杜甫的哪些诗代表了历史？
杜甫生长在一个有着“奉儒守官”文学传统的家庭。杜甫的祖父杜，是后吴时期著名的诗人，也是官办酒席的一员。父亲杜宪，曾任兖州司马、奉天县令。7岁开始学诗，15岁时，诗歌引起洛阳名士的关注。从20岁开始，他的一生可以分为四个时期。
漫游时期为玄宗开元十九年(731)至天宝四年(745)。开元二十三年，回洛阳参加进士考试，未被录取。第二年，他开始了在齐国和赵国的第二次漫游。晚年回忆当时情景:“齐赵时期，秋马颇野。”在这两次流浪中，他看到了祖国美丽雄伟的山川，吸收了江南和山东的文化，开阔了眼界，丰富了知识。天宝三年，李白在洛阳相遇。他们游历齐鲁，访道寻友，谈诗谈论文，有时也谈时事，结下了深厚的友谊。次年秋，杜甫将西行长安，李白又要游江东。他们在兖州分手了，再也没见过面。杜甫写了许多感人的诗来怀念李白。
长安时期，从天宝五年到天宝十四年，杜甫在长安生活了10年，其生活、思想、创作都发生了很大的变化。他去长安是为了得到官位，做出政绩。天宝六年，玄宗把有文艺一技之长的人召集到京都，选了他们。杜甫参加了考试，但由于中国著名的秘书李的阴谋，没有一个候选人被选中。天宝十年，玄宗举行了三次隆重的祭祀老子、御殿、天地的仪式。杜甫写了三篇《赠赋》，得到玄宗赏识，命丞相验其文，待发，再无下文。他不停地写诗，送给有权势的人，希望得到他们的推荐，但都无济于事。最后你得到了曹操的职位，率领政府参军。这是杜甫在长安逗留的最后一段时间，也是安史之乱前夕。
晚年的玄宗彻底改变了开元时期励精图治的优良政治作风。有一位宰相腐败傲慢，而他却军国主义，他自己在宫里也玩得不亦乐乎。人民对赋税的残酷剥削越来越严重。杜甫被“困于温饱”。为了生计，他不得不以“客人”的身份出入贵族宅邸，陪他们吟诗作酒，并得到一点经济上的支持。同时，他结交了一些和他一样穷的朋友，也广泛接触了劳动人民。他的足迹从穷街陋巷到高尚园林，从高楼林立、亭台楼阁竞相奢华的曲江，到开始招人前必去的咸阳桥。仕途要求的失败使他能够客观认识统治阶级的腐败，个人的饥寒交迫使他认识到人民的疾苦。这两种完全不同的人生，在杜甫的诗里都有体现。天宝十一年后，写出了《车库铺》、《二为路》、《堡垒前》、《堡垒后》等不朽名作。
安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，社会政治经济发生了巨大的变化。政治上，朝廷在国内失去了中央集权的统治权力，无法抵御海外蛮夷的入侵；经济上，由于连年战乱和自然灾害，农村一片萧条，而统治阶级对人民的剥削加剧，导致人口锐减，生产力下降。杜甫个人也经历了非常复杂的变化:流放、陷贼、被皇帝遗落、流放中国、流落荒凉的洛阳路、居、入蜀——无论是人事关系还是自然环境都有很大的悬殊。这种生活经历比长安时期要丰富艰苦得多，所以诗歌种类繁多，流传下来的有200多首，其中绝大部分是杜甫诗歌的代表作。
西南时期流浪，肃宗上元元年(760)至代宗大历五年(770)。11年间，杜甫在蜀中度过了8年，在荆襄度过了3年。杜甫在《夔州》(《丰碑颂》)中形容自己是“漂泊在天地之间的西南”。其实他已经在成都生活了五年，生活比较稳定。元末元年春，他在成都城西浣花溪畔建起草堂，结束了四年的流放生活，获得了安身之所。他离开了多灾多难、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景。花鸟虫鱼似乎对他殷勤备至，使他从多年的辛劳和忧虑中暂时得到休息。他还写了许多充满无限爱意的自然歌唱的诗。但他始终没有忘记背井离乡的人们，唱出了《茅屋被秋风吹破》中的名句“平平安安有千万间宽敞的房子，天下的穷人都是幸福的”。
在11年间，杜甫写了1000多首诗，占杜甫全部诗歌的73%以上，其中大部分是近体诗——绝句和格律诗，还有长诗。
杜甫诗歌创作最显著的特点是社会现实与个体生活的紧密结合，思想内容与艺术形式的完美统一。杜甫的诗深刻地反映了唐代安史之乱前后二十多年的社会全景，生动地记录了他一生走过的旅程，达到了唐代诗歌在艺术上的最高成就，他的诗能使读者“知其人”、“议其世”，起到“能启发、能观察、能分组、能诉苦”的作用。
杜甫的诗被称为“诗史”。但是，杜甫的诗作为“诗史”，并不是客观叙事。他们以诗的风格书写历史，却通过独特的风格深刻地反映现实，表达作者的心情。比如《随先生上慈恩寺宝塔》、《爱江头》等诗，篇幅虽短，但也有这个特点。
自天宝后期以来，杜甫创作了大量的时政诗。
战争主题在杜甫诗歌中占有相当数量。杜甫对不同类型的战争持不同的态度。反对朝廷穷兵黩武，耗费人力物力，如《车房铺》、《夔州上书》、《又到后院山下》；对平定叛乱、抵御外侮是支持性的，如安史之乱前期的《观西兵赴关中待命》、《观兵》两首，吐蕃入侵时写的《年谱》。这些诗谴责和赞美的是非常清楚的。还有一些关于战争的诗歌，既有赞美的，也有谴责的。著名的两组诗，堤前和堤后，描写了士兵在参军过程中的心情变化，实际上从不同角度反映了诗人对战争的不同看法。
杜甫写了许多关于自然的诗。他唱歌的目的常常是联系自己和时事。历代诗评、评点对杜甫诗歌的“情景交融”程度多有评论。而杜甫的诗，不仅情景交融度高，而且情、景、时事交融。编剧在写场景、抒发感情的时候，很少离开现实，想到的是自己处于战乱、贫穷、疲惫的年代。如他被困被占长安时写的《春望》和他入蜀时写的《剑门关》，最具代表性。杜甫晚年在这类诗上取得了较大的成就，如五律《客亭》、《江上》、《江汉》，七律《登楼》、《腐乳》、《亭中夜》、《秋兴八首》等，都是情景交融、时事交融的名篇。
此外，杜甫还写了一些关于绘画、音乐、建筑、舞蹈、器物和农业生产的诗，也吸收了作者的感情，具有时代气息，不失为一部丰富多彩的文化史。
杜甫视诗歌为终身事业，认为“诗是我家的事”(宗武圣日)。他7岁开始学习诗歌，一直到去世前夕都没有停止过写诗。从安史之乱到抵达成都，在最艰难的岁月里，他写出了最深刻的诗篇。他在夔州体弱多病，写得最多。他有着丰富的人生经历，充满爱国爱民的政治热情，在艺术技巧上也下足了功夫。“语不惊人死不休”(《谈江上水如海潮的价值》)和“新诗长自吟”(《解闷诗十二首》)显示了他在创作上的认真态度。杜甫也以诗评诗，在《戏为六绝句》、《解闷诗十二首》(第四至第八首)中表达了继承优良传统、评论古今诗人的思想。
杜甫在内容和形式上都极大地拓展了诗歌的领域。明代的胡振亨说:“写时事诗始于杜少陵。”这句话(唐寅归钱)也不尽然，因为在杜甫之前，也有描写时事的诗，但杜甫深入民间，洞察时弊，把所有具有社会意义的重大问题都融入到“惊人”的诗中，实属罕见。杨伦说:“六朝以来，乐府的题率多为模仿抄袭，陈相因最令人厌恶。”当子美出来时，她感受到了她当时的感受。她到了本雅明，为国难，为民痛，就随意设问，她就摆脱了旧的刻板印象。(杜甫《镜泉诗》卷五)这虽然是对“三官”“三别”的评论，但也能概括杜甫的大部分重要诗作。元稹在唐代检校工部员外郎杜军墓上写杜甫题词，说“从来没有一个诗人像孩子一样美丽”，一点也不为过。
杜甫诗歌的形式多种多样。杜甫最能掌握诗歌的各种形式，并能使每种形式得到新的发展。他善于在五言古诗中记录艰苦跋涉、社会万象、人民生活和许多戏剧性的言语动作。他的文笔很传神，让人觉得不局限于五个字，语气自然。最显著的例子就是羌村，给八个卫，三个官，三个告别，被天府之泥喝，漂亮，严格，清廉等等。他善于在七言古诗中抒发豪放或沉郁的情感，表达对政治和社会的看法，如《为郑广文而醉歌》、《洗车马》、《元曲居铜鼓七首》、《秋风破草堂》、《隋雁行》等。杜甫的五言诗和七言诗技巧非常娴熟，取得了巨大的成功，占杜甫诗歌的一半以上。五言诗在杜甫漫游时期已有所见，著名的七言诗大多是到成都后产生的。杜甫深厚的感情凝聚在五律中，充分发展在七律中。五法如春望，到天尽头李白，后游，《春夜喜雨》，水槛寄心，客夜，九天登上子洲城，征兵，夜抒胸臆，宿江边歌，登岳阳楼，七法如书香，楼。杜甫还写了许多五言诗和几首七言诗，极大地发展了诗行。如李《秋客百韵》长达1000字。除了少数自然故事(如五排十韵送龚燕上朝、送周玲路送陛下赴任、七排二首清明诗)之外，大部分都堆砌了太多的典故，掩盖了丰富的情感或填补了娱乐内容的空虚。杜甫诗里的绝句，基本都是在西南流浪的最后11年写的。由于杜甫古典诗歌和格律诗的巨大成就，他的绝句往往被忽视。但杜甫在绝句上还是有很多贡献的，现场抒情，反映蜀中暴乱和人民生活，吸收了民歌的精华。
总的来说，杜甫总是饥寒交迫，怀着济世之志，生活贫困却没有厌世思想；在诗歌艺术方面，它融合了古典诗歌的伟大成就并加以创新和发展，对后世诗人产生了广泛的影响。
杜甫在世的时候，他的诗并不被当时的人们所重视。去世40年后，他们开始比韩愈、白居易、元稹等人更重要。白居易和元稹的新乐府运动在文学思想上明显受到杜甫诗歌的影响。李商隐近体诗中著名的讽刺时事的文章，无论是内容还是艺术，都得到了杜甫诗歌的精华，宋代著名诗人王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等都推崇杜甫，他们的诗歌从不同方面继承了杜甫的传统。宋末，民族英雄文天祥被元人俘虏，囚禁在狱中。他用杜甫的五言诗收集了200首，写进了《杜甫诗集？序言说，“子美是第一个为任何说出我想要什么的人说话的人。“杜甫诗歌的影响不仅仅局限于文学艺术的范畴，更重要的是他诗歌中的爱国爱民精神千百年来一直激励着读者，在今天仍然具有教育意义。