三国古战场中的“石亭”‖思思前世今生‖安徽潜山传统文化汇编(33)
民国九年《潜山县志》中记载，施思庙报至县城东四十里的赵宇乡龙河，有古耜墩，墩上有雨台。远大德创。
1989《源潭区志》载:庙有时想到三庙乡(元，建于大德，当时想到村，建国前废弃)。同期《潜山佛教史》载:施思寺，元大德(1297 ~ 1307)，县城东四十里，报龙河，三绝思。
“思时”的含义:元朝大德年间，僧人在曹休战败地石婷修建了“思时寺”。取“想多了，想错了，想得意了”之意。向世界发出警告。因此，在1307之后创建了施思神庙。
《石亭序》记载:“亭”，秦汉时有十亭，十亭为乡，亭长。汉高祖刘邦，出身亭长。“石亭”早在公元228年就已命名。其中一个“石亭”看到了《三国演义》第九十六章。“孔明含泪斩马谡，周复斩其发赚曹秀。”曹秀被伏击了。”《三国志·魏书九·曹休传》...太和二年，帝征吴为二道，遣司马从汉水，休督诸军至浔阳。贼会诬陷投降，不要深究。若战事不利，则归还寿司店。军队夜惊，士卒混乱，遗弃了大量辎重。..... "。
1.《古皖文化资料·潜山文史资料》第七辑题为《石婷遗址在哪里》。作者汪象华叙述:“民国三十二年(1943)以前，施思寺大佛殿前有一座‘土地庙’，庙内竖壁上有一块约十尺高的大石碑，碑文不清。此碑是后人为石亭所刻。元代大德年间，僧人创办思思寺，被石亭番寺迁建。民国33年冬，三庙乡公所迁入施思庙，时任副乡长黄国梁力劝民夫筑墙取土，不慎将碑撞倒后折断。34年冬天，破碑不见了。1980，经有关方面多次走访，发现解放前当地群众将碎碑搬回家做猪圈地基，碎碑字迹不见了。”
2.8月8日21、21、22日三次走访，在徐英芝夫妇和王秀琴夫妇的热情引导下，与当地村民交谈。当地民众盛传“施思寺的砖瓦是曹操83万大军所筑，一砖一瓦，从寺东南的铁凝山口搬来的。”这个传说有“拉皇帝当大母舅”之嫌曹操的83万大军就是赤壁之战。而且行军打仗太忙，只是后人一厢情愿找不到根本原因的结果。不过，传说可以证实，十四寺始建于大德，原寺址还是在铁凝山嘴。施思寺搬迁至罗汉墩附近是何时、由谁主持的，无从考证。
综上所述，施思庙东南的铁凝山嘴曾经有一座庙，或者是为了纪念石婷战争而建。元代大德齐寺的砖块和古迹被移到了施思寺的旧址。按照朝向，唐都村大塘组道路沿线有十几平米的小楼叫“施思庙”，位于解放前施思庙下土地庙的位置，也就是老庙街的上方。
长期以来，当地人一直口口相传，铁凝山口(口)是三国时曹休被伏击的主战场。魏军被困时，一位勇敢的将军为救曹秀而死。时间匆匆，要浅埋。战后几年，魏军再次来到这里，选择了南北方向的一座长山的山口，用石墙重新安葬了当年战死的将领，并用大量生铁水浇铸墓地。从那时起，这个山口就被称为铁凝山口。
我和我的朋友参观了施思庙遗址和铁凝山嘴几次。当地人说，在铁凝山口附近，有一些奇怪的古代物品，以及铜锅和盘子，还有许多石雕和砖雕散落在各处。城市博物馆收藏了一些古董。
没有关于创建施思寺的僧侣的调查。
2019在原寺址附近出土了一块嘉庆八年“文昌会北”的残碑，碑的左下角有和尚的名字“一真”。
如今，原址附近还有十余平方米的砖砌建筑，前门上书“施思寺”为孙运波大师所有。据当地的许(84岁)说，孙运波死于1948年，时年约50岁。许，一个12岁的换妻男孩，无药可治。他有一次喝了坐缸里的“神仙水”，马上就好了。1966 10，孙运波坐缸里的骨架又被烧掉丢弃了。孙云波是附近的人，一个小和尚。传闻他母亲曾经在庙里求过仙丹，她不认识儿子，但她还是认识母亲。从那以后，云波头疼得像座山，然后就不吃东西了。他一天只喝一碗水，半个月后就坐在罐子里死了。当地人准备了栗木炭，在庙里火化安葬。但是没有人记得孙云波的方法号。
