高中语文古代丧葬文化常识
丧葬文化常识1。中国有哪些传统的丧葬习俗？
仪式1。殓房仪式:他被移到正房的棺材床上，在亲人的保护下度过了生命的最后一刻。这叫“挺丧”。
2.葬礼仪式:葬礼仪式可以说是人死后的第一个仪式。它通过信号告诉亲戚、朋友和村民某人死亡的消息。3.招魂送魂仪式:客死异乡的客人灵魂找不到回家的路。只有家人为他“招魂”，让他听到企业期待他的声音，他才能顺着声音走。
4.表演“七日礼”:人们认为人死后七天才知道自己死了，所以要举行“七日礼”，每七天祭祀一次，“七七”要到四十九天后才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.悼念仪式:一般哀悼者携带向死者赠送的衣物、被子，用大头针在上面挂一张用毛笔写有“某某”字样的纸条。6.入殓仪式:葬礼分“大入殓”和“小入殓”两种。小折指的是给死者穿衣，“大褂”指的是收尸人的棺材，汉族人俗称“大圭吴”。
7.丧礼:丧礼中，晚辈给长辈穿孝服主要是为了表达孝心和哀悼。这本来出自《周礼》，是儒家的礼制。后来被人们引申为对死者的“免罪”。
8.丧葬仪式:按迷信说法，初一死的人要在软日下葬；死在柔日，就要选择葬在刚日，刚日和柔日要配合好。9.哀悼仪式:哀悼是中国丧葬习俗的一大特色。悼念仪式贯穿葬礼仪式，有很多大场面。
葬礼上的悼念仪式是最重要的。10.安葬仪式:这是逝者留在世上的最后一刻，一般都很严肃。
原坟编者按，烧七天，烧百天，烧周年，烧三周年解析1:中国自古以来的丧葬习俗是:葬礼后三天去原坟的习俗，即葬在墓地的人需要去墓地，上梁，摆供品，上香，踩院子，烧纸等程序。骨灰盒存放在殡仪馆，只摆放供品、熏香和烧纸。
2.人从去世之日起，每七天烧纸一次，七次，七堂，四十九天，称为烧七(也叫:做七或犯七)。目前常改为四次，即:17(改为三天原坟)、37、57、77，(现在只烧奇数，烧大七)。
按照丧葬习俗，七七年七月十七日烧，主要是死者的儿子，叫做:有头有尾；三七，主要是死者的媳妇；五七个，主要是死者的女儿。(烧五盆纸花)。
按照丧葬习俗，烧七(做七)。还特别需要说说七宗罪。
什么是第七条？按农历从去世之日算起。若每七日适逢农历七月初七、初十七、初二十七，则称为犯七宗罪。比如三七这几天重合，就是在犯三七。有句话叫:“死人不犯七宗罪，活人没饭吃”，意思是犯七宗罪对活人有利，但死人会因此遭殃。所以，在这种情况下，活着的人需要为死去的人消灾，也就是需要到坟前为死去的人淋七淋。
以山西为例，具体做法是:用麻纸剪纸人，数量比死者寿命多三个，绑在稻草上，剪一把伞，一把梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，放在坟前，中间放上雨伞、梯子、桥，然后用核桃和枣的漏勺倒水淋着纸人，虔诚地念着各种文字提醒逝者，比如避雨、过桥、打雷等等。
