为什么中国的文化发源地主要在黄河流域？
黄河文明的形成时期大致在公元前4000年到公元前2000年之间，延续了两千年。这一时期，中国出现了许多区域性文明，如成都平原文明、江汉文明、长江流域的太湖文明等，其代表性考古文化有大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化等。黄河流域有干青文明、中原文明和海岱文明，其代表性考古文化有仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化、山东龙山文化和马家窑文化。东北有燕山文明，代表性的考古文化主要是红山文化。所有的区域文明都发展到了相当高的水平，这是学术界所推崇的。但是后来，一些文明中断了，一些文明走向了低潮。只有黄河文明像中流砥柱一样，充满了生机和活力，吸收和融合了地域文明的精华，向更高的层次发展。与上述考古文化相对应的是中国历史上的五帝，即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜和海岱的太昊、少昊。据文献记载，他们的族群主要在黄河中下游繁衍、生活和发展，创造了灿烂的黄河早期文明。这个时候的社会，民族林立，有城垛，农业生产社会化，手工业专业化，礼仪规范化。贫富两极分化，阶级出现，文化艺术迅速发展，此时的黄河文明正处于大交融的形成期，可以称之为民族文明或中华文明的初级阶段。
黄河文明的发展时期是其升华阶段。从时代上看，主要是夏商周。此时的黄河文明主要集中在黄河中下游的大中原地区，以今天的河南省为核心，大中原地区的文化是黄河文明的中心。中原河洛地区(以洛阳-登封线为核心)的文化是黄河文明的核心。河洛地区一般包括黄河与洛河交汇处的内夹角大陆和外夹角大陆，以及黄河北岸的山西南部和河南北部。河洛文化圈向西可延伸至关中，向东可达豫东。在河洛文化圈，不仅有丰富的五帝传说和遗迹，还有夏商周三代的都城。考古发现，属于该王朝的城市有河南省郑州市登封王成刚古城(原八路遗址)、郑州市新密新寨古城、偃师市二里头城址、郑州商城、洛阳市偃师相沟商城、安阳市殷墟商城、安阳市环北商城，以及陕西、洛阳发现的西周、东周都城遗址。夏商周时期的城市都在河洛地区。因此，河洛文化不仅是一种地域文化，也是一种延续两千年左右的王度文化，是黄河文明的核心载体。在这个历史阶段，出现了政权制度，有比较成熟的国家机构，比较完善的礼乐制度，比较规范的文字。科技、农业、手工业、商业贸易发展迅速，划时代的青铜文化闻名中外。河洛文化周围出现了巴蜀文化、吴越文化、楚文化、燕赵文化、齐鲁文化。通过交流、吸收和融合，河洛文化被注入了活力，更加活跃在历史舞台上。在这一时期，出现了许多不朽的作品，如中国最早的诗集《诗经》和富有哲理的《易经》。影响中国几千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等流派也在河洛地区如雨后春笋般涌现，开创了中国百家争鸣的黄金时代。河洛文化丰富了黄河文明的内容，注入了新鲜血液。文明之光照亮了亚洲的东方，不仅远远落后于长城南北，而且在当时的世界上享有很高的声誉。
