历史上有阿明太宗吗？是朱允炆吗？为什么不是朱迪？
明太宗是朱迪，只是到了嘉靖，由于大典，嘉靖为了让父亲进祠堂，把明太宗改成了成祖。
按照封建王朝祠堂的祭祀规则，祠堂正殿最多供奉九个皇帝，其中开国始祖为永久祭奠。当九个以上的皇帝为祖时，会按照亲疏远近的原则，将其中一个皇帝移出正殿，放在偏殿单独祭祀。嘉靖皇帝要把父亲放在祠堂里，就要罢免一个皇帝。按规矩，自然是朱迪，但朱迪是谁，荆南之战就此打响。
要说嘉靖身边还是有师傅的，在师傅的指导下，嘉靖把朱迪的庙号从太宗改成了成祖，享受着太祖永久祭祀的地位，所以你只需要把弘熙皇帝的牌位去掉，这样就没有多余的位置了，顺理成章的安排给你父亲了。
嘉靖皇帝很聪明，但他是个自私贪婪的家伙。在他手里，明朝加速衰落。杨廷和等人有霍光的野心，没有霍光的能力，所以选择了嘉靖，可悲可叹。
太宗，庙号，在一般的统一王朝中仅次于开国皇帝。朱迪怎么会不想做明朝的唐太宗呢？无论何还是，他们都想当明朝的太宗。
明朝的开国皇帝是朱元璋，唐太宗的庙号应该属于第二个皇帝朱允炆。朱允炆即位后，尊称其父文怡皇太子朱标为小康皇帝，庙号也随之提升，可见他对太宗庙号的推崇。
可惜因为其减藩改制的激进措施，同时得罪了宗室和武训这两大支柱。最后，经过三年的荆南战争，朱迪，第四个儿子的太祖，谁反叛，推翻了朱允炆的统治。朱允炆虽然当了四年皇帝，不要说唐太宗，最后连个庙号都没有。直到明朝灭亡，史书上称之为建文君。永乐二十二年朱迪死后，如愿以偿地得到了太宗的庙号。
说到这里，可能有人会疑惑。既然朱迪是明朝的唐太宗，为什么我们现在称他为明成祖呢？寺庙名称可以改吗？朱迪的寺名由太宗改为成祖，这件事发生在明世宗嘉靖年间。这件事本身充满了皇帝自己的算计。
不改成祖宗会被搬出祠堂吗？关于嘉靖皇帝的做法，流传最广的说法是祠堂里的神位牌位当时已经达到上限。明世宗若想称老父亲朱世元为“宗座庙”，就得先搬出祠堂。因为开国始祖朱元璋一直不动，嘉靖皇帝也不敢动朱迪，就把庙号改成了成祖，最后把明仁宗这个胖子的牌位搬出了祠堂。
这种似是而非却相当自明的说法，忽悠了很多人。明朝开国之初，朱元璋就制定了“皇帝九庙”的制度，也就是在祠堂里放九块牌位。等到明宪宗朱见深继位后，祠堂里的神牌位达到了上限，即:
因此，成化二十三年(公元1487年)宪宗去世后，新继位的孝宗朱佑樘将面临祠堂迁址的问题。法院上面有两派思想。一派认为应该把德祖、夷祖、西祖一起赶出祠堂。这样，加上唐宪宗，宗庙制改为七庙，更符合《周礼》。这个学派的核心论点是，将来孝宗自己死了，会搬出仁祖之神，把朱元璋当成大明的祖先。
另一派以礼部尚书周鸿祎为首，主张只收祖宗，仍维持“九天宫”制度。同时，德祖被视为祖先，而太祖和太宗则追随周文王和周武王。这个学派的论点更多地考虑了唐太宗朱迪的历史地位。毕竟，大明现在的皇帝都是靠朱迪的功劳才有今天的皇位。如果把他从祠堂里搬出来，于情于理都不合理。
最终，孝宗采纳了周鸿祎的意见，祠堂里的格局改成了:
