苗(蒙古族)王蒙能和吴李天保，起义军的大本营——会同县八宝山
苗(蒙古族)王蒙能和李天宝都来自睢宁、会同、靖州三县交界处的八宝山(这里过去有纵横交错的沟渠和工事)。他们出身贫寒，从小过着“吃了上顿没下顿”的生活。他们耳闻目睹了强取豪夺的伎俩，也因为他们的才华，逐渐成为领袖，这是毋庸置疑的。随着时间的推移，他们慢慢收编并击败了荆州府内的其他势力，随后势力范围逐渐扩大到物产丰富的马平川、浦口、飞山、艮山口等地，并把这些地方视为自己的“粮袋”和“钱袋”。
作为枭雄之辈，萌能和李天宝当然逃不掉。他们的野心不止于此，他们还有更大的想法——离开宫廷，自立为王。就这样，他们遍访荆州各地修筑工事，最后却看中了与会同县八宝山在同一龙脉上的荆州闻喜龙群，认为龙群是真正的龙族诞生之地:以白头为首的雄龙络绎不绝(传言这是有根据的，为什么这座山叫雄龙，只要你用荆州方言念就行)，还有以红岭山为首的雌龙。最神奇的是，白衣头、红岭、八宝山三座小山之间的直线距离不超过15公里，而且都在950米的高度，相互对视，相互嬉戏，相互扶持。龙组在白衣头的龙头上，水环周围山的对面是八宝山。他们在两条龙之间的腹地(据说是在母龙头附近)修建了一座堡垒——上堡。在龙团(据说是龙头)修建了一座堡垒——下堡(两座堡垒相距十公里)，在龙团的活龙口上修建了大量的宫殿(宫殿的遗迹还在，只是留下了大量的石板和瓦砾)。随着他们的势力越来越大，士兵人数越来越多，光是士兵的吃喝费用就非常巨大。他们住在美丽的龙脉龙疃，命令他的爪牙去新工厂和商店，下到坳上、甘棠等富庶的地方搜刮钱财和大米。就这样，渐渐触动了别人的利益。其他受损苗王指使他人每三天向荆州府投诉一次。古语有云，“树大招风”，他们渐渐成了大家喊话的对象之一。于是，州政府添油加醋，多次向朝廷报告王淼在荆州谋反。朝廷为了稳定国家，“宁可信其有”，同时为了显示兵多势众的威武之师，从南京、江西吉安、福建等地调集士兵到荆州，加上荆州杨载嗣后裔等地方武装，共计七八万余人。这就是荆州历史上传说中的“八将驱逐苗王”的故事。这八位统帅分别是杨、黄、龙、李、林、姚、殷(殷被杀后，归附，后其后裔改秦姓，各统帅的后裔也定居荆州，散居各地。这也是我们很多荆州的祖先在元明时期迁居荆州的真正原因。每天都是兵荒马乱，一些心急的造反派出来在马王坪、江东团结、艮山口夏香等地作战(飞山马王坪、江东团结、艮山口夏香等地是老一辈人熟知的老战场)。孟能、李天宝等叛军，在朝廷众多士兵的包围下，死伤溃败。
在众多帝国官兵的围剿下，上下堡和龙团根本不堪一击。无奈之下，孟能和李天宝放火烧龙团隐藏踪迹。俗话说“狡兔三窟”，他们放火烧龙疃后，退到会同县八宝山。孟能、李天保和八将军的官兵在会同县八宝山多次作战。由于苗王猛身负重伤，他带领剩余的四五千残兵再次南下，逃到了邵阳遂宁黄桑坪的原始森林里。由于黄桑平山林木茂密，地势险要，易守难攻，且密探报称孟能因伤势过重而死，朝廷并未将李天保放在心上，留下原有官兵在靖州、会同、遂宁等地开垦土地。因为官兵们农忙没时间训练，所以十几年来一直相安无事。于是，李天保的残余势力逐渐发展到五六万余人，在黄桑萍萍重建了金銮殿，自立为王，重建了上合王国。