中国哪个朝代有塔？
古印度佛塔在东汉时期随佛教传入中国，然后迅速与中国的亭台楼阁结合，形成了中国的亭台楼阁。后来因为木结构易腐易烧，又根据亭塔的形式，演变出密檐塔。在漫长的历史中，先后被翻译为“佛塔(梵文)”、“佛祖(梵文)”、“修罗(巴利语)”等，也有被翻译为“方坟”、“圆坟”等。随着佛教在中国的广泛传播，直到隋唐时期，翻译家们才创造了“塔”字作为统一的译名，沿用至今。在中国化的过程中，后世的塔也被道家所用。另一方面逐渐脱离宗教，走向世俗，产生了瞭望塔、水风塔、文昌塔等各种不同功能和用途的塔。
三国之际，丹阳人民合并“一幅大浮图，上有金盘，下有重楼”，这是中国最早的建塔记录，建的塔应该是亭子。三国时期的吴国于建业(今江苏南京)开始建塔，开创了江南第一塔。这两个时期的无塔建筑都保存至今，塔上还有一些汉代画像石图像的痕迹，有“堵坡”之状。另外，在新疆喀什附近的哈诺依市有一座土塔，已经风化严重，但可能是汉末遗迹。
1.3南北朝塔
佛教在南北朝时期有了很大发展。这一时期建造了许多石窟和寺庙塔，在云冈和敦煌石窟中可以看到该时期塔的形状。现存宝塔最早的实物是北魏天安元年(466年)的小石塔，原在山西省朔县崇福寺，在抗日战争中被日军盗至日本。此外，云冈石窟还有许多亭式塔。河南嵩山宋岳寺塔是迄今为止保存最早的砖塔。这一时期主要发展亭台楼阁和密檐塔，建筑材料以砖、木、石为主。
1.4隋唐塔
隋朝虽然短暂，但佛教盛行。隋文帝，隋文帝，为其母祝寿，三年建塔100余座。专家研究表明，所有建造的宝塔都是木制宝塔，都已被大火烧毁。现存隋塔只有山东历城的四门塔。
唐代的佛塔发展很大，保存下来的佛塔有100多座，集中在中原、关中、山西、北京等地。由于早期塔的仿木结构，唐塔多为平面方形，内部中空，多为亭阁密檐形式。与后来的塔不同，唐塔没有基座，不在塔身上做大规模的雕刻和绘画。南诏统领西南疆域时，佛教兴盛，寺庙、塔寺风行一时。此后寺庙被毁千余年，只剩下昆明和大理的一些城楼。南诏时代的塔与中原文化紧密结合，与唐塔的造型非常接近。同时，渤海的佛塔也具有中原和关中地区唐佛塔的特点。
唐以后的五代时期，战乱不断，庙塔数量不多。这一时期，塔的形状从方形到六边形再到八边形，塔的内部也逐渐从空圆柱体变成回廊，折叠在墙内。
1.5辽宋宝塔
宋辽金时期，南北建筑各有特色，城楼也不例外。
宋朝时期，中国南方经济发达，宗教兴盛，修建了许多佛塔。宋宝塔多为亭台楼阁，或外有密檐的亭台楼阁；此外，约20%的塔是雕像，宝塔，无缝塔和其他塔。宋塔平面多为八边形或六边形，偶有四边形，与唐塔凝重的四边形形成鲜明对比。
宋塔每层都建有悬廊、腰檐、平座、栏杆、悬檐等建筑构件。所以即使是杭州六和塔这样高大威严的人，也不失轻盈灵动之感。
在塔院平面布局上，宋塔与唐塔相比发生了很大的变化。在唐代，塔是寺庙的核心部分，大多建在寺庙的前院。到了宋代，寺庙的核心地位被正殿取代，塔大多位于后院或正殿两侧。
辽塔多为实心塔，檐密，建筑材料多为坚固耐用的砖石材料。在建筑上，用砖石模仿木结构，但门窗不是用唐塔、宋塔的方形结构设计，而是用力学上更合理的拱券设计，这也是辽塔建筑上的一大突破。除了密檐塔，辽塔内还有少数仿唐塔造型的亭式塔。辽塔的平面多为八角形，复杂的基座是辽塔的独特之处。基座的所有正面都像木头一样处理，模仿木制宫殿建筑的内部。门窗完整，表面刻有经典或雕刻的佛教造像。常见的雕塑题材有佛、金刚、力士、菩萨、珠宝、塔、城、亭等等，非常漂亮。一些著名的辽代宝塔，如北京的天宁寺宝塔，不仅塔基上遍布精美的雕像，而且宝塔的屋檐和木拱门也制作精美。然而，在辽塔中，有更多简单的塔。只有第一层或第二层的屋檐上有斗拱，上面的其他楼层都有重叠的屋檐。造型简单朴素。与同时代的宋塔相比，辽塔的侧面大多比较凝重，具有较高的艺术价值。辽代是我国建塔史上的重要时期，这一时期不仅建塔数量众多，而且结构合理，造型美观，极大地影响了后世的建塔风格。
金代皇帝信佛程度不亚于辽，但金塔多仿唐塔而建，如河南洛阳白马寺云起塔，或仿辽塔，并未突破唐、辽以来的建塔规定，形成自己独特的风格。这一时期虽然出现了一些奇形怪状的宝塔，但大多不能形成体系，制作也不精美，所以值得炫耀的人并不多。其中，河北正定的大广会寺塔特别值得一提，它是中国历史上最早的金刚宝座塔。
1.6元代塔
元朝大多数皇帝都信奉佛教。元朝时，流行于印度的带坡宝塔又传入中国，称为盖碗宝塔。此外，随着密宗佛教在元朝上层的流行，金刚宝座塔从印度传入，并大规模兴建。除了一些盖碗塔，元代建造的名塔并不多，元塔对后世的影响也相对较小。
1.7明清塔
明清以来，逐渐出现了文峰塔这种独特的类型，即在各州县特定地点修建的塔，以改善当地风水，目的是为了震慑邪气或补充风水，或作为这一地区的标志性建筑。文峰塔的出现导致了明清时期的一个建塔高潮，很多塔都是以文峰塔的形式出现的。
明清佛塔基本沿袭了辽、宋佛塔的形制，佛塔种类繁多，既有亭台、密檐、盖碗、金刚宝座等常见形式，也有无缝、宝印等奇特形式，以亭塔为主流。明清佛塔多为高大砖木结构，石塔少见。明清两代砖塔对木结构的仿制非常精致，不仅有拱、椽、檐、额饱满，还有雁翅、吊莲柱等结构。塔的建筑平面多为八角形、六角形、正方形；明清宝塔继承了辽代宝塔建造基座的做法。随着明清时期佛塔从宗教世界走向世俗社会，塔座上浮雕的主题也随之发生变化，既有佛像、金刚、力士、护佛王等宗教主题，也有八仙渡海、喜鹊访梅、二十四孝、斗星等民间传统主题。明清时期，宋代或辽代仿佛塔。建筑数量虽多，但在建筑艺术和技术上没有大的突破，成就远不如辽宋时期。
如前所述，除了规规矩矩的佛塔，明清时期还修建了大量的文峰塔。文峰塔的建筑多种多样，有笔，有楼，也有矮墩。这些异形宝塔的出现极大地丰富了宝塔的建筑类型。