孝宗驾崩，自朱厚照继位，即按始皇帝先例，Xi祖葬，祠堂内格局成:
由于吴宗嘉崩后无子，其堂兄兴王世子朱厚熜从湖广安陆来京，为世宗继位。按照惯例，仁祖被裁掉，祠堂里的格局变成了:
嘉靖初年，有一次著名的“大典”活动。简而言之，就是明世宗是否应该称其叔父孝宗为“科举”，其生父邢为叔父。最终，嘉靖皇帝取得了阶段性的胜利，为亲生父亲赢得了“皇帝本考公母献帝”的称号。这个结果自然不能让朱厚熜完全满意。嘉靖五年(公元1526年)，在祠堂外的环弼堂旧址上，建成了“献帝”专用的世界殿。世宗离他的终极抱负又近了一步，这让爹“称宗座庙”。嘉靖十年，明世宗玩了一个独尊太祖的把戏，把太祖的神搬出去了，从而在祠堂里留了一席之地。
但是，兴贤王毕竟没当过一天皇帝，唯一的贡献就是生了嘉靖皇帝，他叫宗实在是不合理。明世宗等了很多年，终于在嘉靖十七年(公元158年)得到了一个机会。退休的原扬州太守童之峰请皇帝复古，建名人堂，使皇帝得以称宗座殿。嘉靖皇帝喜出望外，立即下令礼部商议此事。
礼部尚书严嵩本想继续打太极糊弄皇帝，但世宗下狱后，明确反对的礼部侍郎唐周，严嵩不敢再反对。然而，朱厚熜脸皮很厚，他知道自己真的不可理喻。因此，当年九月，皇帝大人抬出唐太宗朱迪，拉了大旗。认为文帝因其“难”而应称为始祖。同时，将朱迪原来的谥号改为“齐田弘道高沈工淳仁至孝文帝”。在原谥号中，为“体天”，意为实现毛的遗愿，进而“发扬高皇帝的山河”。当我们到达朱厚熜时，一个“天启”和一个“幸运”都意味着重建这个国家。恐怕朱迪怎么也想不到，“反贼”的帽子居然是他的后人戴上的。
结语:通过对这篇文章的梳理，我们可以清楚地知道，朱迪的庙号之所以由“太宗”改为“成祖”，并不是因为祠堂没有地方，不改就要迁走。事实上，即使朱迪一直是“太宗”，他在太庙中的地位也是不可动摇的。
明世宗之所以这么做，是因为他的父亲可以被称为宗座庙。根本原因在于巩固他的皇位合法性。明世宗作为一个皇帝，非常在意自己的正统。他改了的庙号和谥号，还有一层隐晦的意思就是提醒大家，文帝也是副业。
历史上有明太宗，不是朱允炆，是朱迪，不是朱迪不想当明太宗，而是嘉靖皇帝不让他做。
太祖、太宗等庙号在东亚地区是独一无二的，从商朝开始就供奉在寺庙里。祖先有功德。在封建王朝，祖先一般用在开国君主身上，事例屡见不鲜。但需要注意的是，庙号这一称谓是皇帝死后后人尊称的，不可能在皇帝生前为自己定一个庙号，所以朱迪没有将其定为明太宗。
靖南之战后，朱允炆下落不明。当时明军以为他已经去世，于是许姓梅音为他发丧，但没有得到正统明帝的认可。直到南明时期，洪光恢复了朱允炆的庙号为惠宗，所以后人也称文健为明惠宗，明太宗与他没有任何关系。
朱迪死后，谥号为明太宗，因田弘路辉煌，广为传诵。
但是到了嘉靖皇帝的时候，明太宗的庙号就不行了。虽然朱迪是嘉靖皇帝的祖先，但嘉靖皇帝是以弟弟的身份继位的，他的父亲只是一个诸侯王。嘉靖皇帝为了树立自己的权威，也为了死去的父亲，展开了一场大典大辩论，和大臣们斗得你死我活，要让父亲当国王。