黄河文明的鼎盛时期是进入封建帝制文明的历史阶段。从秦汉到北宋，河洛地区处于核心地位一千多年。帝都文化推动民族科学文化大步前进。秦始皇统一六国，废除封建，立郡，同车同书，统一计量。汉承秦制，进一步规范、完善和普及了这一伟大的文明创造。先秦时期的儒道思想，历代都有继承和发扬。汉学是汉代学者创立的一个重要学派，历史悠久，影响巨大。他们在经学方面的成就，一直被后世学者奉为经典。宋代理学在塑造中华民族性格方面发挥了重要作用。中国最早的高等学府国子监位于东汉都城洛阳(今河南洛阳)，学生最多时达三万多人。曹魏、西晋以后，为全国各地培养了大批人才，出现了许多杰出人物。天文历法、农学、地学、医学、水利、机械、建筑、冶炼、陶瓷、酿造、纺织、造纸、活字印刷等科技都创造了历史奇迹；汉赋、唐诗、宋词、书法、绘画、雕塑等。都爬到了文化艺术的巅峰；后世流传下来的各种史书浩如烟海，记录了从古至今的朝代兴亡和社会发展的历史。著名的丝绸之路始于西汉的Xi，从东汉到隋唐始于洛阳。Xi和洛阳是当时对外文化交流和商业贸易的国际大都市。因此，中国历史上的汉唐文明享誉世界。这充分说明黄河文明确实发展到了一个新的历史阶段。这个高度繁荣的黄河文明的核心，确实在河洛文化的范围之内。
中华文明的主体是黄河文明，其中心在中原，核心在河洛文化圈。河洛文化最大的特点表现在以下三个方面:一是国都文化的延续性。黄河文明形成时期的五帝、民族时期，黄帝(今河南新郑市)有熊，颛顼(今河南濮阳)有都地丘，杜尧有平阳(今山西临汾)，舜都(今山西永济市)有普班。黄河文明发展时期，夏商周时期，夏都城分别为阳城(今河南省新郑市)、杨寨(今河南省禹州市)、镇赞(今河南省偃师市，即二里头)、老丘(今河南省开封市)、商都伯(今河南省商丘市)、伊(今河南省郑州商城遗址)、殷。在黄河文明鼎盛的帝王时代，Xi安、洛阳和开封是西汉至北宋的都城。以上都城都在河洛文化圈，几千年的建都历史形成了影响很大的国都文化。这是河洛文化最突出的特点。第二，根深蒂固的文化是河洛文化的另一个特点，许多文明的源头都在这一带。比如最早的国家就在这里，近几年开始的文明溯源工程确定的四个重点，即临汾的陶寺、郑州的固镇村、辛寨、王成刚也在这里，被视为传统文化源头的河图、洛书、易经等汉字也在这里产生，即河南安阳殷墟的甲骨文。由于历史上的种种原因，中原地区大量人口向四面八方迁徙，甚至是海外。据姓氏专家研究，中国百家姓中，祖籍或根在中原的姓氏有70多个。现在的海外华人，尤其是海外华侨，自称“河洛郎”，前来寻根祭祖。河洛地区成为文化寻根、姓氏寻根的圣地。第三，大一统思想根深蒂固，形成传统民族基因。善于吸收、包容、开放、凝聚的民族个性在河洛文化中得到充分体现，但最突出的还是大一统的民族基因。千百年来，人们为维护国家的统一和强大，反对分裂，进行了不懈的斗争，取得了辉煌的成就。这一优秀传统，如今已经成为整个中华民族坚如磐石的凝聚力和灵魂。
黄河的源头是卡日曲，它发源于青海的巴彦喀拉山脉山麓，流经四川至东部的甘肃，宁夏至内蒙古、陕西、山西、河南，从山东北部至渤海，全长5494公里，是仅次于长江的中国第二长河。
黄河分为三段，上游在内蒙古自治区托克托县河口镇以上；河口至吕蒙，是河南中游；路萌下面是下游。
