。
正平二年(452年)三月，宦官宗哀杀了武帝，立南安王拓跋玉为帝。同年十月，宗爱又杀了拓跋玉，重臣李露让拓跋卓替文成帝即位。文成帝即位，于是宗哀。
在文成帝统治期间，佛教在北魏得到恢复，并修建了云冈石窟。和平六年(465)，二十六岁的文成帝病逝。谥号文成皇帝，庙号高宗，葬于金陵。
拓跋军简介
拓跋珪(440 -465)，北魏阿文成帝，本名武磊秦致，北魏太祖(即始祖拓跋焘)之孙，拓跋弘长子，北魏孝文帝祖父。452年，宗哀刺杀太祖，立拓跋玉为南安王，后杀之。后宫里，宰相元和让拓跋珪以文成帝的身份即位，杀了宗艾。
拓跋珪的人物事迹
拓跋珪，北魏阿文成帝，是北魏历史上一位非常重要的皇帝，虽然声望不高。正是在拓跋珪时期，最终形成了南北朝的局面。在他统治期间，他很少使用外国军队。他对南宋勉强有过三次小规模的边境接触战，一次用兵讨伐柔然，其余都是小规模的平叛活动。
不久，他又暗中杀了拓跋谭和拓跋建两个叔叔。在这一点上，《魏书》含糊其辞，只说两位王子死于同一天，但有线索表明，两人也可能参与了废除立法机关的活动。为了防患于未然，拓跋君先下手为强，他的行踪还是保密的，不影响其他人。
第二年，长安的郑达、任等人造反失败后自杀。拓跋仁是拓跋涛的侄子。拓跋珪晚年南征时，拓跋仁的军队在寿春后抢走了当地一个叫李的美女。这个女人正陪着拓跋珪埋葬乐圣金陵的元皇后。
拓跋浚的妻子，是被吕思勉叫去的吗？北魏备受关注的人物？传说中的女文明女王冯。冯的祖父是北燕末代君主。洪峰的儿子冯冲、郎峰和缪峰嫉妒，在北燕灭亡前投降了北魏。
其中次子郎峰被北魏拓跋珪迁到关中，担任秦、雍刺史。他所有的孩子都出生在长安。当冯只有几岁的时候，被牵连到叛乱中，被杀害。他的儿子冯被魏家带到羌族部落避难。作为有罪大臣的家属，冯被带到平城。
幸好，她的姑姑是拓跋涛的左，冯终于免于一死。拓跋浚十三岁时，以十一岁的冯为贵人，四年后立冯为皇后。
拓跋浚和冯两人，确是青梅竹马。可惜拓跋浚对这个年轻人兴趣不大。拓跋宏谋反自杀，拓跋宏的家人被护送到平城。拓跋珪惊讶地看着人群中的李瑟娥，问左右的侍从:？这个女人不漂亮吗？大家都同意。是啊是啊。？
冯对这个突如其来的情敌不知所措。幸运的是，她有一张好牌。北魏时期，除了杀婴制度外，还有保姆制度。王子出生后，不是由亲生母亲抚养，而是由他的保姆抚养。拓跋珪的奶妈往往是太后，辽西人。辽西原本是北燕的地盘，而昌太后也在北魏对北燕的战争中被掳到平城。
也许正是因为这层关系，慈禧太后对冯照顾有加。在常太后的干涉下，拓跋珪无法以正式的方式接近李。但拓跋浚既然看中了李，总要设法得到它。最后拓跋珪在仓库里运气好，李怀孕了。长皇后得知后大怒，把李叫来严加审问。
这时，拓跋浚正在外面巡逻。他闻讯后赶回宫里，带着李去了阴山宫。李生下后的第二天，拓跋珪立即将李登记为贵人。然后对天下大赦，宣布长子诞生的喜讯。
泰安二年，拓跋浚为李之子，拓跋宏为皇太子。按照北魏的朝廷制度，李被准予死刑。又过了一个月，冯当上了拓跋君的皇后。不清楚这是拓跋君自己的本意，还是太后经常授意。
和平六年(公元465年)夏，26岁的拓跋珪去世。大丧时，宫中失火，烧光了皇帝生前的用品，群臣嫔妃到场痛哭。冯尖叫着跳进火里，急忙上前把她拖了出来。过了很久才清醒过来。这一跳中不乏秀场元素，而在冯的内心深处，又何尝不令人心痛呢？
