弥勒佛的故事
缘起:出生于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛乔达摩悉达多的弟子。他在释迦牟尼佛前进入并死去，出生在李斗的内院，四千岁后出生在人间。他在华林花园龙华树下成佛，周游世界，传播佛法，普度众生。
故事:据宋代十二大名僧说，他是南宋一座寺庙里的穷和尚，法名“七哲”。这个和尚很胖，很开朗，整天笑眯眯的，无忧无虑的。因为他比较胖，怕热，所以经常带着布袋去民间化缘，把化缘得来的食物带回寺庙分给和尚吃或者分给一些穷人解决问题，所以人缘极好。
有一天，他没有出去化缘，就把寺里的和尚都叫到身边，说:“我本来就是弥勒佛的化身。佛祖今天要叫我，所以请你帮个忙，在我离开后用柴火烧我的皮。南阿弥陀佛。”说完，只见他双手合十，坐死了。
弥勒佛的形象
第一个形象出现在十六国时期，是弥勒菩萨的形象，是以弥勒上生经为原型的。
第二个形象出现在北魏，演变为一个禅定或卧佛形象，取材于弥勒佛的生平。
三是以布袋和尚为原型的弥勒佛形象。原因是布袋和尚生前留下一句诗:“弥勒佛是真正的弥勒佛，数千亿人在两地，总是在人们不自觉的时候显现出来。”因此，当地僧侣认定他是弥勒佛的化身，于是按照他的形象制作雕像。
弥勒佛的起源和故事
弥勒佛的由来
弥勒佛是未来的佛。弥勒佛，直译为慈氏，音译为梅里叶，在大乘佛教经典中常被称为大城府菩萨摩诃萨，是佛陀释迦牟尼的继承者。
弥勒佛的故事
唐末五代的时候，有一个胖和尚，叫七尺。他的形象非常特别。他又矮又胖，耳垂又大又肥。他经常手里提着一个大袋子，每次从施舍处得到食物就扔进袋子里，所以人们叫他袋僧。他总是心情很好，每次遇见人都念阿弥陀佛。
有一天，他盘腿坐在奉化林越庙前的石头上，念了一句谚语:弥勒佛是真正的弥勒佛，成员数以千亿计，时时显于世，人在而不知。说完这首诗，他安详地离开了人世。后来人们想到他平时的举止仪态，认定他是弥勒佛化身，来到世间改造众生。
弥勒和他的四个保护者的故事
我们在世界各地参观寺庙的时候，一进国王庙，总会看到大腹便便，笑容满面的弥勒佛。在许多寺庙的弥勒佛后面，会有一位统帅韦陀。为什么要把韦陀将军安排在天王庙后面，远远地面对大雄宝殿的释迦牟尼佛？这里有一个由来已久的故事。
“沈星太保”保护文物
传说释迦牟尼涅槃后，诸神准备火化释迦牟尼佛的遗体，并收集佛祖舍利建塔供奉。这时，帝释天神手里拿着七宝瓶来到现场，告诉所有的神，释迦牟尼佛已经答应给他一颗佛牙，在天宫建一座佛塔寺供养他，帝释天只好先把它摘下来。就在因陀罗说话的时候，一个罗刹鬼恰好躲在因陀罗身边。他趁人不注意偷了佛牙舍利。罗刹以为自己的所作所为无人知晓，却被一个站在一旁的“沈星太保”韦陀将军发现，只见韦陀将军追上来，一下子抓住了鬼罗刹，完好无损地取回了佛牙舍利。当所有的神看到这个地方时，他们不禁钦佩韦陀的勇敢。他们都说韦陀将军能驱邪，有保护佛教的力量。
护佛，善行如飞。
婆罗门的名字叫斯坎达，而巴厘的名字叫坎达，也被称为魏将军和将军。原来他是婆罗门教的战神，六头十二臂，手持弓箭，骑着孔雀。崇拜韦陀的信仰首先流行于南印度，5世纪后传播到北印度。被大乘佛教作为伽蓝的守护神所吸引，是中国南方八大将军之一，位列四大天王三十二将军之首。
