牛郎星的历史记录

早在汉代，《礼记》在《太宰夏·郑潇》中就说:“月中织女东行，星亦盖故事。”也就是说，至少在汉代，人们就已经注意到了织女星在天空中的运行规律，尤其是在七月。《史记·天官列传》说，织女是天帝的孙子。，也就是天孙的由来。《占星术》:上面说，“牵牛花，天之名。”牛郎是牛郎，河鼓是后来逃出来的。记录

七月七日牛郎织女相会的故事，最早可以在西晋文学家傅玄的《七月七日，牛郎织女会天河》中找到。这个传说可能起源于东汉早期。清末王湘琦的诗中写道:“同乡养人才，孙子嫁河鼓，一场百年火柴匆匆终结，粉泪总无声。”他看到的是不般配，更向往的是:“春江云似齐，金鸳鸯不独飞。”南朝宗谷《荆楚纪年》记载，当时的江汉一带，七月初七的晚上，家家户户的妇女都要扎上彩色的丝线，留下很细的针。有些人用金银铜做针，把瓜果摆在院子里，祈求织女星神赐智慧。如果蜘蛛在瓜果上织网，就被认为是织女星到来的标志。也就是说，在七月七日的夜晚，不仅有与牛郎织女相会的意义，还有向织女星神祈求智慧的意义。织女星作为民间传说中的纺织女神，象征着古代劳动妇女的勤劳和智慧。在这一夜，古代妇女用扎彩色丝线的方式向她献祭，希望从她那里得到心灵手巧的源泉，所以七月七日的夜晚也被称为“乞巧节”，这是一个进取的节日。

后来到了北宋，孟渊先生在《东京梦中华》中写道，北宋鼎盛的时候，七夕特别热闹。“七夕前三五日，车马满城，罗绮满节，荷花未开。大家都擅长做双头莲花，拿着玩一会儿就背回去，路人往往爱不释手。”，“七日晚，你家在庭上有许多色彩鲜艳的建筑，叫做‘乔奇楼’。铺陈旧事，磨饮乐(注)，花瓜，酒灸，笔砚，针线，或儿诗剪，姑娘聪明，谓之‘乞巧’。”。南宋临安的七夕之夜与吴《梦录》和《武林外传》中记载的北宋的庆典活动大致相同。与南北朝时期相比，宋代的乞巧节活动更加丰富多彩。我喜欢乔乔节，它不仅是中国古代多元民俗文化的一部分，也是一个启迪智慧、唤起爱的遐想的节日。

《二十八宿》中牛舍与牛郎星的关系

在汉代的天文地图中，牛肃和女肃常被描绘成持牛的小人和地上打转的女子。现代学者认为，牛郎织女最早可能源于牛苏、女苏，后来演变为今天的牛郎织女。