兴贤王被追封为皇帝后，嘉靖皇帝并不满意。他想让父亲进祠堂。不是每个皇帝都能进祠堂，只有做过事的皇帝才能进。大臣们当然不同意这个一辈子没当过皇帝，什么也没做过的皇帝。而且皇帝进了祠堂，本来在祠堂的皇帝就要请一个出来，所以嘉靖皇帝就起了歪心思。
这时，朱迪被请了出来。由于朱迪的巨大贡献和他是嘉靖皇帝的祖先，大臣们纷纷辞职。最后他们做了一个折中的方案，朱迪升官了，成了祖宗，永远享受祭祀，于是他成了阿明皇帝，嘉靖皇帝的父亲成了宗瑞，被关进了祠堂。
可怜的明仁宗朱高炽只能是这场争论的牺牲品，所以他被请了出来，关在了偏殿。
因此，朱迪的寺名在嘉靖帝以前是明太宗，嘉靖帝以后就成了明成祖。如果有一部关于嘉靖帝以前历史的电视剧，将朱迪称为明成祖，那么编辑的功课一定不要准备。
历史上确实有明太宗的庙号，但不是朱允炆。文健皇帝是个穷人。自从父亲去世后，四叔朱迪对他一直不满，总觉得自己在楚军占据了应有的地位，朱允炆登基后，为了巩固皇位，摆脱藩王的自重，开始暴力割据诸侯。朱迪借此机会造反。经过四年的“靖南之战”，他顺利入主明朝都城南京，登上皇位。而他的下落不明。
当朱迪成为皇帝时，他一开始给朱允炆一个名为“明神宗”的寺庙，但很快就被改变了。不仅如此，就连朱允炆给他父亲朱彪起的庙号也被朱迪废除，继续称之为“太子”。可见，朱迪试图彻底抹杀朱彪继承权的合法性。从那以后，朱允炆一直处于没有寺庙名称的状态。南明弘光政权虽然恢复了朱允炆皇帝的称号，但并没有去庙号，而是给了他一个谥号，此人“承袭了张甜道成仪元恭关杨文吴克仁对皇帝的孝心”。清朝乾隆年间，他去谥号为皇帝龚敏惠，所以后人称之为明惠宗。
真正获得明太宗庙号的是朱老四·朱迪。这并不奇怪，既然他否定了朱标第一系列的合法性，按照他的理解，他才是真正的明二代。按照唐朝以后的传统，他被封为“太宗”是没有争议的。他死后，胖子朱高炽给了他这个庙名，果然是“明太宗”。有些人可能觉得味道不对。朱迪明明是明太祖，为什么又成了明太宗？
很简单，朱迪有两个庙号，从弘熙到嘉靖初年一直被称为明太宗。但后来，嘉靖皇帝朱厚熜将他的寺庙名称改为“成祖”。至于为什么？其实就是把这一条扛进正统。朱厚熜的父亲是明孝宗的弟弟。按照宗法制度，他是一个小宗族。如果什么都不发生，他永远也不会得到王位。但有时候运气是挡不住的。朱厚照是明孝宗唯一活到成年的儿子，而朱厚照没有儿子。所以，明武宗莫名其妙地去世后，按照朱元璋规定的“兄弟姐妹”原则，王星离皇族最近，好事降临朱厚熜。
但他并不满足于此。朱厚熜是个孝子。他感激父亲给了他一个生在朱家尖的好机会，无论说什么他都会报答父亲。朱厚熜决定让父亲享受当皇帝的待遇，虽然献王的人都走了。他希望尊他的父亲兴为帝。任何一个需要理由的人，不管朱厚熜有多聪明，都会直接向他的祖先朱迪寻找理由。在那些日子里，朱迪作为副业登上了王位。只要把朱迪的地位提升到“祖宗”的高度，把他塑造成明朝新时代的开创者，就证明作为副业继位的皇帝也有资格和以前的皇族一样。如此一来，他父亲当皇帝的理由就相当无懈可击了。