在黄河的源头，小河的北面有三条支流，称为扎西，西面的支流称为古宗列曲，西南面的支流是黄河的郑源卡里曲。三部曲合二为一，向东流入星辰大海。这条从冰雪封山中涌出的河流，清澈见底，汩汩而活泼，像一个贪玩的孩子，整日整夜地唱着欢快的歌；黄河上游穿山越谷，起伏湍急，水流依旧清澈；到了中游，从河口到梦露，流经黄土高原，含沙量大大增加，水色暗黄。一望无际的高原上成千上万的沟壑，就像黄土的巨龙，一起被河水拥抱，或者像成千上万的土方被庞大的推土机阵列拱起，同时又要被推进河里筑起无数的堤坝。好像不是河流冲走了黄土，而是黄土会在亿万年里每天掩埋河流。倔强而无拘无束的河水冲破泥堤和土坝，一路狂奔，柏杨携带着它捕获的泥沙，从山西壶口飞下来，震撼着古天，卷起冯刚，隆隆隆隆，彻夜不眠。直穿吕蒙，地势平坦，华北平原舒展胸怀，抚摩汹涌的河流。河水渐渐缓了下来，好像经过一场搏斗后正在休息。泥沙从怀中放出，沉入河底，年复一年堆积，月复一月下沉。于是在河的两岸筑堤，这些堤坝逐年增加，河底高于地面。黄河的水变成了地上的河，仿佛从天上来，奔向大海。
黄河自古泛滥。早在人类社会出现之前，黄土高原就已经是沟壑纵横，不可估量的黄土涌入河流。黄河输入量与太阳黑子活动周期密切相关。黄河几乎周期性地泛滥，一方面携带着泥沙，另一方面创造了广阔而肥沃的冲积平原。正是在这片黄色的原野上，我们的祖先创造了灿烂的旱作农业文化。黄河以她灵活博大的胸怀哺育了黄河文明的先民，实现了黄岩部落与其他部落文明的大融合。这是我们民族的母亲河。
黄河与黄土、水、土的关系，在性质上是一个地球化学过程，有没有做过，很难说。这一方水土，孕育了灿烂的文明，也是人类发展史上的一个过程。黄河的演变给了我们民族深远的启迪和力量，成为我们精神的象征。黄河本身的秘密，比如泛滥的周期性，排沙的峰谷周期性，黄河历史上几次突然晴的奥秘，从古至今治理黄河的经验教训，都值得我们长期沉思。然而，滔滔黄河激励着我们的民族，却是我们应该永远宣传的精神旗帜。
黄河是我们的财富。
黄河是我们的象征。
黄河是我们的母亲河。
沿着黄河走，在文明的初始阶段，有许多具有地域特色的文化中心散落在中国各地。多中心的不平衡发展是这一时期的特征。当时的文化中心大致可以分为北方文化、南方文化、长城沿线文化、西北文化、东北文化五个部分。南北文化过渡带和东西文化过渡带的交汇，就像一个大十字架，形成了中国史前文化最发达的地带。这就是今天Xi-洛阳-开封的史前文化区，也是黄河流域文明的发祥地。
世界上古代人类文明的发祥地大多位于江河湖海之畔或河流交汇处。埃及的尼罗河、印度的恒河、美索不达米亚的元叶上的幼发拉底河和底格里斯河，是古代人类文明的脉络。古老的两河培育了灌溉农业，也让文学和数学之树发芽成长。轮子的发明使交流和贸易成为现实，楔形文字的出现使巴比伦人真正走向文明。所以在公元前3500年之前，世界上第一批真正的城市就诞生在两河流域。
然而，两河流域的古代文明是以单一的灌溉农业为基础的。一旦失去了灌溉条件，古代文明也随之衰落，于是古巴比伦文明被埋没在永恒的尘埃中。
我们的古代文化不是。当时，东亚季风正席卷中国。复杂多样的自然环境虽然没有两河城那么好用，但却为我们的祖先创造了多种多样的生态因素，为他们发明创造更高更复杂的技术来利用自然条件奠定了客观基础。黄河和长江都发源于高山，而不是两江市的平原原野。从岩石中喷涌而出的河流，必须要有高科技才能使用，而广大地区的多中心文化，使得中国文化的发展不会因为某个中心的衰落而消亡。因此，中国古代文化的不间断、持续发展是客观必然。
我们的黄河自古以来就在华北平原上演着“龙尾”的戏码。频繁的改道、过度的洪水和大面积黄土原野的形成，为旱作农业提供了广阔肥沃松软的土地。这个地区的气候相当规律，雨季正好处于农作物的生长期。因此，适合黄壤带生长、成熟期短、易保存的谷子成为这一时期的主要粮食作物。黄河流域的古文化经历了自身的长期发展和演变，并充分吸收了周边地区的文化精华，最终成为中国早期文明的主流。
