希腊文明的发展史
约公元前1200年，多里安人的入侵摧毁了迈锡尼文明，希腊历史进入了所谓的“黑暗时代”。
因为对这一时期的认识主要来源于荷马史诗，所以也称为荷马时代。
荷马时代末期，铁器普及，取代了青铜器。海上贸易也得到重新发展，新的城邦纷纷建立。
希腊人用腓尼基字母创造了自己的文字，并于公元前776年举行了第一届奥运会。
奥运会的召开也标志着古希腊文明的繁荣时期。
大约在750年前，随着人口的增长，希腊人开始在国外殖民。
在随后的250年里，新的希腊城邦遍布包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。
在这些城市中，斯巴达和雅典是最强大的。
对美好事物的热爱是希腊神话的灵魂。
在著名的金苹果之争中，巴黎最终在财富、智慧和美貌中选择了美貌，这是典型的希腊式选择。
将美置于财富和智慧之上，透露出希腊人强烈的爱美意识。
他们在日常生活中将这种审美意识发挥到了极致，比如体育、造型艺术、戏剧。
希腊人更注重感情，他们对肉体的崇拜超过了对精神的关心。
以宙斯为首的奥林匹斯众神，并不是一些枯燥无味的道德偶像，而是一大群有血有肉的神，外表美丽，体格健壮。
神灵在精神上或道德上都不是超人，而是身体比人更强壮、更健美，可以长生不老。
这些高度感性的神成为了希腊人的生活理想。
对人的自然形态之美的崇拜，使希腊形成了一种独特的运动形式——裸体竞赛。
为了取悦宙斯，希腊人在西伯罗奔尼撒半岛靠近奥运会的地方每四年举行一次运动会，参赛的每一名运动员都要裸体出镜。
人们丝毫不以裸体为耻，相反，他们为拥有一个充满活力的身体而感到无比荣耀。
这使得奥运会成为力量和美丽的展示，胜利归来的运动员被当作英雄来崇拜。
裸体比赛使雕塑家能够观察人体的各种自然形态和姿势，因此体育和宗教的结合产生了造型艺术之美。
通常雕塑家注重人物的外在形象是否合体，并试图通过对美的身体的描写来表现人物的内在意蕴之美和音韵之美。
如米隆的掷铁饼者，波利波朴正洙的持矛者。
也就是雕塑家依然追求外在的形式美。
在希腊人的观念中，美丽的灵魂寄托在美丽的身体上，健美的身体应该包含智慧、善良和美德。
这种万物统一的观念是希腊精神的典型特征。
对美的不懈追求，让希腊人更注重现实生活，而不是对彼岸世界的向往。
荷马史诗《奥德修斯》描述了远征归来的特洛伊英雄奥德修斯和穿越冥界后死去的阿喀琉斯之间的对话。
阿喀琉斯说:“我宁愿作为一个奴隶活在世上，侍候一个没有多少财产的主人，这总比指挥所有死者的灵魂好。”阿喀琉斯对生命的留恋反映了古希腊奥林匹斯山宗教的世俗精神，是希腊人人生观的体现。
希腊人热爱生命，但不惧怕死亡。
古希腊人认为人死后还有另一个世界，人的死亡只是从活着的世界到这个世界的变化，而不是人体的消失。
他们相信人死后，灵魂和身体一起生活在地下墓穴里。
苏格拉底曾经说过，如果死亡从一个地方移到另一个地方，而那个地方是俄耳甫斯、赫西亚德和荷马居住的地方，那么我会很高兴在那里。
因为这些死去的英雄有一个好的归宿，所以希腊人能够以平常心对待死亡，从而给予他们面对人生悲剧的勇气。
古希腊人有着强烈的悲剧意识，他们对生命的独特理解使他们选择悲剧这一艺术形式来观察生命的本能世界。
从荷马史诗中不可预知的命运到俄狄浦斯对命运的反抗，希腊人的命运观发生了重大转变。
这种变化是希腊人对人类价值的重申。
人的生命是一个和谐的整体，但在它的深处，人的理性和自然的感性生命总是处于冲突之中，这就导致了不可预知的命运。
而索福克勒斯则试图通过俄狄浦斯对命运的反抗来表明，人类并不愿意这样做，而宁愿以生命为代价与命运抗争，揭开生命和社会的奥秘。
实质上，俄狄浦斯精神是希腊人不屈不挠的进取精神。
这是希腊民族精神的灵魂。
希腊人创造了这种精神，也正是这种精神成为不断推动希腊人乃至西方人创造新世界和新人的精神源泉。
在世界各民族的发展过程中，宗教与文化密切相关，共同发展。
文化是必不可少的，宗教是文化的一种形式。
宗教与文化的互动构成了一个民族的基本精神特征。
深入研究古希腊宗教可以发现，古希腊人在长期的宗教熏陶中形成的自由、唯美、乐观、进取的精神，已经成为古希腊民族文化现象最基本的精神特征。
