了解古罗马戏剧史的进展

5世纪下半叶西罗马帝国灭亡前的古罗马戏剧。

戏剧起源于古罗马，萌芽于古代对农业神的祭祀和农业节日。罗马民间长期以来流行一种相当粗鲁而又俏皮的即兴诗歌二重奏，叫做菲斯克尼调。农民们庆祝他们的丰收，并经常用这种曲调互相嘲弄。菲斯克尼曲调具有戏剧对话的雏形。公元前364年，罗马发生瘟疫，罗马人邀请伊特鲁里亚人表演舞蹈，消灭邪灵。伊特鲁里亚人表演的舞蹈庄重优美，引起了罗马人的兴趣。罗马青年模仿它，同时在菲斯克尼曲调中加入了讽刺性的二重奏和相应的乐章，从而逐渐形成了“杂耍剧”。《扎西》以日常生活为题材，表演者叫“基斯特利奥”，意为演员。早期罗马戏剧的另一种形式是Atra的滑稽戏，出现在公元前300年左右的罗马。它最初是奥斯卡在坎培尼亚的一部戏，后来流传到罗马，在那里很受欢迎。阿特拉的喜剧主要以古代意大利农村生活为背景，演员戴着面具，主要有四类人物:“马库斯”——一个愚蠢的小丑；“布科”——贪婪的说唱歌手；“帕普斯”——小气又好色的老头；“多森纳斯”——一个无知而诡诈的驼背。此外，模仿在罗马很流行，这可能是意大利南部的希腊人模仿的。戏仿的主题与Atra的喜剧相似。有时戏仿神话人物，表演擅长戏仿。演员不戴面具，女性也可以参与表演。

古罗马戏剧的繁荣希腊人很早就殖民了意大利南部。在扩张期间，罗马人直接接触到了希腊人在意大利南部创造的更高级的文化，包括戏剧。罗马人大量吸收了希腊戏剧的成果，使自己的戏剧迅速繁荣起来。

公元前240年，罗马人庆祝第一次布匿战争胜利后罗马的胜利，上演了由利维乌斯·安德罗妮·库西(约公元前284 ~公元前204年)根据希腊戏剧翻译或改编的剧本。这是古罗马文学和戏剧的开端。利维乌斯被认为是第一位罗马剧作家，他的作品只留下了14部悲剧和3部喜剧的标题以及这些戏剧的片段。列维乌斯的继任者是奈维斯(约公元前270 ~ 201)。他在公元前235年第一次上演戏剧，他是一个有民主倾向的作家。他为罗马戏剧的发展，尤其是罗马戏剧的民族化做出了巨大的贡献。除了像他的前辈一样继续改编希腊戏剧，他还以罗马历史和当代事件为主题创作剧本，成为罗马历史剧的创始人。罗马人称这种悲剧为紫袍剧，因为剧中人物穿的是罗马官员经常穿的紫边长袍。奈维斯也为罗马喜剧的发展做出了巨大贡献。当时的罗马喜剧主要改编自希腊新喜剧。故事以希腊为背景，人物使用希腊名字，穿着希腊毛衣。所以罗马人把这种喜剧叫做毛衣剧。套衫剧虽然取材于希腊戏剧，但与罗马的现实生活有一定的联系。奈维斯促进了罗马套衫戏剧的形成。他写剧本的时候考虑了罗马社会的需求和观众的口味，对原著情节节的选择相当自由。他经常把两个剧本合二为一。普劳图斯(约公元前254年~公元前65438年+公元前084年)，古罗马最重要的喜剧演员，出现在奈维斯之后。他的喜剧既继承了古希腊戏剧艺术的传统，又吸收了大量意大利民间戏剧的因素，情节生动，语言幽默，深受观众喜爱。特伦斯(约公元前195 ~公元前159)是古罗马另一位重要的喜剧演员。他试图更多地保持希腊新喜剧的特点。他的剧作结构严谨，语言优雅，注重人物心理刻画，接近梅南德的风格。