黄河古文化遗址几乎覆盖了整个流域。黄河中下游广大地区是仰韶文化的集中地，从陕西关中、山西晋南、河北济南到河南大部分地区，甚至远至甘肃、河套、河北北部、河南东部、湖北西北部的边界。早期的代表是陕西临潼的姜寨。面对姜寨村的废墟，你会有无限的遐想。古代先民群居的地方，把古代带给你。河北中南部的磁山文化、河南的裴李岗文化、关中、陇东的老关台、大地湾文化是仰韶文化的前身。黄河上游甘肃的马家洞文化和齐家文化是仰韶文化的晚期，生产和社会发展进入了一个新的阶段。甚至有人判断齐家文化的外延可能已经属于奴隶社会。
黄河下游海岱地区文化自成体系，北新文化、大汶口文化、山东龙山文化一脉相承。有人说它还是仰韶文化的一个分支，也有人说它受南方良渚文化的影响，因为陶器和玉器的制作都有良渚文化的特点。甚至有人说大汶口文化和山东龙山文化是独立的文化中心之一。
无论学者们如何指出古代文物，那些沉默的文物都在向我们说明，在远古时代，浩荡的黄河流域的河岸、梯田，活跃着我们的祖先。根据对中国古代传说时代相关文献的研究，结合考古文化，仰韶文化、河南龙山文化、陕西龙山文化可视为中华民族的文化遗存，而大汶口-山东龙山文化属于东夷民族。
华夏最强大的两个氏族是黄帝和颜地，东夷氏族是太尉和蚩尤。
颜地出生在陕西省岐山以东的姜水河畔。部落沿渭河进入河南和东南，到达山东。黄帝生有熊(今河南省新郑市代)，建都于此。他长期从事政治和军事活动。
东夷民族分布在黄河下游的海岱地区，山东、豫东、豫南、安徽中部都是他们的活动地。
进入山东的颜地与蚩尤部落作战，战败的颜地投靠黄帝。黄岩两个部落联合起来，在涿鹿摆开战场，与蚩尤作战。当时蚩尤部落已经掌握了较高的炼铜技术，其文化在黄岩部落之前。这场古史传奇时期的“涿鹿之战”被彻底摧毁。黄岩部落最终杀了蚩尤，其部落一部分并入中国，一部分南撤成为今天的南方部落，另一部分渡海。
这场战争实际上是中华文明初始时期各地区、各分支文化的一次大碰撞、大融合。在古代没有信息媒介的情况下，迁徙战争都是文化融合的手段。正是这场战争，使得黄河中下游的两种文化融为一体，甚至长江流域的良渚文化也融入了中原文化，使得这种作为众多文化精华的中原文化成为中国早期文明的中心。很难说山东龙山文化的炼铜，高于中原龙山文化，甚至早期的符号和文字，没有对中原文化产生深远的影响。中原文化最终成为以夏商青铜文化为代表的早期文明的核心，正是因为它将许多先进的文化因素融于一炉。因此，黄帝、颜地、蚩尤都应该是中华民族的始祖，应该受到永远的崇敬。
公元前2000多年前，炎黄子孙夏后氏崛起。在生产力发展到一定水平，私有制出现的基础上，一场巨大的灾难把我们的民族带入了中原文明时代。一场仿佛从天而降的洪水传遍了中原大地，于霞治水成功的故事成为了中华民族永远不会忘记的传奇。借助这一治水成果，由原始社会选举产生的夏部落最后一位首领于，开始了建立中国第一个奴隶社会夏朝的历史进程。禹的威望和夏族较其他氏族先进的生产力，使禹成为各民族事实上的领袖。对于那些阻碍夏民族发展的势力，如三苗、共工、禹都举兵进攻。没有什么能阻止他了。世袭制取代“退位制”。阶级文明社会取代原始文明社会的钥匙就在他手里。他正在翻开中华文明新的一页。
那一年，据说是公元前21世纪，这一历史性的变化发生在4000多年前的河南。
综上所述，黄河流域文明作为中华文明的发祥地是有根据的！