3.百日焚、周年焚、三周年焚的意义:一个人死在冥界后，* *有十个王官(冥界检察官)和四个判官，他们的职责是:询问死者，根据他生前的所作所为审问善恶，* * *有十个王官，掌管十殿，必须先过前七殿。七次祭奠明王，查其生前|“善心”事迹，四十九日后移送曹寅法院四审，每十天一审，调审一次:一审，(前十日，第五十九日)判官崔实；第二审，(第二十日，第六十九日)审判员李；三审，(30天，第79天)法官韩；第四次审判，(四旬，89天)杨法官；再过十天，就是99天，烧百日(称短百日，长周年)，然后祭拜。第八堂将是明朝一周年，第九堂将是明朝三周年。明朝以后就要决定怎么投胎，怎么转来世了。
2.中国的丧葬礼仪有哪些？
中国的丧葬礼仪有哪些？
1，通知亲友
如果死者家属不在，在场的人首先要做的是通知死者家属。并通知一两个有能力且与死者关系密切的好朋友。死者的家庭成员和密友应该通过电话通知他们的近亲，即使他们住得很远，但如果电话费太贵，朋友和远亲可以通过电报通知他们。
2.死亡证明书
死亡证明应由负责照顾死者的医生填写。如果是猝死或意外死亡，或者由于某种原因死亡时没有医生在场，应由公立医生进行检查，确定死亡原因，并填写死亡证明。这一程序必须立即完成，因为在死亡证明完成之前，所有其他事项都不能开始。
3.发布讣告
讣告是死者所在单位组织的治丧委员会或其家属向亲友或有关单位提供治丧服务所使用的通知或文件。讣告通常包括死者的姓名、死亡时间、直系亲属的姓名、葬礼的时间和地点等。
4.埋藏的衣服
丧葬安排负责人应当在死者家属的协助下，准备好随死者陪葬的衣物，供死者穿戴。与死者合葬的衣服没有严格的规定。可以穿死者生前喜欢的衣服，也可以穿死者生前在正式场合穿的衣服。女青年死时穿白衣服，小孩穿学生装。结婚戒指通常与死者一起埋葬，而其他珠宝则被移除。现在大家都习惯在殡仪馆举行悼念仪式和追悼会。死者家属经常在这里遇到前来吊唁的朋友。
5.送花圈
参加悼念和追悼会的人可以送花圈表示哀悼，花圈一般会送到殡仪馆。死者家属可请一人负责花圈相关事宜，并记下送花圈的姓名和单位，以示日后感谢。如果讣告已经写明有“肺腑之言花圈”，就不要送花圈了，给失去亲人的重要朋友送花也是有意义的。如果你能在葬礼后定期送花，你持久的同情会让死者家属感到安慰。
6.哀悼
现代葬礼吊唁仪式多在殡仪馆举行。死者家属也接待了前往殡仪馆吊唁的亲友。在这种情况下，葬礼负责人在发布讣告时，应当公布家属到达殡仪馆接受亲友吊唁的时间。还有一些时候，当人们想去悼念，但又觉得与丧亲者的关系不够亲密，不能打扰他们的时候，可以去殡仪馆接待室，在事先准备好的签名簿上签名，然后离开。
7、追悼会及其仪式
无论城市还是乡村，无论单位还是人民家庭，举行追悼会悼念死者，是人们经常使用和应该提倡的一种新型葬礼。举行追悼会既是对逝者的悼念，也体现了社会文明，逐渐被人们所接受。
8.遗体告别仪式
近年来，除了那些卓有成就的著名学者以追悼会的形式表达对逝者的哀悼之外，大多数人去世时只举行告别仪式。
9.葬礼
当所有死者家属都知道葬礼时间后，应立即参加葬礼。如果讣告上标明“家族葬礼”，死者的朋友就不用参加葬礼了。除非死者家属通知他们参加葬礼。如果讣告上写了葬礼的时间地点，可以认为是正式邀请参加葬礼。你想不想参加由你决定。当然，如果你是死者家属的常客，或者是死者家属的密友，不参加葬礼会被认为没心没肺。
10，骨灰安放仪式
