宣帝庙安徽正阳关
江苏泗阳
泗阳宣帝寺建于康熙19年(1680)。它是泗阳县历史上的34座寺庙之一，已有300多年的历史。据《桃园县志》(乾隆康熙合订本)记载，该寺为时任泗阳县令的江西丰城人万谦所建。他根据中国寺庙的建筑格局、庙门朝向、阴阳调和、遵从五行法则和山环水绕、藏风聚气、对称稳重的美学原则，选择了前面的中路作为庙门，面向京杭运河，背靠村庄，依村旁的水，是风水风景的宝库。宣帝寺的建筑虽不在名山大林之中，却有着“深山藏古寺”的深邃意境，体现了与自然融为一体的“天人合一”的佛教思想。
宣帝庙也叫真武庙，因为它供奉真武大帝(玄武大帝)。宣帝这一概念最早是由道家在清朝乾隆年间至解放初期使用的。解放前由道教演变为佛教，管理有方。经过多次修补和添加，所以整体上显得优雅美观。
宣帝庙，又称真武神。真武神是由中国古代四神之一的玄武神崇拜演变而来的。从先秦时期的玄武崇拜到宋元时期道教倡导的宣帝信仰，可以说经历了一个长期的演变过程，大致分为三个阶段，即从龚蓓的玄武到玄武将军，从玄武将军到真武真君，从真武真君到田璇神。南宋中后期，“宣帝”一词在道教界广泛使用。真武的神圣地位从“真君”上升到“天帝”。
又名鬼神、雷系之父、三教创始人等。，无所不能，无所不能，引起了燕和谋士姚的注意，于是就有了燕王元年(1399)宣誓就职时的“宣帝模样”，更有必要用建筑的形式来固定祝福燕王靖的神话。因此，明太祖朱迪所建的武当九宫八景的大部分大殿都是供奉宣帝诸神的。
从远处看泗阳的宣帝寺，它隐藏在一片意大利杨树中。虽然没有山中古寺的韵味，但红墙青瓦与挺拔的意大利白杨树相映成趣，显得十分幽静，也让朝圣者肃穆虔诚。
宣帝庙西南20米处有一口古井。无论天气多么恶劣，井水从来没有干涸过，井水始终超出附近水面一米以上。大门两侧有两个石鼓，为这座寺庙增添了悠久的历史。进入寺庙，首先看到的是一个价值65438+10万多元的2吨铜香炉。腰部浮雕有捐赠者名单。在阳光的照射下，香炉发出一种铜色的光。院子里的大理石地面上，三棵银杏树生机勃勃。香炉东边还有一棵柿子树，是明代宣帝寺方丈慧仁法师种的。1977 165438+10月21，一个雷雨之夜，十八方丈圆寂时，树断而存树桩，如今树桩又发芽了，见证了古寺的历史。
院子东边是两层小楼，16间，供外地香客洗漱、食宿。西边是六间寮屋，和尚住的地方。南面自西向东是天王殿和三座寺庙。天王殿内，高1.5米，镀金真金的弥勒佛后是韦陀菩萨，两侧是4个高3米的镀金真金天王。三个寺庙供奉着阿弥陀佛，一个65，438+0.95米高的全铜铸造，外面镀真金，和观音菩萨，一个65，438+0.85米高的菩萨。在北面，从西到东是大乘殿和观音殿。大乘大雄宝殿建于1680年，内有释迦牟尼和阿难迦叶的真金佛像。两侧为18罗汉、文殊普贤铜像20尊，高1.2米。还有价值4000多元的红木木鱼，价值2000多元的大清器皿，价值15000元的千佛灯(也叫灯)，大雄宝殿内一个重120斤的青铜香炉。观音殿供奉观音菩萨、宣帝菩萨、地藏菩萨，均为真金。观音殿内还有被称为“暮鼓晨钟”的大鼓和1.5米高的乐师佛，镀真金。据说地王菩萨专治鬼神。每到圣诞节，寺主都会带领很多信徒在土王面前念经，做事情。除了大雄宝殿，其他所有宝殿都是2002年以后修建的。
第20代族长绍隆和她的妹妹沙米尼葬在大雄宝殿的西墙外。
据目前的第22代掌门人顾犇介绍，一座直径为1.8米的七层宝塔将很快位于寺庙内。以后在天王庙前建三座山门，供奉哼哈两位将军和王陵天官。前面建有两层钟鼓楼，钟鼓楼东面建有9.9米高的带孔圣人石像，石像北面建有放生池，池内建有六道亭，内塑观音像，放生池后有五百罗汉殿。在方圣堂的东南面建一个素食馆，在素食馆的北面建一个大型停车场，在这些建筑周围画墙。
总之，宣帝寺的整体建筑布局是一个平面正方形，空间沿着南北进深轴组合。前后建筑相连，犹如一个活泼的乐章，展现了组合变化所赋予的和谐宁静的神韵，使寺庙呈现出庄重典雅的自然意趣。
2004年4月5日，宣帝寺举行了佛像开光仪式。市县佛教协会、县政府领导，200多名寺僧、大和尚，20名出资建设的企业主和前来拜佛的群众等3000余人参加了仪式。
据第22任方丈顾犇介绍，泗阳宣帝寺有皈依证和五戒证的有792人。每年有七个佛诞日，分别是:2月19，4月8日，6月19，7月30日(当月29日)，9月19，6月117，腊月。这几天，外省、县、郡的香客络绎不绝，“诚心入寺，持香愿，祈平安，施天下。”在禅定与祈祷中，我的理解是:“有罪悔，无恶则慎”，“神志不清，焚香无用”，“行善则恶，自以为无害，终其一生，美丑之辩”，“道德之善，可以千年”，“不谏，可以一生铭记，悔不知今日，是为之祈祷”。