韦陀生来聪明，很早就离开了人世。后来皈依佛教，修习纯梵文，成为护法神。传说唐朝的律师道宣有一次与天人相会，说南王手下有一个将军魏，所以觉得他出现是为了护法，穿着盔甲，双手交叉站着，胳膊上架着杵。从此，菩萨的塑像和田将军的遗体开始矗立在中国的道场。
魏是一位佛教神仙，他以会飞而闻名。因此，魏神通常站在天王殿的密佛后面，面向大雄宝殿，眼睛盯着大雄宝殿前的灵位，守护着佛祖和灵位中的舍利子，防止妖魔窃取。此外，它还保护寺庙里的僧侣，成为佛教的特别保护者。在新增加的莲花山和双林寺的天王殿后面，还有一尊韦陀菩萨像，身披铠甲，肩背飞带，手持金刚杵，十分英气。
根据经书上的介绍，韦陀菩萨是圣贤劫来的数千佛中最后一个“修佛”的显现，这也可以证明“一佛出世，万佛供养”的道理。
三洲感应护佛法
魏拓天将军虽然是四大天王的属下，但在佛寺里特别受尊敬。在传统寺院的早晚课中，上午课结束时是祝魏易拓和唱魏拓赞；在初一和十五的午间祭品中，除了大雄宝殿、祖师宝殿、珈蓝神殿宝殿和季翔厨房外，还有韦陀宝殿。为什么魏拓天会有如此特殊的遭遇？这是因为四大天王又称“护天下四大天王”，分别镇守东起神州，西至河州，北至泸州四大洲，可以体察民情，维护社会秩序。菩萨韦陀立下誓言保护佛教，道场和僧侣。北都泸州无佛教，于是东南方、西方游历，称为“三洲感应”。对于佛法道场来说，一个真正修行的和尚，他是绝对致力于保护的。他的感应故事记载在《中国寺庙山志》中。
背着韦陀跑。
《普陀山传说聊斋志异》一书记载了这样一件事:清朝末年，普陀山上建了一座寺庙，一天晚上突然发生了一场有名的大火。那天晚上，一个小沙弥碰巧睡在织女旁边，梦中看见一个满身金甲，看起来像是卫的保护者的人对着织女大喊:“箭在弦上，你要吃紧。”小沙弥惊醒，果然，大火已经烧光了所有的寺庙。直到天亮，当人们视察灾情时，圣殿已是满目疮痍，只有沈伟平静地站在门外。要知道，那尊雕像大概有几百斤重，要几个壮汉拼尽全力才能抬得动。现在一个小沙弥就可以自己扛了，这说明韦陀是有战斗力的。当代法师也在讲学中说，一心一意修行佛法，不筹钱不化缘的和尚，可能过着清贫的生活，但绝不会饿死。如果一个真正修行佛法的法师饿死了，韦菩萨应该被撤职查办。因此，韦陀菩萨受到僧侣的特殊礼遇不是没有原因的。
尊护法，功德无量。
护法又称护法，是佛教的保护者，供养佛陀的佛法。两千五百年前，考虑到末世有人会诋毁佛法，破坏寺塔，佛陀请四大声音和十六罗汉护持佛法。梵天、因陀罗、四大天王、十二神、二十八派听到佛陀的说法后，都发誓要持守佛法。这些供养佛法的神，叫做护法善神。
随着佛教的发展，护法队伍不断扩大。护法者不仅负责守护佛法，也负责保护众生，具有消灾、得道、尊人等四大救世功德。所以，我们在学佛拜佛的同时，尊敬和崇拜你的护法，也是一种慈悲功德。
崇拜韦陀菩萨的要点:
一般不单独供奉，只在供奉释迦牟尼佛或全堂佛时才供奉。其他要求与诸佛菩萨相同。
请讲述弥勒佛在人间的故事。