摆放骨灰盒的礼仪一般在墓地进行。墓地一般都有墓碑。墓碑正面刻有墓中人的名字、立碑人和立碑时间。碑的背面没有碑文。死者亲属站在坟前，殡仪员(墓中人的子女)捧着骨灰盒，缓缓放入坟中。然后封住洞，盖上盖子。洞窟被封后，墓碑前的亲人献上花圈和鲜果，敬礼哀悼。
11，丧
中国传统的丧礼制度比较复杂，讲究“戴白带以表孝心”，不同的亲友穿的丧服不同，服期也不同。现在的葬礼和丧服都大大简化了，大部分人都尽量哀悼，避免让自己的悲伤影响到别人。穿丧服容易使人想起过去。此外，穿着丧服往往会妨碍穿着者过正常的生活。
3.古代丧葬习俗
葬礼的整个过程是生者与死者的对话，他们之间有一个难解的心结——缅怀先人，珍爱亲人。
中国古代丧葬习俗:1。在殓房仪式上咽下最后一口气之前，亲戚们要把他移到正房的棺床上，守护他生命的最后一刻，这就是所谓的“丧”。弥留之际，死者必须穿寿衣。
裹尸布必须是传统风格的。即使朝代更迭，时代变迁，平时也不再使用* * *民族的传统服饰，死时还得恢复原来的服饰。2、洗澡换衣服病人去世前，家属必须给他洗澡换衣服。
这其实是死者第一次整容。衣服的正反面和衣服的单双号一样，都是人们在生与死、阴阳之间的生命“过渡”中举行的最后一次穿衣仪式。
这个习俗叫做“反装饰”，就是改变死者穿寿衣的方式，让他的灵魂无法留在死者体内。同时也通过反正颠倒来暗示阴阳的意思，因为在人们的心目中，阴阳人对事物的看法已经完全颠倒了。
裹尸布在人们的灵魂观念中已经成为灵魂的代号。3.买水清理尸体用的水一般都是买来的，俗称“买水”。
是一种可以单独存在的仪式，即把“阳水”变成“阴水”的皈依仪式。买水用的钱主要是阴钱:烧香化纸，也就是纸钱。
这种钱只有在冥界才有价值，只有灵魂才能享受，而在地球上只是一堆废纸。“买水”给死人洗澡的目的，不仅是为了“洗去死人的罪恶，消除死人犯下的罪恶”，更是为了让死人的灵魂知道，这不是给活人洗澡，而是让死人干净地到达阴间，被祖先收留。
4.引灵为死者沐浴更衣后，亲属应立即将遗体移至棺床上。同时也要采取一些仪式把死者的灵魂引到灵床上。
山东临沂的习俗是从房梁上取一块白布，然后在病床上拖一只白公鸡几下，沿着白布从房梁传到外间，绕着死人走一圈，再把公鸡打死。这叫“招魂”。5、含米按老规矩，沐浴更衣仪式结束后，要举行含米仪式。
大米在死者口中含有像稻壳、玉壳、大米之类的东西。这是为了防止死人空着嘴，空着肚子去阴间，变成饿鬼。
6.葬礼仪式停止一段时间后，一切准备就绪，就要择日参加葬礼了。丧可以说是人死后的第一个仪式。
丧葬仪式早在周朝就已形成。它通过发信号的方式告诉亲戚朋友和村民有人去世的消息，甚至已经知道这个消息的亲戚朋友也会照常去殡仪馆。
在老北京，葬礼讣告是严格的。一个人去世后，亲戚会把消息告诉亲友。
一般用于治丧的讣告只写去世前的官衔和职衔，不写去世者的简历和生平事迹。比如“不孝XXX等人罪大恶极，祸事延宕。一个医生，他的丈夫，某年去世，某年出生，享受了几年人生。不孝XXX侍候他，亲眼看着他，恭恭敬敬的行了礼。他选择在某年某月某日下葬，叩击故乡、学校、世界等等。”
一天捡三个，另一天刷掉经典。”最后，在讣告的最后，写一句“孤某某泣血”之类的话。
