《儒林外史》优秀综述:800字，5篇。
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#读书人优秀800字(精选文章1)#
吴是清代最伟大的小说家之一，他的文学素养非常丰富。他学习刻苦努力，头脑聪明。他不读死书，却多次科举失败。生于清朝，对那个时代有着微妙的个人理解，这也是他成名的原因之一。
提到《儒林外史》，我的第一反应是严建生，绰号“小气鬼”。
两年前的一堂语文课，老师拿着课本，一边来回踱步，一边瞄准课本，一行一行的读。在课堂上，我们听着老师对吴描述的严建生的讲解，时而交头接耳，时而开怀大笑。依稀记得老师在评论严建生的片段时提到过。在这篇文章中，每一句话，每一个表情描写，每一个动作描写，都能体会到严建生小气的性格，但“小气”二字却从未在全文中出现过。
这几天去重温了《儒林外史》，对它有了更深的了解。品味严建生的片段，不难想象为什么会有这样的场景。
严建生在弥留之际，伸出两根手指却不肯断气，不为钱，不为地，只为区区两根灯心草！怕浪费油。直到斯科特挑了一个才舍得放心，咽了一口气。这种行为真的让读者哭笑不得。文章称，他家粮食多到仓库都烂了。这种行为充其量只能算是节俭，但更好的表达方式应该是“小气”，这样似乎更合理。
吴用一行行生动的文字构成了一幅幅生动的画面。为了一个灯梗，他不忍心一直这样死去，让读者瞪大了眼睛。
中国的科举制度起源于隋朝，流传多年。不知道有多少人，因为一次拿下榜单，一下子就把自己封闭多年的压力全部甩了出去。为了选上官而盲目跟随大众的脚步，肯定是不对的。
在当今物欲横流的社会，谁能真正做到清心寡欲？每个人都是为名利而活。有时候，我们也能在自己身上找到严建生的影子。我一直朝着我想要的目标跑。就算目标达成了，我会不会抱怨，会不会变得贪婪？
书中也有这样一个人物。当初王冕也是才华横溢，不愿意交朋友，当然也反对世俗。最后逃到深山隐姓埋名，以为那里有他的人生观，与严建生大相径庭，自然走了一条不同的路。
读一本书，回忆它的细节，领悟一些道理，继续在人生的道路上加一块鹅卵石。
# 800字《儒林外史》优秀评论(选文二)#
我读了《红楼梦》之后的《儒林外史》。在我看来，与《红楼梦》相比，《儒林外史》在宏大完整的结构和众多的人物类型方面明显不如《红楼梦》。但《红楼梦》还是多了些“古典”的味道。如神话象征的哲学内涵、诗词歌赋的运用、宝黛爱情故事的诗意元素等。而《儒林外史》朴素、平实、深刻的艺术风格更接近现代小说。读的时候可能会想到你读过的鲁迅小说中的一些简洁的描写和冷峻的风格。
《儒林外史》是一部极具讽刺意味的小说。它以社会为目标，客观、现实地描写了文人、学者、普通人，并结合作者吴的亲身经历，揭露了封建科举这一埋没真才实学、培养大批庸人、贪官污吏的罪魁祸首，造成了当时社会道德败坏、文化停滞。同时也寄托了他重视文学作品来源、鄙弃名利的高尚情操。“名利无凭据，我已尽了最大努力去犯错误。三杯浊酒饮尽，水将流。”这是《儒林外史》中的前几句话，在我看来，这是整本书的灵魂。这些话虽然是老生常谈，但如果小说中能真正理解的人多一些，就不会有那么多读书人在读书的道路上迈出了错误的第一步。他们只对名利感兴趣，却忘了读书的真正意义在于了解，理解，学以致用，提高自身修养。对他们来说，阅读是。一旦目标达成，这个工具就不值钱了。这些人，就算学了一辈子，也不会有什么知识转化为自己的力量。为了金钱和财富，他们可以通宵读书，他们可以从黑发到白发:80岁拿状元的梁浩，“小伙伴”金舟考了几十年的状元，欣喜若狂的金范...为了名利，士人憔悴，衣装渐宽，从不后悔。鲁迅曾经把封建礼教比作吃人，所以封建科举制度是名副其实的吃人制度。
