佛教是什么时候在中国广泛传播的？
汉代以后，由于丝绸之路的开通，佛教开始从印度传入中国。刚到中国的时候，佛教不是以中文佛经为基础的，也没有中国的和尚做家丁，所以实力很弱。于是我不得不依靠黄老的道学来站稳脚跟，于是我把佛祖释迦牟尼的神迹都推到老子头上，导致老子胡说八道。
因为佛教对这种说法从未提出异议，所以人们并不介意，只是把两者视为一体，一起祭祀。至此，佛教广泛传播，势力扩大，西晋后期与道教产生矛盾。道教也曾提出老子在胡说八道，佛教已经羽翼丰满，不再承认这种说法。因此，道士王福根据以前的传说写了《老骅梓胡静》来声讨佛教。《华胡静》使佛教在道教面前大为尴尬，引起僧侣们纷纷对该书进行争论和批判，竭力证明佛教是先于道教的。自此，花的真伪成为历代僧道长期争论的焦点。
佛教传入中国始于明永平十年(67年)，金梦人晚上飞到明帝的寺庙，明早被大臣们询问。太师傅仪答:西方的大圣叫佛；恐怕陛下梦见的就是他。皇帝派中郎将蔡澄等十八人出使西域，参访佛道。蔡澄在西域遇到朱发兰，拍下莫腾等二人的照片，拿到佛经，骑着白马回到洛阳。为了给他们建造精致的房子居住，迪特称之为白马寺。于是莫顿和朱发兰翻译了《寺中四十二章》。这几乎是佛教在汉代最初传播中的一句俗语，也被中国的历史教科书所采用。
佛教传入中国后，到了汉末桓陵时代(147-189)，记载逐渐详细，史料逐渐丰富。当时西域的佛教学者纷纷来华，如安世高、安玄来自安息，智楼玉伽、姚智来自岳石，朱佛硕来自天竺，孟康来自康居。于是，翻译越来越兴盛，仪式越来越流行。
因为佛教的义，人们往往深以为然，深信不疑。特别是那些贪财的皇帝，很容易成为佛教的信徒，南朝的梁武帝是最突出的一个。萧炎的梁武帝是个十足的佛教迷。他曾亲自注释佛经，撰写论文，参与佛学，甚至三次为佛学牺牲自己。
佛教为隋朝的复兴奠定了基础。唐高祖统一全国后，由于皇帝对佛教的保护，中国的佛教在唐代达到了顶峰。诸子百家争鸣，百花齐放，高僧辈出。借助国家的力量，佛教传播到了东亚的各个地区。贞观年间，唐太宗捍卫佛教，尊崇三宝，为历代所罕见。因此，在盛唐时期，高僧大士辈出，译经事业空前，尤其是在佛寺，佛画推陈出新，各教派融合，文物荟萃，是中国佛教最辉煌的黄金时代。佛教在此时达到成熟，呈现出一个完整的“中国佛教”，对中国的社会、政治、经济、文化、艺术、文学产生了深远的影响和成就。
在历代信佛皇帝的支持下，寺院尼姑开始泛滥，直接危及国家财政，威胁王权统治。再加上道教从中作梗，于是出现了几次大规模的直接以政权摧毁佛教的活动。“三军一案之难”是佛教的大灾难。
所谓“三绝一难”，指的是北魏太皇拓跋焘、宇文雍、唐武宗李严、后周世宗柴荣四人采取措施打击佛教的活动。
佛教在漫长的兴衰过程和儒道思想的围攻中逐渐变得灵活，开始与儒道思想交流，改革自己的理论，以更好地适应中国统治者的要求。佛教吸收了他家的长处，逐渐成为中国和儒家，从而在中国文化中扎根，进而形成了中华民族普遍认同的中国佛教。