7.招魂送魂仪式死者的尸体整理好后，会举行招魂仪式。据说死在异国他乡的灵魂找不到回家的路。
这个灵魂会像他的身体一样留在异乡，承受无尽的辛酸。他享受不到香烟的祭祀，食物的供养，经文的穿越。
这个孤独的灵魂会变成最悲惨的饿鬼，永远在异地投胎，漂泊很久，投胎无望。只有当他的家人为他“招魂”时，他才能听到期待他的声音，他才能跟随这个声音。
招魂仪式必须选择一个合适的日期。那一天，吊唁者会在门前立起招魂横幅，或者挂上招魂绢。
在一些地方，亲戚们不得不爬上屋顶，呼喊灵魂回家。据说这是满族等游牧民族遗留下来的。在草原上，看到前面竖起一个大帐篷，就知道是哪个死了，大家都会过来悼念，帮忙办丧事。
8.向导死后，灵魂当然会离开身体。但茫茫黑社会，何去何从？所以接下来的程序是让活着的人给他指路。
“引路”就是把鬼引上天堂。在一些北方宗教的亡灵世界中，亡灵的“回归”需要巫师的帮助和指引。
首先，走第一条路，继续走下去，会有很多岔路，是根据死者不同性别设置的路径。死者走了自己宗族的路去过一条河，那里有很多尸骨。
这样，据说就可以安全过河了。招魂和送魂仪式表现了人们两种矛盾的民间心理。
一方面希望逝者的灵魂活着回来，另一方面想告诉逝者的灵魂赶紧离开。9、做‘七’礼按照古代丧葬习俗，棺材至少要停三天。
据说希望死人能复活。如果三天内不能复活，你的希望就彻底破灭了。
事实上，停止葬礼需要很长时间，因为当时的葬礼很复杂，尤其是皇帝，他们需要巨大的坟墓和大量的陪葬品，需要大量的人力和时间。况且父母死后应该葬在一起。
若父死不知母墓，母死不知父墓，死者应暂葬，直至找到父墓或母墓。棺材什么时候停放不好说。
近代以后，棺材一般在“七日”之后下葬。人们认为人死后七天才知道自己死了，所以要举行“七周”仪式，七天，四十九天。
这主要是受佛教和道教的影响。10，开业典礼。
在浙江一带，送葬者要在大门口立起丧鼓。
4.丧葬礼仪需要注意什么？
1.服装:男女都应该穿黑色或蓝色等深色服装。男士可以穿白衬衫或深色衬衫，女士不要涂口红或戴带有唐太斯戴亮颜色的围巾。
2、首饰:尽量不要佩戴首饰，如果需要佩戴素色首饰或者尽量不要漏，不要漏金，这是对逝者极大的不尊重。3.安慰句:关心和安慰对死者亲属来说是非常必要的。一些过度的举重如哭要尽量避免，要注意措辞。作为吊唁句，一般可以说:“这种事情真的让我很难过，请节哀”或者“这件事情太突然了，请多保重”。
4.措辞和行为:葬礼上注意措辞，不要有“死亡”、“悲惨”等让人联想到不幸的字眼；葬礼上庄严的哀悼者应该克制自己，不要说太多话。和孩子在一起，不要让孩子嬉笑打闹，说话尽量小声，举止要温和稳重，以示真诚。
扩展数据:
慰问品选择:1。追悼会上经常有人送礼物，这是约定好的交流礼物，也是你送的礼物。毕竟开追悼会总有费用，你的礼物可以减轻他们的经济负担。记住，这个礼金一定不能用红纸包着。最好用白色或素纸包好，在封面写上“李一”“丝金”等黑色字样并签名。
2.捧个桶，捧个轴，捧个脑门，也叫礼物。碑文是非正式的，一般是四个字，多是直接横写。3.供品附有供香、鞭炮、“三祭”和水果等祭祀礼品。4.花环或篮子。