在科举制度废除数百年后的今天，我们仍然可以从作者吴的幽默语言中读到封建社会科举制度腐朽黑暗的一面。以前在课本上看过剧的节选，对的岳父胡屠户的描述，栩栩如生。范进忠居前后，胡屠夫的态度完全不同:“去和岳父商量，被胡屠夫吐了一脸唾沫，骂了个狗血喷头……”“胡屠夫”我心里恼了，说:‘果然天上的文曲星打不过！现在菩萨关心了。“想想，疼的更厉害了，赶紧找医生要了个膏药。”这些非利士人见风使舵，势利眼的形状。还有严建生，他笔下的守财奴，临死时看到灯里点着两盏灯笼，不肯放弃生命。通过这种细致的描写，把他的卑鄙刻画的淋漓尽致，但是在后面，作者居然写了为了帮助他的妃子赵做第一任妻子，他愿意花很多钱。是不是觉得这个严格监督的学生很可悲很可笑，但也挺有人情味的？以上是作者对普通人矛盾心理的理解和同情的描述。另外，杜在小说中的出场，这个杜，真是挥金如土。每当有人来哭诉，或来照顾母亲，或来做点小生意，他都不多问。很多钱都花光了，他的家庭财产也耗尽了，他搬到了南京。那就更不用说了，他在南京，陪老婆看风景，轿子里的红金杯，春天里的开胃菜，一醉方休，牵着老婆的手走。两边看的人“眼花缭乱，不敢抬头”。有人推荐他做官，他却装病拒绝。那位女士问他为什么不去，他回答说:“你真笨！南京有这么好玩的地方，把我留在家里。春秋两季，我会和你一起出去赏花吃酒。你开心吗？你为什么要送我去北京？如果连你都被带到北京，又冷又弱，一阵风把你吹死，那就不好了；不去还是合适的。”纵观全书，多少人只是读八股文，试着贴诗做官混钱，杜却一心扑在生活上:写诗、交友、饮酒、赏花...但他是最孝顺的，杜说他“尊重任何说见过他祖父的人，哪怕是一条狗”。说到杜，我不能不提到《红楼梦》里的贾宝玉。他们都有一种其他角色没有的叛逆精神。他们蔑视名利，他们以祖先为荣。它们不仅是作家的精神寄托，也是他们审美理想的典型范例。它体现了我们伟大作家对社会制度的深刻理解。
最后，根据宗尚的说法，虽然《儒林外史》写的是明朝的科举和官场，但作者用他的艺术之笔花，画出了一群性格各异的人物，把他们塑造成了历史的一面镜子，既反映了当时的社会现实，也反映了当今社会许多人信奉“拜金主义”，物质至上，一生追求名利。正是由于这些文学意义，《儒林外史》的社会意义远远高于其他同类作品，奠定了它在文学史上不朽的地位。
# 800字《儒林外史》优秀评论(选文三)#
我看了《儒林外史》，很喜欢。《儒林外史》是一本好书，值得细细品味。不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些栩栩如生的人物和发人深省的故事。我喜欢这本书的原因有很多！我来一个一个的告诉你我喜欢这本书的原因吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一。我喜欢这本书，因为它给人一种真实的感觉。《儒林外史》中的人物大多都有真人的影子。但作者巧妙地把故事推到前朝，避开了控制者残酷的文字狱，很有勇气。而且很明确这本书的主题，斋中闲散老人的《儒林外史序》:“其书以功名富贵。”那些有一颗心的人，名利双收，魅惑他人；有靠名利让人骄傲的人；那些无心名利，无心自尊，被别人嘲笑的人；最终辞职但名利双收，产品顶层为主。“该书以反对科举和名利为中心，抨击当时的官僚制度、人事关系和整个社会风尚，这是其独特的亮点。
这本书里还有作者的创作意图，人物性格鲜明。作者用作品中人物的语言赞美和反对一切，一点也不做作。因为作者不喜欢当官，所以在第一个“楔子”里，就写了王冕母亲临死前劝儿子的话:“当官的恐怕不是荣宗耀祖的！我看到这些官员没有一个能有好下场；更何况，如果你性情高傲，结果长得丑，我儿子也能听我的遗言，将来一定会娶妻生子，守着我的坟。不要出去当官。我死的时候嘴巴和眼睛都会闭上。”匡任潮的父亲去世时也有类似的遗言:“名为身外之物，德为重。”这些都体现了作者的宽宏大量。
这本书的主旨是通过短篇小说来讲述的:比如王冕弃官隐居，匡超人弃子混官场，对仕途情有独钟，就是一个很好的例子。我佩服王冕动心时的坚定。唾弃邝超人、、等人的无耻。