据茶水镇皂河村大武庙人的故事，又有一位张伟成老先生来过大武庙。注:土改期间(1953)，大武庙居士孙子成离开大武庙，前往三庙施思寺。住持在施思寺的时间没有得到证实。当他离开大武庙的时候，孙立成已经将近70岁了，没有人记得同样的法定数字。
根据口口相传，施思寺最高峰时有99名僧人。原寺遗址后面有一个土堆，当地人也叫“罗汉堆”，说这个土堆里全是和尚的坟墓。
元大德已有700多年历史。经过元末、明末和咸丰的战乱，施思寺屡遭杀戮和重建。高嘉庆八年(1803)，当地九都圩和沙河圩的很多成员都留下了名字，只有一个和尚叫一真。这说明当时庙里的香火不是很旺，全靠乡绅维持。这份史料也证明了200年前此地人口密集，当地民间文昌会举办多年。这个地方还是高河铺到宛城的交通枢纽。
据《源潭区志》记载，原施思村大塘村民小组属源潭镇唐都居委会管辖。其现代区划的变化如下:1939年4月，三庙乡公所设在施思庙，辖10保:唐都、张冲、三庙、、朱村、乐陵、大庙、大兴、查。1944年7月，三庙乡和岭头乡合并，改为三岭乡。乡公所设在塘坊岭，辖9家保险公司(三庙乡并入5家保险公司，岭头乡并入4家保险公司)。同年5438年6月+10月撤销三陵乡，恢复三庙乡建制。一直到3月1949都没变。65438+65438 0949+65438 10月+0，废保改村。1950年三月，又设十四寺、三庙、野店之乡。1956年3月，思思、三庙、叶店合并为三庙乡。后来原来的思路也叫三庙人民公社，三庙乡。从1939到1956，在这17期间，思思是一个乡镇办事处。
1962徐继云老师支教的第一站是思思小学。据他回忆，施思庙被改成了学校，教室是一座四合院式的建筑。这里有六名教师和100多名学生。
有一次，在徐英之的指导下，在寺庙遗址的一个池塘边发现了一个半无字的古碑，放在池塘边的几个大木桩上，只看到边界上的线条。这也许就是汪象华提到的石亭子的遗迹。
有一次和朋友散步，在罗汉墩山上的一条沟旁发现了一个汉白玉的柱基。目前，在施思寺的前院有一对汉白玉香炉。在文昌会北的一侧，有一块半无字的石板。在院外的路边，雕刻的汉白玉立柱地基半露或露出一角。
据当地人说，寺庙叫庙街，街上有很多日用品百货商店，还有面馆、肉铺、面馆等行业。土改时，庙里的房子分给了当地人，这些居民从1972迁出到1984。
1990后，有人在庙址下砌了一个土坯墙的小瓦当，占地十几平米，供孙运波坐。2018发生火灾，坐像和屋顶化为灰烬。2019年，徐英芝捐资在原址修建主楼，并换成红砖琉璃瓦，供孙运波坐地。农历初一、十五，王秀琴开门迎客，周围信众都去拜香，他们的鞭炮声听到东边“朱大鼓”处的鞭炮声。
我们在文昌帝的宝座下做了一个捐友的提议，因为在过去的一年里，我们组成了一个胜利会，积攒的银子被两个人买走了，实际上扛了五亩人家的亩，租米的量收了八斗。今天会众聚会离开，不会捐一份围田水契，捐给施思寺的和尚收租金，以为香灯会作为会盟的本钱，收了亩田听和尚召唤，不准典当。和尚不废田，永远听和尚的管理。如果以后和尚开会要收租金，和尚不得以捐款为借口。庄家所有的纸笔都是商量好的，契约也是以此为基础的。恐无证据，捐之，石不灭。筹集这笔捐款并永久保存。
嘉庆八年二月初四。
拟捐赠成员:许希如、许冠尚、许胜迈、许、石斌* * *、许、许、许希品、张佩銮、许在华、陈思荣、许万轩、张培宇、徐国栋、许端仁、许来泰、张培林、一真方丈。