五代乱世的根本问题是什么，最后是怎么结束的？

周末乱世，从春秋到战国，持续了500多年。周秦虽变，秦末乱世仍可视为周末乱世的延续。从公元前770年到公元前202年，历时500多年。

汉末乱世，历时近100年，从黄巾起义到天下第三。西晋虽然统一了，但五湖十六国和南北朝仍然可以看作是汉末乱世的延续。从184到589，历时400多年。

唐朝末年的乱世，从安史之乱到唐朝灭亡，历时不到二百年。之后是最暴力的五代乱世，又持续了54年。从755年到960年持续了200多年，加上赵匡胤统一中原的时间。

乱世的时间越来越短，统一的步伐越来越快。原因是统一成为了中国历史的路径依赖。但从汉末乱世的400年到唐末乱世的200年，这种变化已经算是质的飞跃了。路径依赖充满宿命论，但历史从不拒绝偶然性。

而这个意外，就是从郭威到柴荣，再到赵匡胤的三个英雄变量。没有这三个人，让中原与草原博弈交织的唐末乱世，就不会这么突然地结束。

这里突然用不为过。后周从951持续到960年，共9年。然而在这九年间，却成就了以边松为核心的中原优势，军事上恫吓北汉和契丹，经济上独霸天下南北。这是一次颠覆性的权力变革，而这一变革只用了9年时间。所以，我们必须承认郭威和柴荣是英雄。

但这只是力量。无论它有多强大，都比唐宪宗时期的唐朝和庄宗时期的后唐要强。

结束乱世，重建统一，关键是输出秩序，实现政治统治。要做到这一点，就必须解决时代的问题。

乱世五代的问题是什么？是唐末以来军事利益集团与王朝权力核心的关系。

唐朝没能解决，五代的后梁、后唐、后晋、后周都没能解决。然而，这个问题在赵匡胤手中得到了解决。解决的办法不是秦战国的政治改革和始皇帝的规章制度的建立，也不是冯太后的均田制和宇文泰的兵制，而是赵匡胤的关系战略。

02.查为天子，五代乱世底层源代码。

柴荣旅途生病，结束了收复十六州的战争。回到汴梁后，他知道时间不多了。所以，这个时候，我们需要赶紧规划好自己的事情。最重要的是后周的继承者。然而，柴荣的大儿子柴宗勋才7岁。主不太确定国家的怀疑。在五代乱世，杀皇帝就像杀猪一样简单。所以一代英雄柴荣感到恐惧。

柴荣在去北方的路上发现了一个袋子，里面有一个木制的牌子，上面写着五个大字:做天子。所以，因为一个莫名其妙的木牌，和柴荣把张永德从家里赶出去了。

谁是张永德？他是周太祖郭威的女婿，而柴荣是周太祖郭威的养子。同时，张永德也是后周时期著名的军人。他在南唐、北汉、契丹的战争中屡立战功。正是这种身份和威望，使张永德必然成为周朝皇帝的最强有力的潜在候选人。

天子，当兵强马壮，宁可有种！

这就是乱世五代的逻辑。

而且殿前都查过了，就因为兵比马壮。唐朝由弱变强，所以是藩镇之乱。唐鉴不远，所以五代十国是一个不断加强的过程，通过不断加强中央皇军的力量。后周皇军中最强的是钱坫军，所以谁控制了钱坫军，谁就是后周军队的元帅。

那么，有吗？查为天子？这不重要，重要的是张永德的这种抽查必须改变。于是，张永德下课了，赵匡胤上台了，宋太祖成了马庄最好的兵。

然而，周世宗和柴荣的努力只能到此为止。他可以拒绝张永德做天子，但他不能？查为天子？。因为五代乱世的源代码是:天子，兵强马壮。

那么，为什么赵匡胤是抽查对象？

03.主人和谋士的关系，忠诚的回报永远是最高的。

赵匡胤在柴荣面前崭露头角是在高平之战。

郭维新失守，柴荣继位，北汉、契丹数万联军在后周被杀。柴荣挤过人群，使出亲征。可以说很少有朝臣追随柴荣的谋士，看不起他这个新皇帝。柴荣只能在武将中寻找自己的追随者。高平之战，柴荣不仅要树立威信，还要选拔人选，选拔自己的忠实谋士。