结果嘉靖皇帝把“明太宗”改成了“明太宗”,“成”代表了的未竟事业，明帝国最终在手里打下了基业。朱厚熜的父亲朱由珏也成功地当上了“皇帝”。
但俗话说“不属于你的终究不会属于你。”嘉靖皇帝死后，他的儿子明穆宗继承了皇位。穆宗皇帝看得很清楚，他的父亲太可笑了，他的祖父没有资格当皇帝。强行创造君主对他自己是一种阻碍。于是他很快下令废除所谓的“明宗瑞”称号。
毫无疑问，唐太宗的庙号是文健皇帝朱允炆留给他自己的。朱允炆称帝后，拜自己的父亲文怡太子朱标为帝。但是，朱允炆并没有给朱彪起名叫太宗的庙号，而是给他的父亲起了一个名叫兴宗的庙号。显然，朱允炆这个太宗的庙号，是为自己将来准备的！
明兴宗朱标王子和文怡的画像
但是，庙名不是皇帝自己起的，要等他死了，下一任皇帝来追！朱允炆被明成祖朱迪赶下了台，一场大火不见了朱允炆的踪影...后来，朱迪当了皇帝，连他在朱允炆工作的年份也被抹掉了，他工作的第一年被改为使者遗迹年。我想知道，当他甚至不承认朱迪是朱允炆的皇帝时，他怎么能给朱允炆一个寺庙的号码呢？
《靖南之战》是一部长卷(部分)
永乐二十二年，朱迪在北伐途中死于玉木川。皇太子朱高炽即位，改弘熙。虽然朱高炽在位仅十个月就去世了，但他还来得及给他的父亲一个庙号和谥号，尽管他在这十个月里没有完成任何事情。所以，在朱迪死后不久，朱高炽给他起了个名字叫唐太宗，孝文帝。这是很清楚的。毫无疑问，明太宗就是后来的明朝皇帝朱迪！
朱高炽，明仁宗皇帝，他给朱迪命名为太宗殿。
既然朱迪的庙号是太宗，那他怎么又成了祖宗呢？这就不得不提到一个人，他就是明世宗朱厚熜。朱迪死后的一百多年里，他的庙号一直是唐太宗，直到朱厚熜继位为王...
明世宗朱厚熜画像
郑德十六年，朱厚照，阿明武宗，死了，没有留下孩子，他是朱祐樘唯一幸存的儿子，阿明孝宗！结果，朱祐樘完全灭绝了。为了传承皇位，当时的张太后(孝)和杨廷和等大臣选择了和的堂弟。他是的长兄，朱士元，最小的儿子和兴的继承人。据明太祖朱元璋说，他是当时皇位的第一继承人。而这也为后来的“大礼”埋下了伏笔。
明武宗朱厚照画像
张太后、杨廷和等人严重低估了这位才十几岁的藩王。在未与范兴谈妥的前提下，他们“迫不及待”地以朱厚照的名义发布了遗诏，王星·朱厚熜继承了王位。张和杨的本意是让先收养他已故的叔叔，然后继承皇位。但是，朱厚熜不干了:“我是根据太祖‘明太祖的指示’和我表哥的遗诏继承大一统的，不是做我三叔的养子！”朱厚熜坚持自己只继承体制不继承——“我三叔还是我三叔，我爸朱世元还是我爸！”而且他坚决拒绝从皇太子规格的东华门进入故宫。遗诏已昭告天下，木已成舟。最终，张太后不得不妥协，同意朱厚熜以诸侯的身份直接继承皇位，然后以皇帝的身份进入紫禁城。
张太后(萧皇后)画像
得到便宜后，朱厚熜的胃口越来越大！为生母蒋介石获得了兴皇后、兴国皇后、皇太后的称号，为先父朱世元获得了兴皇帝和皇帝的称号！这就是中国历史上著名的“大典”。朱世元既然进了庙，自然要进祠堂，但那时候祠堂的正殿已经“爆满”了...
