历史上的今天:10年10月31-伽利略和他为什么被谴责为异教徒。

1992，10，31这一天，罗马天主教会承认，谴责伽利略宣传哥白尼的天文理论是错误的。在13年对伽利略的迫害进行调查后，教皇约翰·保罗二世于1633年正式谴责了他。他纠正了一个错误，迫使这位意大利天文学家和物理学家在过去几年里过着流亡生活，甚至更糟。伽利略用望远镜证明了哥白尼的理论:太阳系的中心是太阳，而不是地球。这一科学事实与圣经的一些解释直接矛盾，因此在当时被认为是异端。相关诗句包括诗篇104:5，“神将地建造在其上；它永远不会被移动……”

然而，伽利略有影响力的赞助人，如美第奇和巴贝里尼，教皇乌尔班八世恰好是巴贝里尼家族的成员。作为伽利略的密友和崇拜者，教皇乌尔班八世在1616年反对之前对伽利略的谴责。

最后，教皇允许伽利略继续研究托勒密和哥白尼的理论，前提是他没有得出一个明确的结论，即这会违反教会的教义。相反，他只是提出支持和反对争论双方的理由，保持中立。

伽利略同意了，但他发表《两大世界体系的对话》时，是对哥白尼思想的有力支持，直接藐视教皇的命令。但伽利略本人是天主教徒，他认为这并不违背圣经，因为并不是每一段都要按规矩来处理，尤其是涉及歌词的部分，这是很多人甚至神职人员的共同立场。

除了一个经常被人提起的小事实，他可能还是会逃的。教皇要求伽利略把他自己对这件事的想法包括进去。伽利略这样做了，但他这样做是为了让教皇看起来像个傻瓜。他把自己的观点放到“Simplicio”(这个名字有“傻瓜”的意思)的论证中，为地心说辩护，在这个过程中经常出错。

伽利略不是故意取笑教皇这么做的。他本人也不傻，甚至在序言中明确表示，《散普立希欧》是为了向哲学家散普立希乌斯致敬。尽管如此，当教皇乌尔班八世看到他的一些话被塞进辛普利西奥的嘴里时，他确实感到被嘲笑。不用说，教皇认为你公开叫他* * *不是什么好主意，因为你关于宇宙的科学概念引起了巨大争议，很可能会引起天主教的反感。

因为他被认为是异教徒，伽利略被召到罗马，在可怕的宗教裁判所前出现。庭审中，伽利略极力否认自己在著作中鼓吹哥白尼的观点。尽管有相反的证据和他威胁使用酷刑，他仍然坚持否认他被判犯有“疑似异端”罪，并被要求“诅咒和憎恨”哥白尼的观点。

伽利略被软禁在佛罗伦萨附近的家中，直到1642年77岁去世(尽管他被允许去佛罗伦萨看病)。除了被软禁，与其他被判异端的人相比，他的刑罚相对较轻。他曾被要求每周背诵七首自白诗，但他的女儿玛丽亚·塞莱斯特最终说服教会允许她为他执行这一惩罚。

当他被锁在家里时，没有什么更好的事可做。他写道，也许他最著名的书《两种新科学》在某种程度上总结了他一生的工作。在几次未能出版这部新作后，他终于在荷兰找到了一家出版商，尽管天主教会在1992行动前已采取多项措施改变反对伽利略发现的立场，但仍愿意出版这部作品。伽利略的《关于两大世界体系的对话》在1757被从一个禁书目录中删除。1984年科学家、神学家和历史学家的初步报告推测，伽利略被错误地谴责了。教皇约翰·保罗二世断定他“轻率反对”。

这项在1992年进行的调查的领导者红衣主教保罗·包伯德(Paul Baubold)说，“我们今天知道伽利略采用哥白尼的天文理论是正确的”，这种说法可能会使他面临仅仅几百年前被他攻击的局面。

教皇约翰·保罗二世说，他想明确表示，“伽利略事件是一个‘神话’，事件编造的形象与现实相去甚远。从这个角度看，伽利略事件是教会所谓拒绝科学进步的象征。”整个事件相当于一场“悲剧性的互不理解”，双方都有过错。教皇坚持认为这种情况本不该发生，因为当信仰和科学被正确理解时，它们就永远不会冲突。

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