罗马悲剧在公元前2世纪得到进一步发展。它的真正创始人是恩尼斯(公元前239 ~ 169)。他出生在意大利南部，从小受到希腊文化的影响。他在诗歌方面很有天赋，既写悲剧也写喜剧。他的悲剧也改编自希腊戏剧，心理描写深刻细致。帕库维乌斯(约公元前220年~公元前130年)和阿克齐乌斯(约公元前65438年+公元前070 ~ 85年)是恩尼乌斯的继承者。帕库维乌斯的悲剧涉及的神话范围很广，作者注意收集从未用过的材料，力求新奇。阿克齐乌斯是一位多产的作家，他的创作代表了罗马悲剧的最高水平。他模仿希腊悲剧三部曲的结构，写了一系列情节相连的剧本。他的剧作经常触及时事，他的历史剧《布鲁图》明显是反对个人专制的。他的悲剧风格庄重而崇高，对话恰当而巧妙，修辞丰富，明显受到了他演讲的影响。这一时期罗马的悲剧作品没有流传下来。

特洛伊妇女风光(浮雕)

公元前2世纪下半叶，罗马激烈的政治斗争和瞬息万变的社会生活促使戏剧更直接、更迅速地反映现实，罗马戏剧的民族化倾向进一步加强，于是迎合贵族欣赏趣味的神剧开始衰落，穿衬衫的戏剧被植根于意大利的新喜剧——长袍戏剧所排挤。长袍戏剧因剧中人物穿着普通罗马人常穿的长袍而得名。它以意大利下层自由民的生活为主题，以农民、小规模手工业者和商人为主要描写对象。故事通常发生在意大利小镇的一家商店前，不触及重大社会政治问题，女性角色(剧中的自由女性，而非女奴或艺妓)在剧中占据重要地位。从技巧上来说，袍剧还是仿照毛衣剧，模仿米南德。在袍泽剧作家中，提提纽斯、阿塔(约死于公元前77年)和阿弗拉尼乌斯最为重要，其中阿弗拉尼乌斯的作品最为出色，他的剧作形象生动，深受当时人们的推崇。袍戏在罗马盛行了半个多世纪，流传下来的只有几个书名和零散的片段。到公元前1世纪初，经过文学加工后被Atra的喜剧所取代。这一时期，Atra的喜剧已经有了定型的剧本和连贯的故事情节，人物类型得到了拓展，甚至出现了怪物。狂欢的场面，粗鲁的玩笑，偶尔的戏谑表演，激烈的责骂和喊叫，成就了Atra的闹剧。剧中经常有对时事政治的批判，体现了民主的倾向。大概从这个时期开始，像希腊的萨蒂罗斯一样，阿特拉的喜剧经常被安排在严重的悲剧之后上演，作为一种解脱。庞波尼和诺维乌斯是Atra的主要剧作家。他们大概生活在公元前1世纪上半叶，作品失传。阿特拉的喜剧只兴盛了半个多世纪，在公元前1世纪中期被戏仿推到次要地位。模仿剧以首都普通人的生活为背景。常见的情节有诈骗、法庭困难、婚姻不忠等。剧中也有对时事的批评。舞蹈在剧中占有重要地位，伴随着笛子，争吵和打斗是常见的场景。模仿的剧作家主要是拉伯里·伍肆(约公元前106 ~约公元前43年)和普布利留斯·西鲁斯(约公元前1世纪)。

在古罗马，戏剧表演通常在重大节日期间举行，如:①罗马节，每年9月举行；(2)平民节，每年6月165438+10月举行；(3)阿波罗节，每年7月举行，从公元前3世纪末开始上演戏剧；⑷梅加拉节，每年4月举行。此外，还举行重要的活动，如将军的凯旋、寺庙的落成和显贵的葬礼。演员通常是奴隶或被释放的奴隶，如果自由民参与表演，他们的政治权利将受到限制(表演Atra喜剧除外)。剧作家的社会地位不高。罗马戏剧表演不是宗教仪式的组成部分，而是节日期间的娱乐，一般只有表演，没有比赛。女性角色由男性角色扮演，重视演技和语言表达。罗马贵族对戏剧表演抱有偏见，极力阻挠固定剧场的建立。只是在公元前3世纪到公元前2世纪期间，庞贝才在意大利南部建造了一座仿照希腊剧院的大剧场。罗马第一座石剧场是公元前55年庞贝建造的，据说可以容纳4万名观众。罗马剧院是仿照希腊剧院建造的。观众席呈半圆形，舞台虽低但很宽。

罗马圆形剧场

公元前44年凯撒遇刺后，屋大维掌权，建立了国家元首制度，被称为奥古斯都(意为“神圣”)。内战的结束促进了经济的复苏和文化的发展，奥古斯都本人也非常重视文学创作，古罗马文学从此进入“黄金时代”。这一时期的文学成就主要在诗歌方面，但戏剧也取得了一定的成果。当时，普劳图斯、特伦斯、帕库维乌斯、阿克齐乌斯等前辈的作品不断上演，也出现了一些才华横溢的剧作家。诗人瓦里乌斯在公元前29年上演了《希腊神话》,获得了巨大的成功。阿西尼·乌斯(公元前76 ~公元5年)写的悲剧也颇受好评，被认为可与希腊三大悲剧作家的作品相媲美。著名诗人奥维德的《美狄亚》也广受赞誉。这些剧都失传了。与诗歌创作相比，这一时期戏剧的成就明显逊色，主要是因为统治阶级过分强调戏剧的娱乐功能，试图用豪华的表演来粉饰太平，迎合普通民众看热闹表演的爱好，以分散对政治斗争的注意力。上述情况在奥古斯都继任者统治时期更加明显。当时话剧表演的场面更壮观，布景更华丽，声音更悦耳。但舞台上的表演往往只是悲剧的抒情部分，故事被退居次要地位。塞内加(约公元前4年~公元65年)是罗马帝国早期著名的悲剧作家。一般认为他的悲剧不是为了舞台表演，而是让一些有战友的人在室内朗诵欣赏。该剧反映了贵族反对派对皇帝个人暴政的不满。

当古典戏剧衰落时，阿特拉的喜剧和戏仿作品继续流行。Atra喜剧尖锐挑衅的风格深受普通观众喜爱，但剧中对时事的影射往往导致官方的打压。此时的戏仿已经从简短的即兴表演发展为大型表演，主题有家庭纠纷、冒险故事等，其中最著名的是《大盗劳雷欧洛斯的冒险》。模仿剧有时会攻击基督教信条，导致教会的反击。罗马帝国时期，哑剧的表演超过了阿特拉的喜剧，剧中对时事的攻击也不时引来官方的迫害。同时，由于日益腐败的社会风尚的影响，戏仿的思想水平也在下降。随着古典戏剧的变化和音乐、舞蹈、表演的逐渐分离，神话题材的舞剧获得了优势，逐渐取代了悲剧表演。Pantomimus(意为“完全模仿”)是一种由演员表演的舞剧。演员可以更换服装和面具，扮演不同的角色。演出有音乐和副歌伴奏，副歌介绍剧情。“皮里卡”(起源于古代斗舞)是大型舞剧，有时一场演出甚至上百人参加。这类舞剧也是以神话爱情故事为题材，以鲜艳的服饰和奢华的场景吸引观众。帝国时期的戏剧表演虽然思想水平和艺术水平有所下降，但演出规模更大，频率更高。到4世纪中叶，一年甚至有65，438+075天。在帝国时期，剧院建筑大规模发展，不仅在罗马，在意大利、高卢、北非和西亚也建造了许多大型剧院。罗马帝国时期戏剧艺术的退化和欣赏趣味的下降，是罗马奴隶制崩溃时期思想匮乏和文化衰落的具体表现。

公元4 ~ 5世纪的罗马面具

古罗马马尔克斯剧院的外观

古罗马戏剧的影响公元476年西罗马帝国灭亡后，欧洲进入中世纪，古罗马的世俗戏剧传统受到教会的压制和破坏。直到文艺复兴时期，古罗马戏剧才被重新重视，人文主义者从中得到启示，并以此作为对抗教会的思想武器。在古典主义时期，古罗马戏剧继续受到推崇，普劳图斯、特伦斯、喜剧和塞内卡的悲剧成为剧作家模仿的对象和文学理论家争论的依据。一方面，古罗马戏剧直接影响了欧洲戏剧的发展；另一方面，由于它继承了古希腊戏剧的成果，在整个欧洲戏剧发展史上起到了中介和桥梁的作用。