明清祠堂(位置)
明朝实行“皇帝九庙”制度，祠堂正殿供奉九帝之神。按照明制，除了“不死”的祖宗以外，九以后，后面每进一个门派，前面都要请一个门派的神，才能进祠堂的庙，称为祖宗庙。本来，除了朱允炆、景泰帝、未能入祠堂的朱祁钰、被朱迪贬为文怡太子的明太祖朱标，祠堂里真正的皇帝只有九个，其中就包括朱世元。管不住明太祖朱元璋的孝心。他把父亲朱的神五四请到祠堂的正殿里，给他起了仁祖，庙号“永不摘”！这样一来，祠堂的正殿正好“爆满”...
明清皇家寺庙(内景)
朱世元之神要想进祠堂正殿，必须斩断最前面的教派，而这个顺序只能是当时的明太宗朱迪！但朱元璋是明朝除靖江藩外所有皇族的共同祖先。如果朱迪被邀请到祠堂，祠堂的正殿里就不会有单独的“祖宗”了！显然，这是绝对不可能的。我们做什么呢如果朱迪不进寺庙，他只能“长生不老”，成为“祖宗”。就这样，在他死后一百多年，朱迪从太宗变成了成祖。在保住了“祖先”朱迪之后，朱厚熜对其他祖先就不那么客气了。他果断地把朱高炽仁宗的神请到庙里，并在祠堂的正殿里给自己的父亲朱世元腾地方。
明代唐太宗和朱迪的画像
综上所述，唐太宗的庙号本来是文健皇帝朱允炆留给自己的，不然他就可以给他的父亲朱标太子一个追到唐太宗庙号的机会了，不是吗？可惜，朱允炆根本没有《唐太宗传》。仅仅执政四年后，他就让他的叔叔朱迪离开了舞台...最后，唐太宗的庙号自然落在了朱迪的头上。朱允炆不是明太宗，朱迪才是！提问者显然不了解这段历史。朱迪从明太宗到明成祖成祖，经历了一百多年的时间。说白了，其实明世宗朱厚熜是想给父亲朱世元腾地方，不想自己的班底在祠堂里没有根，所以把朱迪从太宗改成了“千古”祖宗...
朱建文·云纹皇帝的肖像
明太宗原本是朱迪，但到了嘉靖朝，嘉靖皇帝为了给父亲一个皇帝的名号，在这个问题上与朝廷大臣发生了几次“对抗”，最终将明太宗朱迪的庙号由太宗改为了成祖。
历史上有明朝的唐太宗，这个人不是别人，正是朱元璋的第四子朱迪，也就是后世所熟知的明太宗。
我们知道，唐太宗一般是指王朝的第二个皇帝，而不一定是王朝的第二个皇帝。刘恒，汉太宗(第二个皇帝)，是西汉的第五个皇帝。在刘邦和他之间，还有韩晖皇帝刘英，前皇帝和后皇帝。然而，与刘恒相比，他们对汉朝的贡献不值一提。刘恒登基后，为大汉王朝的国家稳定做出了突出贡献，奠定了文景统治的基础。后来汉武帝奠定了开拓边疆的基础，所以在刘恒死后，他的名字叫唐太宗。
李世民作为唐朝的第二个皇帝(也是第二代皇帝)，虽然有玄武门之变的前科，但是他开创了贞观之治，为唐朝立下了汗马功劳，所以他无愧于太宗殿的名号。
那为什么明太宗的庙号给了朱迪而不是朱允炆呢？这要从靖南之战说起。
本来朱元璋最喜欢的继承人是皇太子朱标，所以下大力气培养朱标，但是朱标在朱元璋之前洪武二十五年(1392)就去世了。本来朱标在太子的位置上，朱元璋的其他儿子只能有贼心没有贼胆。你想想看，可是朱标死后，秦王、晋王、太子等人为了将来能继位做皇帝，就开始窥探太子的位置。在学士刘三五的建议下，朱标的次子朱允炆被朱元璋封为玄孙，以杜绝藩王的贪欲。然而，许多叔叔的主权没有把朱允炆，皇帝的曾孙，当回事。