但战争一爆发，禁卫军、亲军、马军都指挥范爱能，禁卫军、亲军、脚军都指挥何辉，于是弃荷而逃，战败后不仅逃跑，还抢夺辎重。用亲征的柴荣，真正懂得了什么叫独善其身。这个新建立的天子不仅挡不住朝臣，也挡不住骄兵。于是，亲掷石块，直冲敌阵，这就是周世宗的狠劲。他会靠自己的努力力挽狂澜，帮助建设。

国难显忠臣，主危见良将。在柴荣最危急的时刻，宿卫赵匡胤喊道:

主要危险是这样，我为什么不死！

所以，战场的指挥权实际上掌握在赵匡胤手中。柴荣很少经历战争，他的尴尬变化很快。帝国军的三大主力是禁卫军亲军、马军和禁卫军亲军，但两军指挥官不仅瞬间溃逃还抢了己方部队。所以，不要指望这两个人指挥战争。当时殿前的所有军队都在指挥李重进，他们没有任何想法。他们完全受苏伟和赵匡胤的摆布。

于是，按照赵匡胤的部署，李重进领着他的弓箭手在左边，赵匡胤领着他的部队在右边。

太祖皇帝身先士卒，冲锋陷阵，拼死一战，都是北汉无敌。

高平之战，最后一周北汉和契丹打成平手，让柴荣声名大噪。不过，柴荣也找到了自己的千里马。这个人只能是赵匡胤。后来，在南唐、北汉、契丹的征战过程中，赵匡胤屡立战功，成为后周常胜将军。

为什么理货变成了赵匡胤，有一个答案。因为赵匡胤是跟随柴荣的第一个谋士，也是柴荣一手提拔起来的将军。忠诚的回报永远是最高的，因为这里面有信任。赵匡胤的一句话？主要危险就是这样，我怎么才能不死？，把自己的命运和世宗柴荣绑在一起。

04.陈桥兵变正邪，什么样的花结什么样的果。

邪恶的种子可以生长，善良的种子也可以生长。初始条件的微小变化会导致整个系统发生质的变化。谎言只能用谎言来掩盖，邪恶和善良也一样。这就是路径依赖。是恶道还是善道，往往取决于初始条件的善恶。

陈桥兵变，是恶吗？

五代乱世，这就是风气。你既不邪恶也不善良。皇帝听将军的，将军听士兵的，所以篡位是常事。五代？八姓十三君子？这个趋势谁也扭转不了，因为底层源代码是:马庄强势的天子，宁愿要蛋蛋！

赵匡胤之所以能在后周发动陈桥兵变，一个重要的因素就是他有所期待。没有民众的支持，即使马庄的士兵很强大，赵匡胤也不可能轻易发动兵变。因为后周不同于后唐、后金、后汉，是一个崛起的王朝。而且就算能发动兵变，小算盘打得不错，这个人也不会是赵匡胤。

蒲城的杨会之，右拾遗，也尝世宗之言，以为天下有人盼，不宜禁兵。

当柴荣活着的时候，杨惠芝，一个正确的拾荒者，看到赵匡胤的声望足以支持随后的篡位。因此，有人希望他们不再掌管帝国军。然而，赵匡胤是柴荣最信任的顾问。当柴荣死的时候，他把王朝的剑交给了赵匡胤。

那么，陈桥兵变好不好？

陈桥兵变不能说是好的，但陈桥兵变中有好的种子。因为这几乎是一场不流血的政权更迭。

毛说:？太后，大人，我们都在北方，您这一辈千万不要见怪；大臣与我平起平坐，不得侵犯；朝廷府库，士绅之家，不可侵掠。如果您使用了订单，您将获得奖励。如果你违反了它，你会被杀死。？

郭威也给了黄袍(旗)，但郭威是在血腥叛乱后才给的黄袍。所以在后周，流血并没有改变五代的转变。在陈桥叛变的赵匡胤，几乎完整地保存和继承了后周的唐。只杀了一个校对员韩统，保存了后周的柴氏。这在五代动荡的时代已经是奇迹了。保留下来的是柴氏家族，那些还忠于后周的朝廷大臣们，可以抛开芥蒂，忠于宋朝了。