花或者纸花都可以，上面有绑带，有上下款。上面一段写着逝者的标题和一段很短的悼词，表达对逝者的缅怀。但是，也有一些精致的花，因为每一种花都有不同的含义。一般来说，办丧事的花以黄色和白色为主，不要送那些太鲜艳的花。
可以送的鲜花主要有:(1)黄鞠和白驹绑在一起，以表达他们的庄严哀悼。(2)白菊花表示真心哀悼。
(3)翠菊表达了她的思念和哀悼。(4)黄白康乃馨表示怀念，让逝者离去。
(5)白色大丽花可以装饰灵堂和灵车，以示哀悼。(6)白百何在印度象征着对死者的哀悼。
5.中国的传统丧葬文化是怎样的？
丧葬文化是人类创造的与死亡有关的社区活动中各种异质文化的综合体，涵盖了实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术等，并由此延伸形成临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、丧葬习俗、丧葬文化、丧葬经济、丧葬技术等相关活动。
中国不同的民族和文化导致了不同的埋葬方式和风格，以及不同的埋葬制度。葬法和葬式受自然环境、生存、形态和宗教信仰影响很大，而葬制主要受社会形态和社会意识影响。这使得中国的丧葬文化呈现多元化。
中国对鬼的观念由来已久。墨子的《明鬼》里说人死后变成鬼，相信鬼神。丧葬文化是后人寄托哀思的一种方式。我们不应该完全把它当成封建糟粕，也不需要用迷信的眼光来看待。这也是我们传统文化的一部分。在汉代，中国人就有了“物以类聚”的观念。古人建造了客厅、厨房、厕所、饲养牲畜的棚子、囤积粮食的仓库。墓上还刻有太阳、月亮、星星、早晨、童话、野兽、鸟和仙女云等图案。
千百年来，人们形成了丧葬礼仪，就是让逝者安息，生者满足。在整个葬礼过程中，是生者与死者的对话，他们之间有一个难解的心结——缅怀先人，珍爱亲人。这个结表现在生者和死者的肉体联系上，也表现在两者的精神联系上。“破四经”动摇了现有的传统丧葬文化及其阐释体系；而且用宗教迷信和巫术来解释和定性；取而代之的是理性经济的处理丧事的方式。但在农村，人们仍然向往一些传统的悼念方式，作为对年轻一代的教育和传统习俗文化的传承。丧葬文化是一种生活在中国人生活中的文化，它充满了生活气息。它比写在纸上的文字更真实，它体现了中国文化的实际内涵——对生活的热情态度。
比如:
关中是黄帝祖先的发祥地，丧葬文化悠久厚重。丧葬属于古代“五礼”中的“凶礼”。长期以来，人们遵循着“生要正当，死要正当，葬要正当，祭要真诚”的古训。农业时代的亲情、孝道、道德、习俗、法律、崇拜在关中丧葬文化中得到充分展现。
丧葬文化中的禁忌与注意
旧礼中的繁文缛节有迷信成分，但也不排除某些特定事物的文化背景和科学道理。在关中风俗的悼念中，人死不能说死，而要说“死了”、“走了”、“丢了”、“赶了”、“投了”，否则就是对死者的不尊重。死后第一件事就是发丧报。关中的治丧“如星火”，早晚风雨无阻。一个丧事新闻，方向几个人报，报不出来。同时，大门上挂着纸横幅和外出标志，宣布邻村人的丧事，以免被来访的人打扰。