正是古希腊文化中蕴含的这一基本精神特征，成为推动古希腊民族文化取得辉煌成就的强大精神动力，进而也推动和影响了西方文化的发展和希波战争。
希腊城邦扩张到地中海沿岸的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛的爱奥尼亚希腊诸邦。
公元前499年，米利都和小亚细亚半岛上的其他希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。
波斯国王大流士一世在镇压了起义后，准备进攻雅典。
前490年，波斯军队渡海西侵，但在马拉松中被雅典重装步兵击败。
希腊人赢得了第一次希腊-波斯战争。
480年前，波斯国王薛西斯一世率领50万大军再次进攻希腊。
希腊各城邦也结成联盟抵御强敌。
希腊联军的陆军以斯巴达人为主，海军则以雅典舰队为主。
希腊军队在温泉关截住了波斯军队。虽然战败，但为希腊海军的集结争取了时间。
波斯人入侵雅典，烧毁了整座城市，但希腊海军在萨拉米海战中击败了波斯海军，波斯人面临被切断补给的危险，不得不撤退。
希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。
第二次希腊-波斯战争以希腊的胜利而告终。
伯罗奔尼撒战争
希波战争后，雅典成为希腊的霸主。
雅典海军是希腊城邦中最强大的军事力量，雅典的民主在伯里克利执政时期达到了黄金时代。
希腊-波斯战争期间，希腊城邦建立了以雅典为首的蒂罗尔联盟，逐渐成为雅典在战后实现霸权的工具。
以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟对雅典的霸权不满，双方爆发了多次摩擦。
431前，斯巴达盟友底比斯攻打雅典盟友彼拉多，正式引发伯罗奔尼撒战争。
雅典依靠其强大的海军进行封锁，而斯巴达则入侵雅典，试图迫使其进行决战。
双方互有胜负，但未能取得决定性胜利，于是在前421年缔结和约。
和平没有持续很长时间。415年，雅典向西西里岛斯巴达的盟友锡拉库扎发起大规模远征，结果以惨败告终。
西西里远征削弱了雅典，使其无力抵抗斯巴达的进攻。
前405年，雅典海军全军覆没。
次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成为希腊新的霸主。
斯巴达的霸权没有维持多久，希腊城邦陷入混战。
马其顿的崛起
马其顿位于希腊北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。
但从公元前4世纪开始，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。
395年，腓力二世登基。
在菲利普的统治下，马其顿成为巴尔干半岛首屈一指的军事强国。
面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿联盟。
前338年，马其顿在克罗地亚击败希腊联军，获得了对整个希腊的控制权。
前336年，腓力遇刺身亡，其子亚历山大即位。
亚历山大登基后很快平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。
前334年，亚历山大率领大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。
亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。
亚历山大在格拉尼和伊苏斯的卡斯河打败了波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。
波斯国王大流士三世试图讲和，但被野心勃勃的亚历山大拒绝。
331年前，亚历山大和大流士三世之间爆发了高更米拉决战。
亚历山大再次获胜，占领了巴比伦，波斯帝国灭亡了。
亚历山大继续向东，直到印度河流域折回。
323年前，亚历山大病逝，他庞大的帝国四分五裂。古希腊的历史结束了，希腊化时代开始了。