弥勒佛是中国广泛信仰和流行的佛。“弥勒”是梵文弥勒的音译缩写，意为“慈氏”。据说这位佛祖总是慈悲为怀。窥基在《阿弥陀佛经》中解释说:“或者弥勒，这是慈氏。他多培养慈悲心，多培养善心，所以说培养善心的慈氏是最好的，他的名字赢不了。”他的名字叫阿尤多，意思是“无敌”。据佛经记载，弥勒出生于古印度婆罗洲的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼同时代。后来随释迦牟尼出家，成为佛陀的弟子。他在释迦牟尼灭绝前就去世了。据说，释迦牟尼曾预言，他离开这个世界后，将带领他的上层生活到天宫，在那里他将向天空讲述佛教。直到释迦牟尼灭绝后的56.6亿年，他才带领自己的低等生命走向世界。根据弥勒下产生的佛经，到那时，Jambu-Di^pa，一个有翼头的世界和一个终端城市，将有一个国王的名字。弥勒佛会在本市一个叫修凡摩的大臣家里出生，出世，出家，成为道士，说他的经历就跟释迦牟尼佛一样。弥勒佛成佛后，会在华林花园的龙华树下讲三遍，涵盖一切众生。
弥勒信仰在中国也很流行。西秦时画弥勒佛，如甘肃炳灵寺石窟。五代宋以前的弥勒造像主要分为菩萨形和如来形两大类，分别根据弥勒上经和弥勒下经创作。弥勒佛菩萨像主要表现天宫称为诸天时的弥勒佛像。此时的弥勒像菩萨，盘膝而坐，或左脚垂下，右手托腮的半贾思维状，表示弥勒在天宫中等待出世，而佛形弥勒像则是佛出世后的形象，与释迦牟尼佛像差别不大。从北魏开始，弥勒佛下辈子的信仰逐渐在中国流行，同时也开始出现佛教服饰的弥勒佛造像。
因为弥勒佛作为未来的佛，在信众心中有着非常崇高的地位，所以至今仍有一些弥勒佛的巨型雕像。最大的木质弥勒佛像在北京永和宫万福阁。佛像高18米，埋藏部分8米，全长26米。它是由一块完整的白檀雕刻而成的。最大的石刻弥勒佛像是四川的凌云佛，矗立在四川省乐山市岷江东岸的凌云山上。大佛建在悬崖上，在世界上被称为“乐山大佛”。雕像高71米，肩宽28米，庄严肃穆，比例匀称，气势磅礴，坐拥江面，也是世界上第一尊石雕坐佛雕像。西藏秘密非常崇拜弥勒佛，最大的青铜弥勒佛是西藏扎什伦布寺的强巴佛。
大约五代以后，微笑的弥勒佛雕像开始出现在江浙一带的寺庙里。事实上，它是根据一个名叫切奇的和尚的形象塑造的。据《宋高僧传》等记载，齐五代明州人，又名长汀子。他常常手捧张西，杖上挂个布袋，出入乡镇，游走江浙。他又矮又胖，挺着大肚子，说话不确定，坐着躺着到处跑。能预知晴天和雨天，“天上会下雨，就是穿着湿布鞋；干旱，即拖木屐。居民以此作为测试。与人谈论好运或霉运是很“充实”的。因为他总是背着一个布袋，所以被称为“布袋和尚”。他还经常把包里的东西全倒在地上，对围观的人喊:“看！看啊！”他曾写过一首歌:“唯有一心为佛，十方是世间最有灵性的东西。穷命妙用，万物不如心真，心与心有何分别，何苦求义。“梁真明二年，这契约被刻在明州林越庙下的一块岩石上。寂前留诗一首:“弥勒佛是真弥勒佛，两地数千亿成员，总在人不知不觉时显现。“于是后人以为他是弥勒佛转世，建了一座塔供他供养。宋崇宁三年，林越寺方丈覃桢为他建了一座亭像。此后，一种光着肚子、笑容满面的弥勒佛造像，按照“布袋和尚”的形象塑造，逐渐在江浙一带流行起来，他被安放在天王庙里，让人一进山门就感到幸福，深受世人喜爱。后来，这种“大肚弥勒佛”的排列就成了寺庙的习俗。
五代宋元时期杭州灵隐寺前飞来峰上雕刻的各类佛教造像中，就有这样一尊弥勒佛像。弥勒佛雕像坐在悬崖上，光头垂肩，脸上挂满了笑容和微笑。身着袈裟，袒胸露腹，一手拿着大口袋，一手拿着串珠子，兴高采烈地看着前来游玩进香的人们。人们看到这个形象，往往会被他坦诚的笑容所感染，忘记自己的烦恼。很多寺院的弥勒佛大殿都有这样一副对联:“大肚子能容下世间难容之事；张嘴就笑，笑世界上可笑的人。"
