古代名家笔记重赏
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——西晋傅贤《纸赋》
纸是随处可见，可以随意丢弃的东西。在古代，它曾经是只有贵族和王子才有资格使用的宝物。造纸有着悠久的历史。经过蔡伦的改良，终于走下神坛，逐渐成为人们家中之物。
在文人手中，纸是文房四宝之一，不仅可以支撑与朋友的深厚情谊，还可以通过借书表达感情和快乐。纸是记录的载体，是承载文明的帆船，是中华文明影响世界格局的力量之一。
古人爱钻研创作，薄如蝉翼的纸也能玩花，尤其是明清时期，名纸琳琅满目，五彩缤纷。明代学者屠龙曾在《考遗》中记载了当时珍贵的纸笺:永乐中学，江西西山官办造纸，最厚最好的是李安琪和观音纸。郜琏的《尊生八记》中还有一章是关于纸的，记载了从古代到当时的浓缩纸、侧排纸、程心堂纸等数十种纸笺，可见创作之繁荣。
今天，让我们来看看一些仍然存在的古代记事本。
唐？粉末蜡笔记
粉蜡笺最早始于唐代，又称粉蜡宣，曾用于书写诏令。它们是添加了白色矿物粉末的蜡制纸币。由于采用了艺术纸填充和蜡纸相结合的方式，兼具两者的优点，所以不仅耐墨水，而且书画方便，防水，可以长期保存，即使历经数百年，依然坚韧如新。
米芾的《史书》中记载，褚遂良的《枯树颂》是用粉彩纸写的。清朝康乾年间，粉彩蜡钞流行，多以五色纸、粉彩、蜡纸制成，称为“五色粉彩蜡”。然后用泥金等方法在上面画图案。
粉蜡笔记在不同时期有不同的风格和特点。如果你在它们上面画金银，那就是“画金打蜡记”。如果用金箔银箔，那就是“撒金粉蜡纸”；乾隆年间绘有大量冰梅图案作装饰，称为“梅花玉版钞”，其他还有“五色蜡钞作金云龙”、“五彩蜡钞作金云龙”等。
这张仿明仁寺绘画的粉彩蜡纸，是一种用桑皮制成的黄色粉彩蜡纸。纸的两面都涂上黄色的粉末和蜡，然后用泥金涂成如意的云纹图案。纸的背面撒有金片，光滑细腻，纤维很少。3-4张可以逐层打开，每张都可以使用。这种纸是乾隆年间国库中的藏品，造价极高，只供皇室使用。
洒有金银的五色蜡笺，因其光彩夺目，多用于为宫室补墙写伊春帖诗。这种彩色的洒金或冷金蜡文具在当时是一种昂贵的奢侈品。可惜20世纪初粉蜡文具的生产技术失传了。
唐？硬黄色纸
硬黄纸，又称“黄蜡纸”，也是唐代的一种艺术加工纸。如赵锡虎《洞内清录集》中记载:“硬黄纸，唐人用以写经，以黄柏染之，取以忌烟。因为它的纸张光滑顺滑，善于写字的人常常把它当作一个字来用。这个世界上所有的二王真迹，或者硬黄纸，都是唐朝的仿书，但都不是真迹。”已知硬黄纸是用黄檗汁浸泡制成的。
除了黄檗，制作过程中还有打蜡的过程。打蜡不仅可以防潮，还可以降低纸张的吸水性，防止过度晕染。同时可以提高纸张的透明度，为双钩文案提供方便，被称为“项橐”。
经过多道工序的硬黄纸外观呈黄色或淡黄色，不仅有光泽、有弹性、坚硬，而且摇动时发出清脆的声音，可见质地极佳。由于黄檗还可以防蛀、驱虫，可以长期保存，所以常用于写经或临摹古帖。
故宫的这卷硬黄纸保存的很好，边缘打孔，纸绳串联。它就像一本书，像活页本一样，便于携带和保管。应该是用来写经书或者记录官方档案的。
五代程心唐智
诚信堂纸是五代十国时期徽州地区的著名纸张。以质地极佳，手感如皮蛋膜，光泽如玉而著称。据《徽州府志》记载，房中有许多好纸，有霜、诚之名。当时，诚信堂纸与卫龙枣信砚、李廷斯力墨、王伯礼并称“徽派文房四宝”。
南唐皇后李煜称之为“纸中之王”。他不仅设置了御用监工负责生产，还设置了成信堂，是南唐开国皇帝李生博士用来专门存放这种纸张的，因此得名。李后主的许多杰作都是在这张纸上完成的。
唐纸也赢得了后来文人的喜爱，许多著名的作品都是在这张纸上流传下来的，如李的《五马图》、欧阳修的《新唐书》等。北宋四大书法家之一的蔡襄甚至为它写了《程心唐帖》。
到了明清时期，诚信堂纸还备受青睐，董其昌拿到手时甚至不敢在上面写字。可见其质量之优秀，难怪被评为造纸史上最好的纸。
质量极高，但很少能代代相传，后人临摹频繁。到了清代，如意阁还仿制了诚信堂纸，制作工艺极其复杂，几乎集成了唐代传下来的所有加工技术。经过现代修复，诚信堂纸也重新出现在世界上，进入国际市场。
宋谭笔记
谭嗣同的笔记最早见于苏易简的四大名著《书斋》:
蜀人做十色文具，十色为一榻。每幅画的最后，都要用竹子夹着十种颜色的水混合，一张一张地染。染了就弃了埋了，左右逢源。抓到了就光荣，叫不出名字！如果你在文本上一个一个地研究它，你会发现花和树有各种各样的方式。先用细布，用面糊使之硬挺。藏字者，谓之“鱼子酱笔记”、“罗(文)笔记”。今天，刺流是有问题的。
可见，谭氏刻字其实起源于唐代的“鱼子刻字”。工匠用细布雕刻图案，使图案浮在表面，使图案更加明显。时至今日，我们仍然可以在宋代的墨宝看到谭的身影，比如蔡襄的《通今定场》，其中就有蝴蝶纹的肋骨。
到了清代，在这种纸的基础上，制造工艺得到了改进和发展。纸上撒了金箔，比普通宣纸更厚更细，不容易渗。在康雍统治时期，杭州的能工巧匠王成智用铜丝窗帘制作了宽帘罗纹纸，在世界上被称为“窄帘罗纹”。Tam文具因为撒有金箔而显得奢华可爱，是清代比较流行的纸制品之一。
这种藏在故宫的罗纹金纸也是其中的极品。纸张有明显的横纵细线交叉的图案，但与窗帘图案不同。它的纸张颜色是淡黄色的，用的是精细的金箔，真的是Tam文具的上品。
化松文具
“花雕”的技法是指用强力将雕刻的木头或其他材料的印痕压在纸上，使图案在纸上若隐若现。文献记载的花卉装饰技术可以追溯到五代，但传世的花卉文具中只发现了北宋。
美优是一种水图案的纸，在隋唐时期很流行。明末杨慎的《丹铅总录》引用唐太宗的诗“水摇文，浪转锦”后写道:“唐代有纸，名。因此，这种纸也被称为“颜薄剑”。
试想纸上的白色流水，如临清河的小河，怎能不让人感到抒情？所以古代水纹纸多作为信笺，寄情于千里之外，弥足珍贵。
花的图案多种多样，上面说的罗纹信笺其实就是花信笺的一种。除了蝴蝶图案外，还有凤凰戴牡丹的草纹、折枝花、龟甲纹等。
目前发现多为明清，但明清工艺与宋代不同，花纹风格各异。在明清时期，已经可以在不同厚度的坚韧皮纸上印刷复杂的人物图片和著名的故事笔记。只有把纸放在光线充足的地方，才能看得充分，这种纸很适合做笔墨。
加工的时候大概是先把纸粉化染色，把图纸刻在硬木模具上，纸打蜡。模具上的凸起图案由于压力的作用呈现出明亮透明的画面。仔细观察还能发现纸张深处残留的蜡渣。
明？瓷绿纸
瓷绿纸又叫磁绿纸，因用靛蓝染料制成，颜色似宣德青花瓷，故名瓷绿。
瓷绿纸并非明代首创。其实五代到宋代也有用同样方法染色的纸，颜色和瓷绿纸很像，比如乌鸦绿纸，常春藤纸。黄庭坚曾作诗《乞范染鸦青纸》:染三百固藤，渠中刷一床书。
瓷青纸常用来写佛经或画佛像，一般用陶土、金银等书写。这样才配得上纸张的珍贵，才配得上佛经的庄严。
瓷青纸可以加工成另一种名纸——羊脑纸，也是极其珍贵的写经纸。阿清沈初在《西青笔记》中记载了羊脑笔记的制作方法:
羊脑文具是用宣德磁蓝、羊脑和顶烟(松烟)在窑中长期存放，涂以纸张，经砑光、轧成锻纹而成。黑如漆，亮如镜，从宣德时期开始，经书用泥金书写，经久不烂，虫蛀不掉。时至今日，内城唯一的方法仍在传承。
羊脑注的颜色深沉含蓄，明暗分明，可惜这种技术早已流传于世。
清华凯志
华凯纸，因产于浙江华凯而得名。质地细腻，极白，无明显帘线，薄而有弹性，是清代最珍贵的纸张。因其纯白，常有淡淡的色泽，淡红的色泽，又被称为“桃纸”
从顺治到乾隆，这种纸经常用于宫廷中的书籍出版。比如武英堂刻书的时候，用的纸比较多，让书很醒目。《康熙字典》初版所用的珍贵纸张也是御用纸。近代著名藏书家向涛也喜欢收藏华凯纸的印刷版本，人们甚至称之为“陶开化”。
故宫的这种珊瑚色的纸，在文明纸上涂上珊瑚色的粉，鲜艳夺目，不变色不褪色。可作为书籍、画册的扉页，防虫防蛀。在古代，这种方法常用于南方省份。这种纸类似广东佛山产的“万年纸”。现代技术已经成功地复制了这种纸。
文明榜纸比华凯纸晚出现。嘉庆、道光年间，朝廷用华凯榜纸印书，虽未流传至今，但在评价上不如华凯纸。
古代有那么多著名的笔记，到了明清时期，笔记业达到了顶峰。到了明代，更是出现了一批笔记，如中国古代第一部彩印笔记《罗璇编古笔记》，作者吴发祥也在清代历史上留下了自己的名字。明末胡编著的《南京石竹斋笔记》，是中国水印木刻版式的巅峰之作，鲁迅先生甚至称之为“文人清戏文化的最高成就”。
到了清代，文具业由李渔主导，李翁开设芥子园书店，出售书籍和笔记。他还在《随笔》中描述了做笔记的经历，开头是这样的:笔记、笔记制度从古到今，不知几千万。
可惜纸薄易毁，大部分古代名家笔记早已流传下来，却留存在浩如烟海的古籍中。纸缺了爱，但闻起来香。