一个人去世后，直系晚辈都要佩戴麻戴孝，以示孝敬和对死者的哀悼。这一习俗起源于《周礼》。人跌倒后要树立精神立场。按照关中治丧的习俗，死者脚下要点燃一盏长明灯，一直燃烧到下葬。人死之前要剃头、洗脸、洁身，穿上事先准备好的长袍、夹克等“旧衣服”。穿旧样式的衣服是因为死者要去见古代的祖先，怕祖先认不出新衣服，不让死者认祖先。旧衣服避免缎子和毛皮。“缎”谐音“无子”之意，皮草是因为对来世的担忧。人死后要用一张麻布纸盖在脸上，俗称面纸。一是人们害怕看到逝者脸上的痛苦，二是希望人能复活，因为只要一呼吸就会出现在纸上。至少关中人死后三天，还在考虑假死的情况。男性死者死亡时，其叔叔和家人必须在场监督其是否正常死亡。同样，当一个女人去世时，她的家人必须在场。关中葬人不叫葬，叫“安身立命”，意思是孝敬。此外，孝子们围着棺材痛哭。没有眼泪会掉到棺材里。说是对死者不好，其实是变相劝人节哀。再比如安葬后回家的路上，孝子不能回头，意味着逝者会跟着他回去。其实也是劝孝子早日离开墓地，不要太难过。
6.中国各地的丧葬习俗
1，七礼:人们认为人死后七天才知道自己死了，所以要举行七礼，每七天祭祀一次，直到7749年才结束。
这主要是受佛教和道教的影响。2.悼念仪式:一般是哀悼者提着赠送给死者的衣服、被子，用大头针在上面挂一张用毛笔写的纸条。
3、葬礼仪式:有大葬礼和小葬礼。小丧指的是给死者穿衣服，大丧指的是收尸人的棺材，汉族人俗称大圭府。
4.丧礼:丧礼中，晚辈给长辈穿孝服主要是为了表达孝心和哀悼。这最初是从周仪式，这是一个儒家礼仪制度。后来被人们引申为免除刑罚。
5.哀悼仪式:哀悼是中国丧葬习俗的一大特色。悼念仪式贯穿葬礼仪式，有很多大场面。
葬礼仪式是最重要的，所以有些地方有请人帮忙哭的习俗。
7.丧葬知识
好像只有三家殡葬公司是合法的，分别是“人本”、“同心”、“安然”。其他的殡葬公司都是非法的，没有合法地位，很多都是两三个人组成的！其中“以人为本”殡葬公司是最好的，是合肥市殡葬办和合肥大蜀山文化陵园合作的产物！我记得我朋友的奶奶去年去世了。人没死的时候，医院门口站着一个殡葬公司，烦死了。后来，他们选择了同心殡葬公司。那些人只知道卖殡葬用品，不知道什么是殡葬！连一些基本的殡葬知识都不懂。告别仪式和形式差不多，做的很烂！前段时间，安达大学数学系徐教授去世了。他是一家人文主义的殡葬公司，与同心殡葬公司相去甚远。服务好到无话可说。整个葬礼活动都是以策划书的形式写的，尤其是告别仪式，用的是徐教授最喜欢的《送别》歌曲。那一幕让人落泪，感动了在场的所有人。
8.中国古代的丧葬习俗有哪些？
丧葬仪式
中国传统的丧葬文化对死亡是很讲究的。在病人咽下最后一口气之前，他的亲属要把他搬到主房间的棺材床上，守护他度过生命的最后一刻。这叫“丧”。
弥留之际，死者必须穿寿衣。病人去世前，家属必须给他洗澡换衣服。沐浴更衣后，亲属应立即将遗体移至灵车上。同时也要采取一些仪式把死者的灵魂引到灵床上。
同时，家属还在死者口中塞了一枚铜钱，称为“口钱”。在江浙一带的农村，还流行给死者烧纸锭、锡箔，即“烧纸”。
葬礼
停了一段时间后，等一切准备就绪，再选一天哀悼。丧可以说是人死后的第一个仪式。丧葬仪式早在周朝就已形成。它通过发信号的方式告诉亲戚朋友和村民有人去世的消息，甚至已经知道这个消息的亲戚朋友也会照常去殡仪馆。