接下来的几年，秦王和晋王分别在洪武二十八年和洪武三十一年去世，朱元璋也在不久后去世。这时，朱迪成了明朝最年长的国王。自朱迪来到北平后，他在北方同蒙古打了20多年仗。他的个人能力是朱元璋众多儿孙中最厉害的，所以朱元璋临终时对朱允炆说:“太子一定要关心。”他还立下遗嘱:“诸王在国，不能到京。王国所在的文武百官听从朝廷的约束。”
朱允炆继位后，在齐泰和黄子澄的建议下，开始割据诸侯。在不到一年的时间里，纣王、王敏、王祥、王琦和戴望都相继被废除。朱迪也感觉到了自己的危险，所以他加紧准备孤注一掷。一切准备工作差不多完成后，他以尊重祖先训练、惩治“奸臣”吉太和黄子澄、使国家“靖南”的名义，宣誓出征。四年战乱，从北平到南京，谷王朱初、李景隆打开金川大门，南京沦陷，皇宫失火，朱允炆不知去向。
文健四年(1402)六月，朱迪在南京奉天寺称帝，次年改永乐元年(1403)。从那以后，他统治了22年。22年间，朱迪先后五征蒙古，派遣郑和下西洋，迁都北京，编修《永乐大典》，为永乐创造了盛世。
在第五次蒙古征服期间，朱迪死于玉木川，不久太子朱高炽继位，给朱迪建寺名太宗。所以明朝有唐太宗，那么朱迪的庙号为什么会变成阿明皇帝呢？这是关于嘉靖皇帝的大礼仪之争。
郑德十六年(1521)，阿明武宗朱厚照死了，但他没有儿子和兄弟，所以王位悬在空中。在慈寿张太后和杨廷和的交涉下，兴以嘉靖皇帝的身份被迎入京。
嘉靖皇帝继位后，他和大臣们进行了长达24年的礼仪之争。至于辩论的具体过程，这里就不赘述了。结果，朱厚熜洗清了父亲的罪名，赢得了被称为“爹”的机会:尊孝宗为伯考帝，尊昭圣为帝姨。父兴献王为科举，母为贞女，明武宗为兄长，皇后庄肃为妻子。之后内阁首官杨廷和被革职(为民降职后)，17人被朝廷工作人员直接杀害，这也成为明朝中后期君臣关系恶化的开端。
嘉靖皇帝朱厚熜不满意父亲的名字，想把父亲抬进祠堂，直接推动了明代祠堂制度的改革。
明朝建立时，朱元璋建立了祠堂制度，但仍有两次变化。一次是洪武八年(1375)，朱元璋重修太庙，将“各宫不同厅”的制度改为“一室不同厅”的制度，即一殿由一帝改为一殿多帝。第二次，朱迪迁都北平后，在北平重建祠堂，明代形成双庙制。
为了让父亲进祠堂，嘉靖皇帝和大臣们也在大礼仪之争中多次会谈。经过多次会谈，嘉靖皇帝和大臣们各退一步，于是在嘉靖四年(1525)五月，朱厚熜下令在太庙外的环碧寺旧址上修建狄咸寺，命名为“天下寺”，并下令修改皇帝的一份记录。
看到让亲生父亲进祠堂不容易，嘉靖皇帝又动了心思。嘉靖十年(1531)正月，“皇帝决定拜殿，告太庙、世庙、殿。将德祖之神移至殿中，峰岸太祖之神在寝正中，故依序移七神”(《明史》)。
此时祠堂内位置已满，共供奉了从德祖朱白柳到明武宗朱厚照的九位皇帝。嘉靖皇帝借口是朱元璋的皇帝，将德宗的神朱白柳搬进了祠堂，从而为其父亲晋升到祠堂腾出了空间。