王冕是一个农民出身的放牛娃。凭着他的聪明和好学，他不仅掌握了一套经史子集，还自学了画荷花的绝活。但他从未进入科举的轨道，也从未被名利所拖累。他依靠自己的知识和技能来孝敬母亲，自食其力。得知朝廷要他做官，他连夜逃到会稽山隐居。因为他知道，任何人，不管什么出身，一旦走上了官位，就控制不住自己了。你不能有自己的思想和活动，你只能是一个没有灵魂的奴隶。他终于变成了一个开放帅气的男人。
匡超人生来就是一个憨厚的穷小子。因为对仕途的追求，他抛弃了父亲的遗志，一心名利不顾德行成为一个狠毒凉薄的势利小人的打手，一生受尽磨难。六十多岁的因为没进过学校，不得不卑躬屈膝，忍受着新进秀才梅三的嘲笑，还为新中国的前国王王打扫了一上午的垃圾。后来连教堂的位置都丢了，只好给商人记账，哭得死去活来。最后商人捐了一个国子监文凭给他，他却丢了尊严，爬到地上给他们磕头，说他们是生父母的。你知道那时商人的地位有多低，金舟不顾一切地恭维他们是多么可笑。还有金范，一个连考二十多次都没考上的老小子。后来，他终于上榜了。名单公布的那天，他把怀中正在下蛋的母鸡卖给了收藏。他知道后，高兴得拍手大笑，直到他的岳父胡打了他一耳光，他才醒悟过来。后来很多人来奉承他，一眨眼，他从房产到丫鬟都有了。
这里的很多故事都讲述了清朝科举制度的腐败，八股文考试的弊端。可以请人，可以行贿，可以冒名顶替，书里也有这样的描述。安东升任安庆知府时，到茶院视察童子学生，见童子学生有代笔，递纸，扔纸团砖头，挤眉弄眼，无所不为。甚至有一个男生借出门方便的机会，走到土墙根部，却在土墙上挖了一个洞，伸手去捡外面的物品。这样的环境能产生什么样的人才官员，又如何能让清政府世代延续？这反映了清朝灭亡的实质性漏洞。
在这本书里，作者所描写的人物，无论是孝子还是叛逆之子，无论是升迁还是罢官，无论是翰林学士还是侍者，都写得惟妙惟肖，美丑可见。这本书的语言也很有艺术性，人物往往三言两语“貌不惊人”。没有艺术的语言不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔，它的任何一部分都应该闪耀着语言艺术的光彩，《儒林外史》完全符合这个标准。这本书的艺术结构非常新颖。没有贯穿始终的事件和人物，但贯穿始终的是思想。利用名利引出不同种类的人物，以此来否定当时的科举社会制度，批判政府。
《儒林外史》不仅思想丰富深刻，而且艺术风格突出独特。整个故事贯穿着“讽刺”的手法，其讽刺艺术几乎达到了超越古人，一去不复返的地步。所以我更喜欢这本书。它的语言艺术和文学艺术都是一流的。我相信这部文学经典会永远流传下去！
# 800字《儒林外史》优秀评论(选文四)#
暑假期间，我有幸读了一本好书，《儒林外史》。这本书不同于我以前读过的小说。其他所有小说都有一个明确的中心，故事的发展都是围绕这个中心展开的。一般整本书只有一个大故事作为框架，而《儒林外史》则不同。它的全文由许多短篇小说组成，中心是揭露封建社会科举制度的腐朽。
仔细了解这本书后，我发现有两个故事给我留下了深刻的印象。一是王冕的弃官，二是金范的引荐。
王冕小时候出身贫寒。他小时候给别人放牛，自学成才。但是他的画很聪明，后来他渐渐出名了。他的气质在安阳被韩星听到，认为与众不同。收他为徒，于是王冕成了博学的儒生。但没想到的是，我考了很多次都没考上，所以也就没在意文章了。后来请他做官，被拒绝了。但他一生同情百姓，谴责权贵，鄙视功名。这与《儒林外史》后期的许多人形成了鲜明的对比。
还有另一个故事，金范中举，虽然这是一个大家在初中都学过的故事。但当我再读的时候，还是留下了无限感慨。范进忠家太穷了，做不了饭，于是他带着一只老母鸡去市场卖。当他得知自己中标的消息时，欣喜若狂，变成了一个疯子。最后，他的岳父胡屠夫打了他一巴掌，让他清醒过来。