我想毕竟不是，她十一岁就嫁给了拓跋君。在那之前的懵懂岁月里，她的人生或多或少都和拓跋君有关。
拓跋浚死后，冯帮助他的儿子拓跋宏平定叛乱。几年后，她毒死了拓跋宏，养活了他的幼子拓跋宏。北魏进入了文明冯太后时代。
后记:冯的政治生涯跌宕起伏，但他的感情生活却是一败涂地。丈夫拓跋浚不喜欢她，长子拓跋宏恨她，孙子拓跋宏与她合作，开创了太和时代的盛世局面。作为一个成年人，拓跋宏不想生活在祖母干预的阴影下。太和十七年，带着三十万鲜卑兵离开平城。落花有意追水，流水无心落花。
拓跋珪的人物成就
对于地方官员，拓跋珪的措施是考核治理成果，强调赏罚分明；对于普通人来说，他也很愿意去做？图像工程？每年都要下到地方去，观察了解当地的风土人情，制定许多法令，减免不必要的赋税和徭役。就这些举动而言，他很难像一个出生在马融沙漠中的鲜卑部落，而更像一个深受儒家文化影响的汉武帝。
泰安元年(公元455年)，派大臣穆福臻等人巡察各县，下诏明确指出巡察的目的:
？如果农民不耕种，土地贫瘠，徭役就会时有浪费。上了年纪的人吃菜吃饭，年轻的时候没衣服穿，棕褐色的，就会积累很多烦恼，缺钱花；地若空，人若散，则引导不善，疏于善意；贼若出差，掠夺不休，必禁而失于刑；人谤而兴，怨大而小，善者藏，恶者为道，故惑于法，惑于政。？
无论地方上出现什么样的问题，归根结底都是地方官员的失职、渎职，需要受到处分、免职甚至执行；各方面都达标的，将因治理突出受到表彰。同时，如果当地有民怨和犯罪，可以向巡警申诉。
如果巡抚受贿，发现不公，可以向皇帝申诉，严令杜绝官官相护的现象。检查的效果不错，很多地方积累的弊端都消除了。
在拓跋珪的治理下，北魏逐渐由萧条转向繁荣。最明显的变化是，最初几年各地零星的叛乱活动，在其统治后期几乎销声匿迹。为了进一步缓和矛盾，安抚广大人民，拓跋浚恢复了拓跋焘所禁止的佛教，信佛的人当然是乐不可支。
佛教经历了中国历史上最大的毁灭，但是？百足虫，死而不僵？每次沦陷后的重建都比之前更加繁荣，这是一个非常有趣的文化现象。)
佛祖复辟后的第二年，拓跋君骑马巡逻，突然撞见一个和尚。和尚害怕，连喊？罪恶？。拓跋珪喝住了回去抓人的左右侍从，对他笑了笑。这是我马认识好人，哈哈！？他认定这就是神想让他认识的牛和尚，就把和尚迎入宫中，送给他一份老师的礼物。
这个和尚确实是个和尚。他的法定名字是昙曜。因为听说皇帝解禁，他恢复了身份，从中山赶到北京。拓跋珪喜欢听佛教，经常把昙曜叫入宫中详谈。说到刺激，他自然动了心。
在昙曜的指使下，他仿照敦煌莫高窟，在平城城西的五洲塞(今山西左云至大同西)开凿了一个石窟。一共开凿了五个洞窟，分别建造了一尊佛像。这就是今天大同云冈石窟的前身。此后，北朝佛教兴盛，成为名副其实的佛教国家。
拓跋浚在位的十四年，是北魏中期。北魏没有中宗，所以把这个寺名授予拓跋君(他自己的寺名是高宗)也不过分。他去世时，北魏制度完善和全面汉化的条件基本成熟。事实上，他的皇后冯和他的孙子在未来所做的正是他生前所做的。
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