05.最成功的关系策略是用一杯酒来释放士兵。

所有的政治、社会和历史知识本质上都是相关的策略。人民、群体和国家之间的关系，尽管规模不同，但本质上是一种派系形式。因此，可以认为陈桥兵变是赵匡胤拉帮结派的结果。

政治的本质是人际关系。

玩政治的高手都是关系策略高手。因为是实用策略，冷计算总是碾压道德情怀。所以，哈耶克感叹:最坏的家伙最容易爬上权力的顶峰。

其实爬上权力顶峰的人并不坏，而是因为他们能放下身段，进行周密而冷酷的计算。而香草美人这位仁者先生却感叹，大家都喝醉了，我一个人在道德情怀中醒来。

成年人的世界是理性人的世界。在这种情况下，根本没有道德情感可言。进化之后，剩下的只能是最无情的算计。

群体中的自私战胜了无私，无私的群体战胜了自私的群体。

所以，一个能代代相传的民族，永远是充满亲情的。所以历史不是成年人的理性世界，而是青春期的第二年。

变数最多的青春期，恰恰孕育了赵匡胤这个既有冷酷算计又有道德情怀的变数英雄。那么，他打算如何解决五代乱世的问题呢？

军事利益集团与王朝权力核心的矛盾是内部问题。解决内部问题的聪明办法是，提出一个维度去解决，把内部问题变成外部问题。所以内政不修，必有战事。

而赵匡胤则将时代的问题简化为一维，即通过一杯酒释放士兵的权利。皇帝与将军之间的政治问题，变成了大哥与小弟、主子与谋臣之间关系的策略。所以政治分配和权力划分的问题就成了花钱就能解决的问题。

二曹何不释放兵权，出去保卫大诸侯，选择好的农场和宅城，为后代多设歌舞，天天饮酒作乐，结束自己的日子。我和二草约好了结婚。君臣之间没有猜忌，和平相处不好！

这是赵匡胤的解决方案:你应该停止战斗，把战斗的苦差事留给我。

961年，赵匡胤解除了石守信等老同志的职务。公元969年，赵匡胤用同样的方法解除了当时的地方军事。

06.历史总有相同的韵律，但总有新的诗句。

当然，赵匡胤的解决方案还不够彻底。

五代十国的底层源代码是:皇帝听将军的，将军听士兵的，所以马庄强的士兵就是天子。

赵匡胤的关系策略只能解决皇帝和将军之间的关系。那么，五代十国的骄兵呢？

在人际层面上，权力分配问题可以采取金钱赎回的形式。同样，在国家层面，军人利益集团的问题也可以用金钱来赎回。于是，整个北宋时期，虽然战功不明显，却维持着庞大的军费开支。

当然也有坏处。这种方式的路径依赖导致了北宋中期以后的财政问题。政治问题转化为经济问题是一种原则性的路径依赖。所以解决北宋和契丹，北宋和西夏，北宋和女真，南宋和女真，甚至南宋和蒙古都是花钱买和平。但在五代十国的乱世，这是最好的解决办法。

北宋建国后，在欧阳修、司马光等文人和程程、朱等儒家思想家的努力下，北宋在制度和意识形态上建立了君臣家国的新型集团关系。

然而，必须承认这是赵匡胤写的一首新诗。而这诗句，在历史上也有相同的韵脚。

西魏重臣宇文泰在关中地区进行了胡汉融合的实验。他也在谈恋爱。在宇文泰手中，胡人与汉人的群际关系被简化为关陇军事集团的内部关系策略。胡汉高级将领搞错综复杂的姻亲关系；胡汉底层人民之间，是官与兵的袍泽关系。从本质上说，宇文泰和赵匡胤用的是同一种技法，西魏和北宋用的是同一种韵。

也许，历史就是一部关系史。在处理关系上，当然可以提高一个维度，把内部关系变成外部关系，通过战争解决内部矛盾。但这条路是火的。降低一个维度，也可以处理看似复杂尖锐的矛盾，把政治关系变成人际关系。这条路是水。火可以解燃眉之急，水可以解整合之稳，善如水。

赵匡胤是一个皮肤黝黑的大胖子。但是这个大胖子从来不油腻。他一直持积极的态度。只要你有野心，积极主动，就不会腻。

从武将的父亲赵那里，学到了善于打仗的本领；从启蒙老师郭威身上，他看到了篡位者政变的顶层斗争；从主人公柴荣身上，他领略到了她那雄心勃勃的丈夫的生活。

这些人生经历不仅推动了赵匡胤仕途的一步步走向成熟，也使他在精神上走向成熟。在陈桥兵变之前，赵匡胤就已经通晓人情世故。而历史选择了他，在五代乱世，虎狼遍地。陈桥兵变的善恶观念，为赵匡胤埋下了善的种子。而历史，从这个时候开始，进入了一个新的世界。