这时，当地乡绅和其他显赫人物都用新的眼光看着他。一些人送来了房子和一些财产，金范的生活立即发生了变化。其中，岳父胡的变化，让人看到封建社会的科举制度对当时普通百姓的影响之大，毒害之深。
比较王冕和金范对待科举的不同态度，他们都把封建科举制度的毒害写给了人们。就像《儒林外史》开头说的:名利无据，花尽情感，总犯错。三杯浊酒会醉，水会淡。
《儒林外史》涵盖了得意或失意的科举考试。清廉或贪官的老手；逃婚的才女，小妾的盐商；假侠客，平行隐士；找不到心上人的贵族子弟，找不到老父亲的孝心；吃吃喝喝出轨的书生，出轨的江湖客等等。，作者反映了当时世俗风气的腐败。
有人评论说，吴的《儒林外史》讽刺了当时的党八股、官僚和封建社会，并增加了一些正面人物和反面人物进行比较。正面人物的分野主要在于保持其应有的品德，而负面人物则是那些整天以官职欺压百姓，愚昧无知的官僚，以及那些只学儒家，追求正道，实际上却把品德封存起来的儒生。然后作者敏锐地捕捉到人物的瞬间行为，巧妙地将对知识分子百年来命运的反思与他们的瞬间行为结合起来，使讽刺具有了文化容量和社会意义。
好书让人明白。作为一名新时代的中学生，我为我们国家拥有公平的高考制度而自豪。
# 800字《儒林外史》优秀评论(选文5)#
《儒林外史》是清代小说家吴的一部长篇小说。全书56章，约40万字，近200字。小说以明朝为幌子，实际上反映了康乾时期科举制度下的士人的功名和生活。作者对生活在封建末期和科举制度下的封建文人的成功刻画，以及对吃人的科举、礼教和腐败的生动描写，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，并使作者吴成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。以下是学者们的评论:
《儒林外史》以正直书生王冕的故事为引子，进而写出了金舟和金范的故事。老伙计金舟一生不以科举为荣，甚至为商人做账。在商人的资助下，他捐赠了一个郭健子，并先后中了彩票，成为一名学者，在广东学习道教。当他在南海参加主要考试时，他选择了54岁的男孩金范。金范升官后，他发了疯，被岳父胡屠夫的一巴掌打醒。
金范举手后，书上写道:“他笑着说，‘嘿！好吧！我赢了！说着说着，他往后一倒，咬紧牙关，不省人事。当我醒来的时候，我发疯了，大喊:“我赢了！”，一边飞向门口，一边一脚踹在池塘里，挣了起来，头发披散下来，手上黄泥淋漓，漓了一身水。这时，他需要平时害怕的屠夫胡给他一巴掌，让他清醒过来。身边的人也像是他考试前后的两张脸，尤其是胡最为典型:以前的“俗世珍宝穷鬼”一下子变成了“贤夫”，甚至“尖嘴猴脸”一下子变成了“体面模样”，向士人乃至整个社会揭示了科举制度的深毒。
《儒林外史》之所以广为流传，主要有三个优点:
首先是小说的讽刺艺术:虽然《儒林外史》的讽刺矛头直接落在了某一个人身上，但总让人觉得人身上的恶归根结底是社会的产物，是当时科举制度造成的恶。比如金舟看到一头的号牌被撞倒，金范听到号牌被举起来突然发疯，马二先生游西湖也没兴趣欣赏风景。他只是大嚼零食，关注他选的八股文的销量，这一切都让人觉得是那个社会造成的。
其次，《儒林外史》不排除反讽中的夸张:比如严建生因为两次冲关不肯死，金舟打了招牌，范进忠给母亲痛快的死了。但作者的夸张并没有让人觉得虚假，而是从现实生活中提炼出来的。
第三，《儒林外史》结构独特:不贯穿全书中心人物和主要情节，而是以一个或几个人物为中心，以其他人物为陪衬，形成一个相对独立的故事。每个故事都是以相关人物的出现开始，以相关人物的消失结束。
《儒林外史》以封建文人的生活和精神状态为中心，向文人揭露科举制度的毒害，进而讽刺封建官吏的昏庸无能和地主士绅的贪婪卑鄙。附庸风雅的名人的虚伪和卑鄙，以及整个封建礼教体系的腐朽和不可救药。
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