幽州37号洞的历史

乾隆初年，幽州张堆河建“三十七洞天”，后改名小榄亭。乾隆五十七年，幽州丁应奎常来此游览，取名“方清”。他经常邀请同事和朋友在这里举行宴会，并为“三十七洞”提出了方清的八个景点，即:双塘映月、小桥坠虹、梅亭揽胜、洞舍隐居、紫荆花献花、桂花飘香、名泉烹雪、柳叶卧烟、虹落。当时，“三十七洞”东面是一个几百亩的花园。丁应奎带领当地人把土地雕成水池，把花园分成两部分。池前房数如小舟，小桥旁其上建亭，高达四间。接下来是泉水，水从石洞流出，充满声音；泉下有洞，奇形怪状，四周花木茂密，鱼鸟欢快游动。这就是开头“天上三十七洞”的盛况。

随着时间的推移和历史的变迁，由于年久失修，“三十七洞”开始遭到破坏。直到清代大书法家赵干到酉阳任州牧，看到“三十七洞天”已遭破坏，下令重修，命名为“趣园”，并撰写了《趣园录》，取陶渊明《归家》中“园日涉趣”之意。民国时，巡抚张峥因年久失修，废弃了亭子，并拨款维修。在唐爽的东南角，建造了一座名为“政治音乐传递”的小房子。洞外的亭台楼阁，房屋尽毁，除了“双塘映月”的池塘半淤。“桂花香”的桂花树和“献花”的紫荆花树，依然“香”“献花”。山洞还在，石牌匾还在，只是洞口损坏了。

目前，县人民政府已对“三十七洞”进行了围墙保护，以保护古迹。

“三十七洞”的故事

“三十七洞天”的故事现在还流传的版本不多，也没有确切的文字记载。据县里的一些老人说，有几个故事一直在民间流传。

故事一:“三十七洞天”是中国道教文化凝结和到达的地方，也是中国道教的外域。自19世纪以来，中国的道教在西方文化思想的影响下幸存下来，并开始重新出现。正式代表道教的景点数不胜数，“三十七洞”也在此时成为了道教胜地。

故事二:关于“三十七洞”这个名字的由来，有一个传说。明末清初，一个身强力壮的年轻人对这个山洞很好奇，带着干粮去一探究竟。准备好后，小伙子钻进了山洞，连续36天，亲戚朋友都没有得到消息。直到第37天，小伙子才走出山洞，向亲友和当地群众介绍了山洞的情况。由于这个年轻人花了37天才弄清楚这个洞穴的情况，当地人把它命名为“三十七洞日”。

故事三:关于“三十七洞”这个名字的由来，还有一个传说。这个洞穴又深又僻静。稍微进去一点，会显得狭窄拥挤，但是过了一道坎，就会显得宽敞。如此反复出现37处，故名“三十七洞”。