幽州37号洞的历史
乾隆初年,幽州张堆河建“三十七洞天”,后改名小榄亭。乾隆五十七年,幽州丁应奎常来此游览,取名“方清”。他经常邀请同事和朋友在这里举行宴会,并为“三十七洞”提出了方清的八个景点,即:双塘映月、小桥坠虹、梅亭揽胜、洞舍隐居、紫荆花献花、桂花飘香、名泉烹雪、柳叶卧烟、虹落。当时,“三十七洞”东面是一个几百亩的花园。丁应奎带领当地人把土地雕成水池,把花园分成两部分。池前房数如小舟,小桥旁其上建亭,高达四间。接下来是泉水,水从石洞流出,充满声音;泉下有洞,奇形怪状,四周花木茂密,鱼鸟欢快游动。这就是开头“天上三十七洞”的盛况。
随着时间的推移和历史的变迁,由于年久失修,“三十七洞”开始遭到破坏。直到清代大书法家赵干到酉阳任州牧,看到“三十七洞天”已遭破坏,下令重修,命名为“趣园”,并撰写了《趣园录》,取陶渊明《归家》中“园日涉趣”之意。民国时,巡抚张峥因年久失修,废弃了亭子,并拨款维修。在唐爽的东南角,建造了一座名为“政治音乐传递”的小房子。洞外的亭台楼阁,房屋尽毁,除了“双塘映月”的池塘半淤。“桂花香”的桂花树和“献花”的紫荆花树,依然“香”“献花”。山洞还在,石牌匾还在,只是洞口损坏了。
目前,县人民政府已对“三十七洞”进行了围墙保护,以保护古迹。
“三十七洞”的故事
“三十七洞天”的故事现在还流传的版本不多,也没有确切的文字记载。据县里的一些老人说,有几个故事一直在民间流传。
故事一:“三十七洞天”是中国道教文化凝结和到达的地方,也是中国道教的外域。自19世纪以来,中国的道教在西方文化思想的影响下幸存下来,并开始重新出现。正式代表道教的景点数不胜数,“三十七洞”也在此时成为了道教胜地。
故事二:关于“三十七洞”这个名字的由来,有一个传说。明末清初,一个身强力壮的年轻人对这个山洞很好奇,带着干粮去一探究竟。准备好后,小伙子钻进了山洞,连续36天,亲戚朋友都没有得到消息。直到第37天,小伙子才走出山洞,向亲友和当地群众介绍了山洞的情况。由于这个年轻人花了37天才弄清楚这个洞穴的情况,当地人把它命名为“三十七洞日”。
故事三:关于“三十七洞”这个名字的由来,还有一个传说。这个洞穴又深又僻静。稍微进去一点,会显得狭窄拥挤,但是过了一道坎,就会显得宽敞。如此反复出现37处,故名“三十七洞”。