在老北京，葬礼讣告是严格的。一个人去世后，亲戚会把消息告诉亲友。一般用于治丧的讣告只写去世前的官衔和职衔，不写去世者的简历和生平事迹。在汉族的观念中，丧不仅是一种正式的礼仪，也是一种与亲人、家人分担悲痛的方式。
招魂送魂仪式
尸体整理好后，会举行招魂仪式。丧人们在门前立起经幡，或挂上魂帛。
做‘七’仪式
按照古代丧葬习俗，棺材至少要停三天。据说希望死人能复活。如果三天内不能复活，你的希望就彻底破灭了。近代以后，棺材一般在“七日”之后下葬。人们认为人死后七天才知道自己死了，所以要举行“七周”仪式，七天，四十九天。
悼念仪式
“做七”的同时要举行吊唁仪式。悼念是指亲友在接到讣告后哀悼，向死者家属表示哀悼。死者家属会在房间内哭丧遗体，跪拜感谢前来吊唁的人，并作为礼物问候。一般哀悼者会提着赠送给逝者的衣物、被子，用大头针在上面挂一张写有毛笔书写的“某某”字样的纸条。
首先，我们要装饰灵堂，点燃长明灯。接下来将举行开幕式。现在城市里，悼念仪式已经大大简化，主要是遗体告别和追悼会。
入学仪式
吊唁结束后，将为死者举行葬礼仪式。穿上丧服后，有的地方会举行开光、抿眼等活动。葬礼有“大收敛”和“小收敛”。连笑意味着给死者穿衣服。“大棺”是指接尸人的棺材，汉族人俗称“大圭棺”。这意味着逝者与世隔绝，与亲人最后一次告别，因此举行盛大的葬礼仪式非常隆重。
尸体和祭品摆放到位后，要钉上棺盖，民间称之为“镇钉”。镇钉一般用七钉，俗称“童钉”，据说能让子孙后代兴旺发达。葬礼后，雨水打在棺材上。否则，我认为后代将遭受贫困。葬礼前后，灵柩停在灵堂，直到葬礼结束。
悼念仪式
在所有这些丧葬习俗中，哀悼者必须穿丧服。葬礼上晚辈给长辈穿孝服主要是为了表示孝顺和哀悼。除了五服之外，古代还有一种较轻的服丧方式，叫做“免役”。
葬礼
遗体收敛后，棺材会被送到安葬地安葬，这叫丧事，也叫丧事，俗称丧事。太平间祭祀结束后，就可以外出殡葬了。在许多民族中，葬礼的日期应该仔细选择。葬礼仪式很简单，有时候只需要翻翻皇历或者问问“阴阳先生”就可以了。
悼念仪式
哀悼是中国丧葬习俗的一大特色。悼念仪式贯穿葬礼仪式，有很多大场面。葬礼上的悼念仪式是最重要的。
埋葬仪式
经过最初的丧、丧、七周礼、丧等仪式，最后一个环节是安葬。这是死者最后一次留在世上，通常都很严肃。
埋葬仪式非常精细复杂。抬棺材的人叫“八仙”，挖棺材的山洞叫“施工”。开工前，有开山仪式，孝子要烧香点蜡烛。有的地方要请仙女，要画太岁。开山时一定要避开太岁的方向，否则就是“太岁头破血流”，家破人亡。开山的时候要在造坟的地方前后各放一根木桩，然后让孝子在放木桩的范围内用锄头挖三遍。
最后
按照民间习俗，人死后的灵魂随时可能跑出坟墓，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓三圈，回家的路上禁止回头。否则，在冥界看到亡魂的踪迹，对双方都不好。其实这也是一种哀悼的措施。否则，很难说服死者亲属一直回头，不愿意离开。
安葬后，人们必须洗手，有些人甚至用酒洗手。这意味着将来没有人会死，这是用来赶走厄运的。然后你得感谢小号手和为你举行葬礼的客人。之后会举行仪式祭拜逝者的英灵。有些地方，只要是亲戚，都要一起吃饭，叫做“抢遗产饭”。