粤语的发源地其实是广西梧州。这是怎么发生的？

史慈，祖籍春秋战国时期的鲁温阳人，为躲避王莽篡汉之乱，南迁梧州。到石慈的时候，已经是第五代居住在梧州，可以说是地道的梧州人了。

汉桓帝年间，史慈为日南郡(今越南北部)史刺史。由于他传播韩伟、绥靖边疆，为汉家做出了巨大的贡献，所以受到了汉家的青睐。

长子石燮，名，暑假到京师洛阳，钻研《左氏春秋》、《公羊传》、《谷亮传》等古代经典，成绩斐然。Xi平年间(176)，先升孝，后升蔡瑁，列为川郡太爷、交趾刺史。在狄咸时，拜他为安源将军，任命他为侯婷。建安年间，曹操根据吴国的情况，派大将卜志到梧州做交州刺史(当时梧州是交州行政所在地)，提拔石燮为左将军，后又提拔为魏将军，并封龙使侯。石勰是当时学术界的一位大家。

汉末三国之乱中，出于对石勰威望和人品的敬仰，中国文人智者纷纷南下避乱，数百人投靠他的门下，其中包括著名的专家学者、文学家刘茜、程冰、薛宗、顾谭、魏源等。石协著有《春秋注》十一卷、《石协集》五卷、《公羊谷亮注》(与他人合编)。

石燮的哥哥石一，也是一位专家学者，曾在胶州县任都督，先后受到宰相丁公和黄宛的赏识。两次升任上官香橼，在黄宛的领导下，积极与汉奸董卓作战。之后黄宛被宦官消灭，世义回到梧州。他担任合浦县刺史没多久，就得到曹操的赏识，被封为偏将军、乡长。

世一的侄子？当时是九真郡(今越南北部)刺史，狄世吾是海南省刺史。

史家兄弟子侄父子，在各大学士中赫赫有名，位列刺史，使王为诸侯，名扬天下，传为美谈。当时，一位著名的名人专家和学者魏源给于迅写了一封信，信中对这些世家子弟及其兄弟表示钦佩和赞扬，他说:

“交趾君府，既大学问有伯，又应参政。在动乱中，我保护了一个县二十多年，战场没事，百姓不下岗，出行的人都是有庆的...《春秋左氏家传》这本书特别简洁准确，我在一旁提问过，都是老师说的，意思很接近。还有，当《尚书》也致力于天人之学的时候，仁义也是有备而来的...谢兄也是郡，公是州，千里之长。威风凛凛，震慑力压倒一切，韦陀还不够。”

这两位名将对贵族父子兄弟的威望、荣誉和危害佩服得五体投地，觉得南越原王赵佗不足以与他们匹敌。

汉末，黄巾起义。三国斗争天翻地覆。广东岭南的列郡，平静富足，百姓不下岗，因士绅兄弟的威望和胜利成为中国战争的避难所。当时，大批中国文人、贵族宗亲、富绅南迁到百越的神经中枢梧州，为经济发展产生了优秀的中国文化习俗和人才，为梧州的经济发展和文化艺术发展趋势注入了活力，使梧州成为粤语的发源地。

广信，作为早期广东岭南的文化艺术中心，东汉时期，大批南方的文人专家学者进入驻地进行文学活动，设立招待所，教授学生。被称为“凌海儒派”的陈伟，晚年回到广信办学，成为潮汕文化的开创者之一。石燮担任交趾郡刺史40余年，曾是“七郡总督”。许多中国文人钦佩他的名字，并把自己与它联系在一起。他们游历交趾(今越南北部)、广信等地讲学。这类文人在传播中国中华文化时需要应用的，自然是以中国汉字为记录标记的雅言。然而，土著人的语言表达是不同的。他们不能通过语音相互交流，也没有文字。他们和汉族人相处融洽。在学习和训练中国文化和中国汉字时，首先要学习和训练雅言。这样每个土著部落都有双语体系，在本部落使用不同的汉语，在对外开放时使用优雅的语言。于是，古代百越土地语言表达中的一些成分也被香港移民的汉族文学语言所消化吸收，进而逐渐结合成汉语的一种家乡方言——粤语，流传于珠江流域。梧州无疑是粤语的发源地。

后人将四君子和前三臣称为三臣四君子。是历史上第一批闻名全国的岭南地区历史文化名人，也是历史上梧州的巅峰。相比之下，当时梧州也有著名的专家、学者和官员，如杨奋、申硕、牟子、李习安和月咏家。