参见:
弥勒佛的由来
弥勒佛是未来的佛，藏语叫“强巴”。“弥勒”是梵文弥勒的音译缩写，新称密地里、美地里、密地里、美里、每里美里、每里美里药，别扭。菩萨姓也。翻译成慈氏。阿依朵这个名字，翻译过来就是“无敌”。或者说阿毅是姓，弥勒是名。出生于南天竺婆罗门家庭。邵尼古姆的佛位，一辈子填菩萨。第一佛入灭，生于袖珍内院。他过了四千岁，出世，在花莲园龙华树下得道，早期过的弥勒佛，被赋予慈悲三摩地，故称慈师。就算你成佛了，你还是有名的。
法华嘉祥淑儿曰:“弥勒，此云为慈氏。过去弥勒佛名为弥勒佛。给诸智慧仙人经书，弥勒曾经是诸智慧仙人。慈世佛说的是善心三昧经，所以叫善心。
华严云:“我初得慈悲三摩地，故名。”
天台网名疏五日:“言弥勒者，有云以姓氏立名。现在叫非姓，恐怕也是名。是谁呀？弥勒，此转慈氏。过去被对中国人仁慈的王命名为檀木六枝，中国人称为刺史。我从出生到现在，一直叫慈氏，姓阿依多。这云没有胜利。据说阿依多是个名字。我个人不看文字，也拿不住。”
仙劫的第五个佛是弥勒佛，他的天道是第四欲天。弥勒佛现在正带领天庭内院为诸天讲经。一天我们地球上有400年。四千年后，弥勒生于天庭内院，在花莲园龙华树下得道，初成弥勒，为佛得慈悲三摩地。所以叫刺史。就算你成佛了，你还是有名的。
弥勒佛将来会是一位有福的佛。在他去世期间，地球经历了许多变化。山河石壁皆自绝，多为平原，海水平静，土地肥沃，自然公园众多。一年四季，风调雨顺，花开，各种适宜。产品丰收，果实香甜，产出天然粳米。没有糠，味道很好吃。如果是成熟的，不用煮也能吃，人吃久了也不苦。没有灾难，人心都是好的。没有贪、嗔、痴、慢、疑，也没有杀生、偷盗、淫、狂、饮，以及其他一切恶念恶言。练身、练口、练心的妙法，大家都懂。人与人是平等的，分不清，没有纷争，相约愉快，用善意的话互相鼓励，做好事，没有恶行，饮食无忧。它的衣服不需要人工编织，地上长着树，树上会生出各种柔软的衣服，谁都可以穿；房屋宫殿多为法造，地上没有一点污秽。人要大小便，厕所自己开然后自己关。地上有很多种宝贝，可以随便捡。人们会说:听说过去人们为了财宝抢劫，互相伤害，关在监狱里，受着各种各样的烦恼。如今此宝如瓦，无人看守，真是太平天下。当时世界上虽然有一批小国，但统一的只有一个大国。在这个地球上，有一个400万里的广阔平原，四海，各在一边，一个大都市，一个公鸡头的城市，东西500英里，南北280英里。土地平坦，人口众多，街道整洁，空中有一个叫水光的龙王，夜雨芬芳，白日艳阳高照。城市里有叫叶华的罗刹人，半夜出现为人类服务，清除污秽，打扫卫生，满地洒香水，很香。龙、神、鬼都是为人类工作的，但完全没有必要崇拜。那时候，世界上没有迷信。天时地利人和，人和，鬼神扶持，诞生了一个轮王。国王的名字叫“_ _”，京都是有公鸡头的城市。民间则有金伦宝、包厢、马宝、珠宝、玉女宝、典当宝、镇守宝等。，为了镇住这个世界，不用刀枪棍棒，自然所向披靡，无比自由，无忧无虑，平等快乐。
