浅析《左传》的叙事特征

《左传》的叙事往往完全注重事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的成就在于描写战争。《左传》中的战争描写充分体现了《左传》的叙事特点。《左传》这本书记载了大大小小几百场战争。对城濮、高、高、安格、鄢陵等战役的描写一直为人们所称道，无数小战役也写得各具特色，精彩生动。总的来说，《左传》对战争的描写并不局限于交战过程的叙述，而是深刻揭示了战争的起因、酝酿过程和后果。如公二十八年，对战争爆发的背景和直接原因进行了说明，并在文字中不断展示了金战胜楚战败的原因:对的报复，整顿军纪，信守诺言，听取部下意见，同心同德。但楚方君臣相分，都督依仗兵多，骄横跋扈，一意孤行，一味进逼晋师。城濮之战的结果也很全面。它不仅描述了进士科的伟大胜利和晋文公霸权的建立，还描述了战争的后果:楚国玉子战败后羞愧自杀，晋文公喜出望外。回国后，他奖功惩恶，总结战斗，然后以君子之言赞美晋文公的霸权。至此，叙述完毕。

《左传》对事件因果关系的记述，往往具有道德化、神秘化的特点。比如作者在总结城濮之战的经验时说:“金为仆，能以德攻。”(《Xi公二十八年》)不仅是城濮与《左传》之争，礼义道德等道德因素都被作者描述为影响事件成败的重要原因，叙事中往往有神秘因素。以《左传》中经常出现的预兆为例。这些预兆大多倾向于良性:符合礼义要求的东西往往是吉祥的，违背礼义的东西往往是不祥的。这些预兆有时是智者之言，有时是占卜、梦境、天象的神秘暗示。比如，在诺公十五年的秦、晋、韩之战中，就有预测说已故的晋王在诺公十年“在韩”。Xi公十四年，晋不言预言将来会有大祸，几个民族的灭亡。在战争之前，有迹象表明秦布的父亲解释占卜，而金龚辉并没有遵循占卜。在这些看似神秘的预兆之后，是金的违礼、不公和背信弃义。在既定的历史事实面前，作者根据历史人物的言行得失，在描述历史事件时加入各种神秘的传说和故事，以预测事件的结局，说明事件的因果关系。这反映了春秋时期人们的世界观和认识水平，具有鲜明的时代特征。

《左传》是一部历史著作，但作者有时像一个讲故事的人，把事件讲得相当戏剧化。大量生动的戏剧情节让这部作品充满了故事。而且《左传》中的一些叙事笔记显然不是史实的真实记录，而是基于推测或虚构。比如《Xi公二十四年》中记载的母子对话，第三者是听不到或录不到的，是作者根据传闻和推测编造出来的。这种写法可以看作是未来小说家对人物虚拟对话的萌芽。《左传》还记载了大量的占卜、解梦和神迹传闻。比如《成功十年》中晋景公之死的故事，曲折离奇，三个梦形成了一个相互关联的情节。写晋侯的梦，伟大而完整，画鬼一样生动而毛骨悚然；绝症的描写极其生动有趣；桑田女巫解梦的文字和我梦的确认充满了神秘感，像是奇异的小说。

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