然而，对于嘉靖皇帝来说，将他的父亲兴王献朱由觉抬进祠堂仍然很困难。然而，机会很快就来了。嘉靖十三年(1534)六月，南靖公祠被火烧毁，朱厚熜下令在京修建新的公祠，并手定庙号制:太祖殿居中，太宗在左，设立李文公祠，太宗下设三肇殿；在太祖的右边，建有三木庙，太祖睡后又建了一座庙来侍奉主。这样，朱厚熜不仅恢复了单独的宫殿和寺庙系统，而且使每个皇帝独立。后来，他以避开朱迪的“世界室”为由，上书将世界殿改为皇帝殿，并以避开通道为借口，将皇帝殿移至新址，使其更靠近太庙，使其父的皇帝殿几乎与太庙融为一体。
嘉靖十七年(1538)四月，已经做官的扬州府同治冯芳上书奉承嘉靖皇帝，要求“复古建名人堂”。嘉尊帝为配神，考帝殿，称宗。需要明确的是，唐明和郊祀是古代两种极其重要的祭祀活动，其中郊祀是为祖先朱元璋而设，而祀则是按照《周礼》祭祀太宗。但汉宋唐有代太宗祭祖的先例，冯芳的表现明显谄媚。
嘉靖皇帝显然对这个提议非常满意，但还是遭到了朝中大臣的反对。他曾问过严嵩这件事，严嵩含糊其辞。在没有朝臣支持的情况下，嘉靖皇帝亲自写了一篇文章《唐明或问》，表明已经下定决心，父亲朱由觉必须享受唐明祭祀，被称为宗福殿。于是，经过长期的斗争，同年9月，朱厚熜为其父尊庙名为“宗瑞”，顺利进入祠堂。
然而，嘉靖皇帝手术后，朱迪不得不搬出祠堂，不能享受祭祀。后来嘉靖皇帝灵机一动，在或文明确表示，既是祖师又是卫道者的朱棣公也要称为祖师，不仅在太庙里，还要和元璋一起，两个祖师并排享受郊祀，明太宗就这样。
经过与大臣们长达二十四年的斗争，终于在嘉靖二十四年(1545)这场礼仪之争告一段落。嘉靖皇帝亲自制定了一个寺庙提案:“没有赵穆，没有世界，只有伦理。”太祖居中，左四阶为成、宣、宪、瑞，右四阶为任、应、萧、吴。"
就这样，嘉靖皇帝朱厚熜为父亲在太庙里争得了一席之地，朱由觉也成为大明开国以来唯一一个没有当过皇帝就进太庙的人。而也从“宗”升级为“祖”，也就是我们常说的明。
所以明朝不是没有唐太宗，他指的是朱迪。
大家好，晚上好。我是陈的单身贵族。很高兴回答问题。明太宗是朱迪！至于为什么是朱迪，而不是朱允炆。要回答这个问题，要从以下两个方面来看！第一，历史上以太宗为庙号的皇帝，一般都被认为是有文化的武将，这很好。他们都是马背上得天下的，比如唐太宗和宋太宗吧？你把它还给元太宗。比如唐太宗穿唐朝时，半个世界被李世民击落。这包括摧毁宋太宗和赵光义。灭南唐灭汉，一般都是他干的。其他忽必烈汗在元世祖也被称为元太宗。第二个原因是为什么唐太宗不是朱允炆。他生性温和胆小。这种性格的皇帝。只适合当太平皇帝！告诉他们用武力占领世界。几乎不可能！
朱迪的寺名原本是明朝的唐太宗。后世一个孝子孙为了在太庙里只提供君主的父亲，就把太宗改成了祖宗，于是明朝就成了没有太宗的二祖。寺名不是由朱迪决定的，寺名是谥号。这些都是历代君王和朝臣给始皇帝的总结。但也有例外，比如曹操，他在世的时候就直接指定了列祖的庙号。
有明太宗，没有朱筠。