弥勒信仰在中国也很流行。西秦时画弥勒佛，如甘肃炳灵寺石窟。五代宋以前的弥勒造像主要分为菩萨形和如来形两大类，分别根据弥勒上经和弥勒下经创作。弥勒佛菩萨像主要表现天宫称为诸天时的弥勒佛像。此时的弥勒像菩萨，盘膝而坐，或左脚垂下，右手托腮的半贾思维状，表示弥勒在天宫中等待出世，而佛形弥勒像则是佛出世后的形象，与释迦牟尼佛像差别不大。从北魏开始，弥勒佛下辈子的信仰逐渐在中国流行，同时也开始出现佛教服饰的弥勒佛造像。
因为弥勒佛作为未来的佛，在信众心中有着非常崇高的地位，所以至今仍有一些弥勒佛的巨型雕像。最大的木质弥勒佛像在北京永和宫万福阁。佛像高18米，埋藏部分8米，全长26米。它是由一块完整的白檀雕刻而成的。最大的石刻弥勒佛像是四川的凌云佛，矗立在四川省乐山市岷江东岸的凌云山上。大佛建在悬崖上，在世界上被称为“乐山大佛”。雕像高71米，肩宽28米，庄严肃穆，比例匀称，气势磅礴，坐拥江面，也是世界上第一尊石雕坐佛雕像。西藏秘密非常崇拜弥勒佛，最大的青铜弥勒佛是西藏扎什伦布寺的强巴佛。
大约五代以后，微笑的弥勒佛雕像开始出现在江浙一带的寺庙里。事实上，它是根据一个名叫切奇的和尚的形象塑造的。据《宋高僧传》等记载，齐五代明州人，又名长汀子。他常常手捧张西，杖上挂个布袋，出入乡镇，游走江浙。他又矮又胖，挺着大肚子，说话不确定，坐着躺着到处跑。能预知晴天和雨天，“天上会下雨，就是穿着湿布鞋；干旱，即拖木屐。居民以此作为测试。与人谈论好运或霉运是很“充实”的。因为他总是背着一个布袋，所以被称为“布袋和尚”。他还经常把包里的东西全倒在地上，对围观的人喊:“看！看啊！”他曾写过一首歌:“唯有一心为佛，十方是世间最有灵性的东西。穷命妙用，万物不如心真，心与心有何分别，何苦求义。“梁真明二年，这契约被刻在明州林越庙下的一块岩石上。寂前留诗一首:“弥勒佛是真弥勒佛，两地数千亿成员，总在人不知不觉时显现。“于是后人以为他是弥勒佛转世，建了一座塔供他供养。宋崇宁三年，林越寺方丈覃桢为他建了一座亭像。此后，一种光着肚子、笑容满面的弥勒佛造像，按照“布袋和尚”的形象塑造，逐渐在江浙一带流行起来，他被安放在天王庙里，让人一进山门就感到幸福，深受世人喜爱。后来，这种“大肚弥勒佛”的排列就成了寺庙的习俗。
五代宋元时期杭州灵隐寺前飞来峰上雕刻的各类佛教造像中，就有这样一尊弥勒佛像。弥勒佛雕像坐在悬崖上，光头垂肩，脸上挂满了笑容和微笑。身着袈裟，袒胸露腹，一手拿着大口袋，一手拿着串珠子，兴高采烈地看着前来游玩进香的人们。人们看到这个形象，往往会被他坦诚的笑容所感染，忘记自己的烦恼。很多寺院的弥勒佛大殿都有这样一副对联:“大肚子能容下世间难容之事；张嘴就笑，笑世界上可笑的人。"
弥勒佛的故事
阿弥陀佛！！！
“大肚子可以容纳世界上难以容纳的东西；一开口就笑，笑天下可笑之人。”
弥勒佛是中国广泛信仰和流行的佛。“弥勒”是梵文弥勒的音译缩写，意为“慈氏”。据说这位佛祖总是慈悲为怀。窥基在《阿弥陀佛经》中解释说:“或者弥勒，这是慈氏。他多培养慈悲心，多培养善心，所以说培养善心的慈氏是最好的，他的名字赢不了。”他的名字叫阿尤多，意思是“无敌”。据佛经记载，弥勒出生于古印度婆罗洲的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼同时代。后来随释迦牟尼出家，成为佛陀的弟子。他在释迦牟尼灭绝前就去世了。据说，释迦牟尼曾预言，他离开这个世界后，将带领他的上层生活到天宫，在那里他将向天空讲述佛教。直到释迦牟尼灭绝后的56.6亿年，他才带领自己的低等生命走向世界。根据弥勒下产生的佛经，到那时，Jambu-Di^pa，一个有翼头的世界和一个终端城市，将有一个国王的名字。弥勒佛会在本市一个叫修凡摩的大臣家里出生，出世，出家，成为道士，说他的经历就跟释迦牟尼佛一样。弥勒佛成佛后，会在华林花园的龙华树下讲三遍，涵盖一切众生。
