历史上有朱允炆。

朱允炆，太子朱彪的长子，朱元璋的孙子。由于朱标早逝，朱允炆被追封为皇帝的曾孙。朱元璋死后，朱允炆即位，国号文健。他即位后，开始了一系列改革，其中最重要的是削减粉丝数量。这一举措触动了整个王凡的利益，燕王朱迪以清军为借口发动了靖南之战。经过四年的战斗，皇军很难击败强大的燕军，朱迪率领军队进入南京。关于文健的死因众说纷纭，成为明史第一疑案。由于文健皇帝在毛的严格统治后实行宽大处理，他的经历引起了无数人的同情，他的下落也特别令人好奇。人们可以在各种野史和剧中看到无尽的猜测和演绎。

自焚理论。据唐太宗记载，太子进了金川门后，文健皇帝也想出来见太子，但他叹了口气说:“我怎么见他？”于是他和皇后关了宫，自焚了。当朱迪看到皇宫失火时，他很快就下令派人前来救援，但不幸的是他没有时间。当在灰烬中发现文健烧焦的尸体时，燕王朱迪悲痛欲绝，痛哭流涕，说他只是来帮助皇帝学习善行的。你为什么要寻找自己的路？后来，朱迪准备了一个埋葬文健的仪式，派官员去祭祀，并退出了三天。学者们，如他的密友孟森，认为文健是自焚的。

死亡理论。《太宗实录》的可靠性受到人们的质疑，因为朱迪三次修改《太宗实录》，目的是美化自己，为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。许多人对《太宗实录》中记载的文健自焚一事持怀疑态度。由于永乐时期的政治压力和严密的关系网，没有关于文健皇帝死亡的记录。天顺、郑德两朝以后，严峻的政治环境有所改善，关于文健之死的史料开始增多。

我们发现越早的史料越模糊，越晚的史料越具体。万历二年十月，12岁的曾向张打听的下落。张答:“国史不载此事，但先传于死者，说是帝难师时入城，即剪了头发，走出无间道，然后周游列国，人不知。”由此可见，《张录》也倾向于死论。值得注意的是，民间谣言已经传入皇帝的耳朵，此时谈论文健之死已经不再是一个忌讳的话题。关于文健之死，最具代表性的是顾应台《明史》中的记载。他认为文健皇帝没有自焚，而是在大臣们的保护下通过秘密通道逃离了南京。

文健四年夏六月，皇帝知道金川门失守，叹息离去，想自杀。翰林学院的编辑季承说，“这不像死。”年轻的典狱长王跃跪下说:“高皇帝登高远望，有遗言，‘大难之时，当发大财。’我想收集奉贤堂的遗物。”大臣们异口同声地说，“快点！“忽然(yú)来了一个红筐，四面用铁固定，两个锁也装了铁。皇帝见了，吓坏了，下令放火烧了大内，马史皇后就去火堆里等死。季承打破了篮子，得到了三份，一份应该是作家，一份应该是能人，一份应该是圣人。袍、帽、鞋、剃刀一应俱全，十锭白金。朱淑媛说:“文英从鬼门关出去了，其余的人都从水里去了沟里。黄昏时分，我会在神乐观的西房。”皇帝说，“数一数！“季承向皇上许愿。吴王教授杨应能愿其发随其死，御史监叶希贤毅然曰:“吾以才名，无庸置疑，当以德。“我也祝你幸福。穿衣服容易死。殿中有五六十人，哭仆于地，用箭射死。皇帝说:“很多人没有得失就活不下去。如果他们因其他事情而出名，他们就会很穷。”老婆在位的时候，你的心会被拴住，你也要跟着做。"御史曾凤山说:"我希望用死来报答陛下！”皇帝召见大臣们，大感恐惧，于是带领若干人。九个人从皇帝到鬼门关，一条船在岸边。道士王声对上帝很乐观，他向皇帝磕头说:“我知道陛下来了。昔日高皇帝见梦，臣来此耳！“我乘船到紧急出口，登高观景，已是黄昏。杨应能、叶希贤等十三人一同抵达。

上面这段话的真实性确实存疑，但顾颖太讲得很生动，真的真假难辨。文健皇帝是自焚身亡，还是通过秘密通道逃出南京的？历史学家对此众说纷纭，没有定论。清朝编修《明史》时，明史馆的史家们对此众说纷纭。为明朝皇帝龚敏写传记的徐佳琰认为，皇帝文健并没有死于火灾，而是逃到了国外。同在明史馆的著名学者朱彝尊相信明朝的记载，认为文健死于火灾。于是，我们可以看到，《明史·龚敏》有这样的表述:“宫中失火，皇帝不知如何是好。”似乎当时谁也拿不出证据来证明自己的观点，只好选择这种折中的意见。

现在，随着对文健皇帝死因研究的深入和对史料的日益掌握，越来越多的人相信文健皇帝不是自焚而死的。那么，文健是明成祖朱棣葬的吗？有人认为当时葬的很可能是马皇后，而不是建文帝。朱迪在废墟中发现的尸体已经面目全非，很难辨别真伪。此外，史料中也没有埋葬马皇后的记载。还有一点值得注意的是，在明朝中后期，实际上并没有人知道文健皇帝葬在哪里，这说明当时的人并没有真正认为文健皇帝葬在哪里，所以也就没有必要去扫墓祭奠了，时间久了也就不为人知了。事实上，朱迪本人可能也知道，在仪式中下葬的并不是文健皇帝本人，但这并不影响仪式的举行，因为只有这样才能掩人耳目，皇帝的宝座才能坐得正。

另一个疑问是，当这座城市被打破时，文健皇帝的长子没有找到。当时，有两个王子:长子朱，7岁，次子朱文贵，2岁。朱文贵，史称庶人，被成祖囚禁在广安宫，直到英宗天顺年间才被释放，时年57岁。被关在宫里，出来就分不清牛马了。然而，建文帝的长子朱，却一直下落不明。明史上说“颜氏入，七岁，不知何事”。既然朱能逃脱，没有理由相信他的死是不可能的。此外，所谓的“靖南之战”持续了四年，而且不是一夜之间发生的，文健皇帝有充分的时间进行准备。当朱迪进入南京时，南京南部、西北、西南和东南的大部分地区都不在朱迪的控制之下，文健能够组织有效的反击。

那么，既然他的国家有可能灭亡，他又去了哪里呢？基于各种信息，有以下几种说法:

据《明史》记载，文健逃出南京后，带着杨应能、叶希贤和季承四位僧人乔装环游世界。根据地方志、遗物、遗址等材料，学者们认为文健皇帝曾流亡云南、贵州、四川、湖北、江苏、浙江、广东等地。《明朝编年史》说，他为逃避被俘，西游重庆，东去天台，转湘府，居粤西，中间定居白龙，落雍题诗，入荆楚故里，史称幸事。

在中国西南的几个省份，有很多关于建文帝的遗址和传说。在《徐霞客游记》中，徐霞客记载了文健皇帝在贵州白云山修行时留下的遗迹:“有两棵巨杉，三个人抱着，在dènɡ旁边；西植毁于火，乃文君所植。折又西半里，为白云观，遂由文君造山；前后搁板是双层的。后亭前门槛下有泉有脊，为‘跪勺泉’。下到北通就知道你的石头技术了。不富不燥，得一勺，故名“跪”，是神龙为建文君所供，中通龙潭，有金鲫鱼云。从葛溪向北走半里，就是刘觅洞。山洞悬于山顶险崖之间，门朝南，仅十余尺深，背后有石砌壁龛，旁边可做榻。它的右边有一个小洞穴，从那里流出大米给皇帝，但是现在什么都没有了。左边是峡谷，上面是透明的窗户，中间是横板。幽云文健留下的东西，也是有迹可寻者所托。洞前峰峦，绿波千层，环背，远方第一步。洞的左侧是供奉文帝雕像的亭子(亭子名字叫‘隐龙’，过去好像在佛阁里，现在移到这里)。是巡使胡所建，前临瑶山，右临米洞，不盖洞门，后临山顶。”

一些书也记载了文健皇帝的诗。尽管无法判断这是否是后人的虚假信托，但其中一些符合文健皇帝的身份。下面这首诗据说是文健在朱槿(今贵州广顺)避难时写的:

一夜之间沙尘突然入侵南方，命运号移动到了世界的中心。

凤凰归丹山，红日远，蛟龙归大海。

紫似星犹拱，玉无声漏，水沉。

今夜回望故宫，六院依旧期待翠花。

朱迪当了皇帝后，他也对文健的死持怀疑态度，听到了很多谣言，所以他派胡克去巡视全国。《明胡传》载“惠帝崩于火，或言逃，旧臣随多，帝(指成祖)疑之。(永乐)五年，发御书，访仙人张邋遢，游遍天下，暗中观察皇帝平安，所以外出时间最长。”以发诏书、谒见张为名，托胡探知皇帝下落，历时16年。这里说的邋遢张就是小说里经常出现的张三丰。他是个奇怪的人，不修边幅，飘忽不定，据说一天能行万里路。非常重视胡对皇帝的考察，不允许他要求“丁酉”为母(某官父母双亡，应丧三年，称丁酉)。永乐二十一年，胡匆匆回京，适逢北伐，驻军。当胡到达时，已经休息了。他听说胡要在他回来后立即会见他，他们谈到了第四更。《明史》说:“我到之前，盛传文健下海，皇帝派几代内大臣郑和下海，我才起了疑心。”胡似乎得到了他工作的确切消息，似乎时隔多年，他重登皇位的念头已经烟消云散。因此，朱迪，成祖的父亲，很欣慰他没有询问他的踪迹。

出海了，不知道该怎么办。有传言说，文健皇帝乘船出海，去了南洋，在一个小岛上过着宁静的隐居生活。当时有很多中国人去南洋。据说张士诚失败后，他的一部分手下逃到南阳开拓移民。附近的一些人证实，文健皇帝在泉州开元寺避难，在开元寺起航，最后隐居在印度尼西亚苏门答腊岛的东海岸。但是，没有更多的证据，只是推测。

朱迪，文健的祖先，担心团结当地的中国人，或呼吁南洋各国筹集军队作为宗主。所以他很不放心，特地派郑和下西洋，一是宣传国威，二是追查建文帝。据《明史》记载，“成祖疑惠帝死于海外，欲追述之，欲以炫耀兵力于异国，以示中国之富强。永乐三年六月，他和朋友王景弘下西洋，他们带了二万七千八百多名士兵和更多的金币。”在郑和的船队中，还有一部分锦衣卫，专门负责侦查。尚不清楚是否能探测到文健皇帝的踪迹。

据《京西山》顾应台《明史年谱》和郑潇《我的学习》记载，正统七年。由于年事已高，文健到广西思恩衙门，自称是文健皇帝。地方官员急忙上报朝廷，送往京城。朝廷派老太监吴良去鉴定。文健一看到他就叫出了他的名字，但是吴良不承认。文健皇帝还说，当他吃饭时，他把一块鹅扔在地上，吴良像狗一样蹲下来吃它。吴良听后哭了，回去就上吊了。皇帝文健被迎入西方，在宫中老死，葬于西山，无封无树。

其实这是谣言，但还是有一定依据的。《英宗实录》正统五年十一月，一个和尚从云南来到广西，自称是九十多岁的文健皇帝。地方官员把他送到首都，大臣们怀疑他是个骗子。经查，他承认真名叫杨行祥，河南人，洪武十七年出家。他受人蛊惑冒充建文帝。于是英宗把他关进监狱，四个月后死在狱中。作为帮凶的12和尚被发配辽东镇守边境。

江苏吴县表示，《文汇报》记者徐作胜亲自到江苏吴县采访，发现了文健皇帝驾崩留下的一些遗迹和遗物。结合文献资料，他认为皇帝就藏在吴县府赛吉，不久姚退隐佛寺。在姚的守护下，皇帝躲在穹窿山驱赶寺庙，直到1423死在这里。这也是自成一体的。

四川望京寺说，有人认为文健皇帝躲在四川平昌的佛罗寺，死在这里，葬在寺后的山坡上。文健之所以选择佛罗寺，是因为这里偏僻难找，不易被发现。因为他经常朝京城方向哭，后人就把佛寺改名为望京寺。

此外，近年来，有人自称是文健皇帝的后代，并出示吉恩家族的家谱，说文健皇帝通过地道逃离南京，假扮和尚四处游历，后隐居武昌，死后葬于武昌洪山。当然，这种说法还需要进一步验证。

文健皇帝死因之谜的解释、传说和附件绝不是上面列出的那些。有很多悲伤的故事，在很多书里流传过，口头流传过，也会流传下来。当然，关于他的统治结束并没有确凿的证据，这已经成为中国历史上的一个谜。