请告诉我儒释道墨家关于治国的思想是什么？

道家:道-无为-原始-混沌

墨家:利益-兼爱-利益-性恶论

法家:利益-魔法-统治世界-性恶论

儒道墨思想的产生和发展与春秋战国时期的社会背景密切相关。它既是那个时代的产物，也是那个时代的反映。

儒家主要以孔子、孟子、荀子为代表，他们的文章风格基本反映了儒家的文学观。

孔子非常重视诗歌的教学。他说“诗可观，诗可兴，诗可聚，诗可怨”(阳货)，即诗能启迪民众，了解社会风气，教育民众团结友爱，声讨不良社会风气。他的观点是中国最早的文学批评，也是儒家对诗学最重要的贡献。他谈到了诗歌在社会中的作用。

孟子的知人论世的历史观和“以意逆志”的方法论对汉代影响很大。

孟子发展了一套语录系统，是通过对话的议论文。比《论语》更长，更有议论性，更有文学性。《孟子》中的文章以能言善辩著称，善于以物喻人，一些用作比喻的事例完整生动，构思新颖，寓意深刻。《孟子》中的文章以犀利著称。

荀子虽然是儒家的后学，但他的思想对儒、道、法、墨有继承和批判。荀子的自然观是唯物主义，其文学观本来就是“文道合一”，对后世文学影响很大。他的文章以长篇专著为主，论点明确，说理透彻，寓言简单朴素，善于运用类比来说明问题。比如“劝学”就是这种情况。《荀子》中的《赋篇》是我国最早以“赋”命名的著作。它是汉代第一个用讽刺来赞美事物的，这是荀子在中国文学史上的又一个重要贡献。荀子善于综合百家之长，取其所长的精神，勇于突破旧模式，开辟新路径，使我们能够创造性地开展我们的研究。

墨家主要以墨子为代表。

《墨子》里的文章，文风简单，文采少，但逻辑性强。他们善于用具体的事例进行推理，然后从具体问题的论证变成一般的论证。中国的议论文始于墨子，他把“三式”确立为说理的标准。所谓“三形态”，就是“以古为事，以圣贤为事”，“以本为事，以察民”着眼于国家人民的利益，他提出“必有三说”，就是要按照他的三个标准，或者说“依据”来做一个陈述，也就是说要从古史和圣贤的言行中找到做一个陈述的依据，证明人民生活经验的真实，符合国家人民的利益。墨变的内容非常丰富。后世墨家的“辩”在先秦是最成功的。简单来说，议论文主要讨论关于“名”、“词”、“说”、“理”的逻辑理论和论证。墨子的逻辑奠定了中国古代逻辑的基础，对发展中华民族的逻辑思维、改进思维方式和接受西方科学的逻辑理论起到了非常积极的作用。同时也驳斥了中国自己“没有逻辑”的神话

墨子的“非乐”美学思想主要可以从《墨辩》中看出，其内容非常丰富，包括逻辑学、哲学、伦理学、经济学，以及光学、力学、几何学、数学等自然科学。

道家主要以庄子为代表。

庄子庄子生于乱世，对混乱的社会现实极为不满。他歌颂了动物群居的古代，无情地嘲讽和尖锐地揭露了封建统治阶级。鲁迅先生曾给予很高的评价，“汪洋之作，气势磅礴，周后期诸子之作，不可为前。”