弥勒信仰在中国也很流行。西秦时画弥勒佛，如甘肃炳灵寺石窟。五代宋以前的弥勒造像主要分为菩萨形和如来形两大类，分别根据弥勒上经和弥勒下经创作。弥勒佛菩萨像主要表现天宫称为诸天时的弥勒佛像。此时的弥勒像菩萨，盘膝而坐，或左脚垂下，右手托腮的半贾思维状，表示弥勒在天宫中等待出世，而佛形弥勒像则是佛出世后的形象，与释迦牟尼佛像差别不大。从北魏开始，弥勒佛下辈子的信仰逐渐在中国流行，同时也开始出现佛教服饰的弥勒佛造像。
因为弥勒佛作为未来的佛，在信众心中有着非常崇高的地位，所以至今仍有一些弥勒佛的巨型雕像。最大的木质弥勒佛像在北京永和宫万福阁。佛像高18米，埋藏部分8米，全长26米。它是由一块完整的白檀雕刻而成的。最大的石刻弥勒佛像是四川的凌云佛，矗立在四川省乐山市岷江东岸的凌云山上。大佛建在悬崖上，在世界上被称为“乐山大佛”。雕像高71米，肩宽28米，庄严肃穆，比例匀称，气势磅礴，坐拥江面，也是世界上第一尊石雕坐佛雕像。西藏秘密非常崇拜弥勒佛，最大的青铜弥勒佛是西藏扎什伦布寺的强巴佛。
大约五代以后，微笑的弥勒佛雕像开始出现在江浙一带的寺庙里。事实上，它是根据一个名叫切奇的和尚的形象塑造的。据《宋高僧传》等记载，齐五代明州人，又名长汀子。他常常手捧张西，杖上挂个布袋，出入乡镇，游走江浙。他又矮又胖，挺着大肚子，说话不确定，坐着躺着到处跑。能预知晴天和雨天，“天上会下雨，就是穿着湿布鞋；干旱，即拖木屐。居民以此作为测试。与人谈论好运或霉运是很“充实”的。因为他总是背着一个布袋，所以被称为“布袋和尚”。他还经常把包里的东西全倒在地上，对围观的人喊:“看！看啊！”他曾写过一首歌:“唯有一心为佛，十方是世间最有灵性的东西。穷命妙用，万物不如心真，心与心有何分别，何苦求义。“梁真明二年，这契约被刻在明州林越庙下的一块岩石上。寂前留诗一首:“弥勒佛是真弥勒佛，两地数千亿成员，总在人不知不觉时显现。“于是后人以为他是弥勒佛转世，建了一座塔供他供养。宋崇宁三年，林越寺方丈覃桢为他建了一座亭像。此后，一种光着肚子、笑容满面的弥勒佛造像，按照“布袋和尚”的形象塑造，逐渐在江浙一带流行起来，他被安放在天王庙里，让人一进山门就感到幸福，深受世人喜爱。后来，这种“大肚弥勒佛”的排列就成了寺庙的习俗。
五代宋元时期杭州灵隐寺前飞来峰上雕刻的各类佛教造像中，就有这样一尊弥勒佛像。弥勒佛雕像坐在悬崖上，光头垂肩，脸上挂满了笑容和微笑。身着袈裟，袒胸露腹，一手拿着大口袋，一手拿着串珠子，兴高采烈地看着前来游玩进香的人们。人们看到这个形象，往往会被他坦诚的笑容所感染，忘记自己的烦恼。很多寺院的弥勒佛大殿都有这样一副对联:“大肚子能容下世间难容之事；张嘴就笑，笑世界上可笑的人。"
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参考资料: