宁波月湖春色诗
关于宁波月亮湖的诗1。写关于宁波的诗。
手工开馆存放群经，
面向湖光山色的魏百灵。
玉镜夜寒。
翠屏秋清，空无一人。
避烟鹤在屋檐间举树，
让雨龙回几瓶。
我也逃离了祥云水客，
萧三* * *应该松扁。
丁鹤年:西域人，奉母至思明，靠教书卖药养活自己，励志书生。慈溪县尹成贤倚重他，擅长诗词歌赋，并有文集。
青山:位于东钱湖西亭山南。旧时南有青山寺，北有清泰寺，寺内有高井。相传挖井得砖，刻有“高”字，故名。高，南宋著名学者，鄞县人。青山叠峰，春日红霞白，如画。
夜晚的水汽；露、司马相如《成人赋》、《呼吸朝霞》
云水客:行踪不定，意为流动。黄庭坚《寄张天感铭》诗说:“去万里轻如云水僧。”
《北伊山文》作者雅归，一扇门户或门窗。“虽然爱上了魏阙，但还是在山上踏错了一步。”
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茂府竹枝寺(李晴也斯)
董倩的风景很美，
还不算城南的日月潭。
如果你把它转移到国外，
十大洲和三个岛屿对任何人开放。
十殿孤沿堤，
东湖也叫西湖。
爱他千顷，
不要学西头莺月豆。
这里的陶公在落基山脉有钓鱼。
一群苍鹭在湖光山色的沙漠中飞翔。
渔夫的网上有了新鲜的鳞片，
不管吴在地球上。
福泉山寺回忆它的到来，
佛面常教海蒸。
午夜开门迎接太阳，
一个和尚躺在龙的唾液窝里。
李:不是。高唐，鄞县人，清代著名学者。他孝顺，照顾过父亲的病，吐血打过几次架，再也不想当事业了。我在日本写书，写中国南朝，继续说新话三语。
日月潭:宁波的老日月潭。月亮湖还在，日湖已经填了。
西湖:唐朝时，东钱湖被称为“西湖”。当时茂林县属茂林山管辖，湖在县西，故名“西湖”。
万英湖:又名广德湖。原来在宁波西边，六公里外。相传形成于南北朝齐梁时期。宋朝和郑年间，太守楼向朝廷进言，弃广德湖为田。废湖之后，银溪被影响了好几年。正如清初鄞县学者万斯同在《鄞西支竹词》中所写:“湖中鸟鸣满东湖，惟谁定长陂出田恨宣和楼太守，屡教西土失好年。”
福泉山寺:位于东南的千户湖东部，是湖中最高峰，海拔556.2米。山顶的原庙面朝大海，前面是老龙潭。根据传说，常见的怪物。
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东钱湖绝句(明理堂)
东湖风光穿越西湖，
在历史寺庙前画画。
没有船夫的经常性建议，
留下一首诗悼念孤独的坟墓。
梵蒂冈宫的七幅浮动图，
寺庙遗址长满了绿色的杂草。
还好有老松人不砍。
夕阳下鸟语花香。
唐力:这个词时起时伏，源于阴线。成化二十三年进士，任工部主任，督芜湖赋税，移任工部右侍郎。后来，他回到他的疾病和闭门写作，包括郑雪手稿，四明文学记录和子山遗产。
历史:南宗宰相史浩慈。
月粉:指位于东钱湖莫志岩的王越寺。
梵天宫:梵天，意为“清净”、“寂静”，常用来指与佛教有关的事物。梵天宫:佛陀居住的宫殿。王安石《天通寺》“二十里松欲尽，青山捧梵宫。”
浮图:宝塔，如“七级宝塔”
绿草:一簇簇绿草。白居易《百行东南》:“孤城绿草盖。”
2.宁波月湖公园构图
张春耘是我真正生活过的少数几个城市之一。2000年8月到2006年8月5438+0，住了整整一年，就在海曙一个叫生活大师的公寓上面，离月湖不远。
回想那些日子，对宁波的印象还是不错的。我觉得好的原因:首先，我觉得绝不是因为这里经济发达，我才享受到这里轻松优厚的薪水:其实某种程度上、某种角度上让我更痛苦甚至抑郁；其次，我觉得并不是因为我觉得宁波是一个生活的城市，让我觉得这里比我刚工作的上海少了些匆忙，多了些悠闲。比起继续漂泊的杭州，我少了些慵懒，多了些活力；比起成就我学业的合肥，我少了些教条，多了些活力；革命老区临沂和我的家乡相比，繁荣多了，贫瘠少了，因为这种经历的结果只能让我更加羡慕别人的幸福，更加意识到个人的孤独。
我觉得更多的是因为月亮湖，一个美丽可爱，下班可以去散步的湖，在宁波没有公司，只有月亮湖。“三江六塘，城中一湖”。
月湖位于海曙区，可以说是老宁波的心脏。据史料记载，月湖刻于唐代，当时是日、月两湖。
月湖狭长，湖水曲折多变，圆处如满月，弯处如眉月，故名。只是今天的太阳湖已经随着岁月找不到了，只剩下月亮湖清澈的波光。
但是，现在宁波有了新的太阳湖，但是事情变了，不在这里，在江北，而且更大。我觉得这在一定程度上既反映了所谓的自然的改造，也反映了人们对自然的不断认识:以前人们认为月亮比太阳大，所以太阳湖小，甚至消失了；但现在不同了。人都知道哪个大哪个小，自然的太阳湖会更大。
当然，就宁波的“明”字而言，日确实比月小。但无论如何，就太阳和月亮而言，一个在白天，一个属于夜晚。两者一起发光，给人以光，两湖要给人以美的享受。
"浪漫的朋友是湖光山色的主人."月亮湖是天然的，它的自然在于水、花草树木、岩石和土壤；月亮湖也是有文化的，它的文化在于古宅旧居，在于矮雕，在于遗迹旧物。但是月亮湖更平民化。它的平民化在于它的闲适，它的自由，它的安逸，它的从容。这是我对月亮湖的理解。
在月亮湖散步，一般是下班晚饭后从竹屿岛由南向北开始，大致是“月”字，但因为中间经常穿插湖、东湖、西，可能会多几笔“横”。竹岛是一片竹林。在这里，我总会想起“独坐幽处，我在弹琴，我在哼歌”这句诗，总会有一些莫名的惆怅和向往。这可能就是我太喜欢“竹子”的原因吧！这里有亭台楼阁，走廊亭台楼阁，都是竹子做的，可以用来闲坐或者做白日梦，感觉就是木心。
尤其是这里的汉亭和傅更是因为几副纯情对联而令人留恋，如“联颜博涤俗情，一言不发，青竹生凉”，如“青竹惜雪，黄花耐寒，豪迈”，如“飞云、结霜、清影、飘尽三友，诗中显七贤”。谦虚内敛，正气凛然，竹子真的很有精神和内涵，竹子真的很感人。然后是株洲岛，不到公顷。自古以来就是文化之地，株洲三先生因此而得名。现在是宁波二中所在地。
学校门口有两棵松树，一棵高，一棵低。我非常喜欢他们。我觉得他们在不经意间表现出一种“努力，踏实”的精神。乍一看，我觉得它们好像是很抽象的草书对联“好好学习，天天向上”。我觉得是在市中心，在岛上，这样的学校在全国可能是极其少见的。
这么好的环境真的不能单纯的是“学校”，而应该是“学院”。虽然建筑不算古老，但我觉得文化交流和人才培养的氛围还是一脉相承的。
株州岛以西是禹岩岛，与宁波南站相对。禹岩岛上有两个亭子和一个月坛。一个是传统亭子:两个亭子相互依存，如影随形，如一对欣赏月湖的恋人；一个是现代雕塑广场，嫦娥飘扬，俯仰之美显而易见，但我觉得更多的是对世界的眷恋。“嫦娥应悔偷仙丹，夜宿月湖”，就算风景如画，谁能夜宿？对于“烟雾岛”这个词，我有一种特别的心灵触动:也许是“江南烟雨”一直是我脑海中一个梦的原因；也许是因为“烟雨”在我脑海里总是与情感联系在一起，也许是因为刚来宁波的时候，正好烟雨楼因改造被拆，我一度冲动地后悔过(我记得我给报社写过一封信，是我急于保留的)。
只是“往事不能留，逝者不可追”。一切都不是我所愿，只能在记忆中回忆。但我认为如果禹岩岛上有“烟雨楼”，那对月湖来说真是一个很好的意境。
月亮湾，这是我最喜欢的地方。不是因为岳影大桥和越吉馆的古朴美观，而是因为这里缓缓入水的驳岸给了我亲水的享受。
每年夏天，当我穿着拖鞋进来，把脚放在晒了一天的水里，那种温暖的感觉就会从春天里释放出来，真的让我穿透身心。我想起“溪水清澈见底，我能跺脚”这句诗，再在“田甜田夫”的荷叶上激起浪花，看着绿叶上大小不一的水珠珍珠般的滚动。虽然有一尊穿着李，独自捕捉月色湖光的渔夫雕像，但你也不用担心会打扰人家的清静，因为你脚边的池塘里有一条鱼。
3.日月追踪——张岱的文言文翻译
《日月潭》是描写清初宁波月湖风光的代表作。它包含了场景中的感受，讨论中的情绪，交融的场景，跌宕起伏的感情，时间上从古代到现代的长跨度，空间上角度的快速跳跃，这一切都源于作者内心的激荡。
张岱在日月潭中聚集了湖水之美、国家兴亡之叹、人生沉浮之悲和一种深深的怀旧情结，可谓“一粒芥菜籽”，方寸间无限。《日月潭》是一个已经绝迹的时代的风雅，是散文的极致，是一朵藏在浩瀚书页中的凋零的花。
原文
在宁波市南门附近，有一个日月潭。太阳湖是圆的，略小，所以是白天；月湖又长又方，所以是月亮。这两个湖像一个环一样连接在一起，中间有一条堤坝，一座小桥把它们连接起来。日湖有一座何绍坚纪念馆。纪真的朝服拖士绅，黄冠没有天气。我为唐玄宗在神社写的《送别》这首诗而骄傲。纪真求鉴湖老，已八十多岁。他的诗《回家》说:“年少离家，故人归来，乡音不改。
儿孙们遇到陌生人，会微笑着问客人是哪里人。“八十岁返老还童不算早，但人们称之为奔回，这是从古代流传到现代的说法。纪真曾拜见卖药的王老，求其抢举之术，持珠使之。王老一见卖饼的，就拿珍珠当饼。纪真不敢说话，他后悔了。王老曰:“不除俭，何以得之？”但还是归还了珍珠，然后离开了。然后季节真的很直很丰富。《唐人隐逸传》这本书不伦不类。月湖满汪洋，敏瑟可爱，达南城。
城下密植桃柳，湖岸四周，也栽种名花、名果、名树，以载其左右。湖中，一排排的人都是君子园亭，亭台斜倚，绿松石苍老。石头上的喜树樟树有大斗，百年以上有率。四明士绅，田宅父子，园亭父子。平泉木石，楚秦多，故园亭亦有所论，如传官职。土赤水汨罗亭只剩下汨罗了。所谓的“雪浪”和其他石头在某个花园里已经很久了。清明这一天，两湖上的游船很红火，桥船却大不了。城墙下脚尖略宽，桃柳灿烂。游人席地而坐，饮酒唱歌，西湖有一曲。
翻译
在宁波市内，靠近南门的地方，有一个日月潭。日湖呈圆形，略小，故称“日湖”。月湖较长，略大，故称“月湖”。两个湖像一个环一样连在一起，中间隔着一个湖堤，一座小桥像纽带一样跨在上面。日湖边的高祖赤绍建(绍建官人何)祖庙。何的塑像，穿着一件又长又宽的皇家礼服，没有(戴黄帽子的人，指诗人)的体态。祠堂内镌刻着唐玄宗为他写的诗《送别》，以示荣耀。八十多岁的何要求回鉴湖老家养老。他的诗《回家》说:“年少离家，故人归来，乡音不改。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”80岁退休不算早。当时人们称他为勇退，代代相传。有一次，何去拜访一位卖药的王姓老人，向他请教延年益寿的方法。他给了他一颗珍珠。看到卖蛋糕的路过，老人用珍珠换了蛋糕吃。他张之不好意思说话，非常不安和后悔。老人说:“小气的毛病还没有去掉。长生之法从何而来？”于是他把珍珠还给他，然后离开了。所以他张之只是一个追求财富和财富的人。《隐士传》写成《唐书》，也很不伦不类。月亮湖，一个巨大的湖，明亮，闪耀，可爱，直接通向程楠。
城下种的桃树杨柳密，围在湖岸不知足。其中还种植名花名果。湖中有许多官员修建的亭台楼阁，梯田已经倾斜破碎，而松树和石头依然翠绿绵长。石头上的喜树樟树有水桶那么大，活了一百多年。四明一代官家将农宅留给后人，园亭自享(意为死后葬于此)。喷泉、树木、石头，多为楚末秦时期(经常变换风格)，所以园亭也不过如此，就像驿馆衙门一样。土赤水的汨罗阁只剩下一个汨罗。所谓的“雪浪”和其他石头已经在其中一个花园里很久了。清明时节，两湖游船很多，但桥太小，船不大。在城墙下再往前走一点，桃花盛开，柳树成荫。游客席地而坐，边喝酒边唱歌。西湖录了一首歌。
4.月亮湖随意看答案
一个湖对于一个城市的意义是无法用语言表达的。比如对于杭州来说，可以说杭州是带着西湖的名声在飞。月亮湖当然没有西湖那么辽阔，但它小巧玲珑，小而美，更何况它还在闹市区的中心。魏明伦在宁波月亮湖上有这样的题词:“在喧嚣的城市之间，在高楼大厦之下。方圆留绿，守静湖；曲径幽处，形曲半月。”被形象地称为“街心净土，城中桃源”。是的，在喧嚣的闹市，有一片清澈的湖水，真的是这座城市的幸事。
年轻的时候第一次见到月湖。那时候我在县城工作，每次去宁波出差，总会绕着月亮湖走一圈。看那浅浅的水环，波光粼粼，春花秋月，点缀其中。湖水温柔可爱。湖边的石阶上，总有一些女人在弯腰洗菜洗衣服，给人一种宁静温馨的生活画面。其实城市早就有了自来水，但家庭主妇们还是喜欢来湖边，自由而宁静，马蹄声传递着人们对大自然的亲和。这张照片像老照片一样定格在我的记忆里。当时人们对月亮湖及周边公园的认识更多的是景观的美学意义。月湖真是宁波的一道独特风景。
但是，仅仅说月亮湖就这样，显然是不够的。当代中国的城市建设如雨后春笋。人们突然觉得那堆水泥钢筋有点沉重，人居越来越密集，空间越来越局促，头顶的蓝天越来越不多彩，就连夜晚的星星也没有过去那么明亮。这时人们才意识到一个绿色生态的城市面貌对现代人的生存是多么重要。有一年，我在德国柏林市中心散步，突然眼前出现了一片有些原始和野性的森林。老树苍翠，树叶茂密，踩在柔软的树叶上，仿佛踩在历史的深处，真让我吃惊。我突然想到，这座城市本可以这样来建造。事实上，森林、湖泊和绿地有不同的含义。一个刻板的城市，会因为他们的存在而富有，变得柔软。宁波因为月亮湖而多了几分灵气和魅力。
(4)无论是黎明的清晨，还是灯火闪烁的夜晚，如果我们去月湖散步，值得一提的是，月湖已经不是从前的样子了。20世纪末，市政府继往开来，斥资6亿元大规模重建月湖景区，历时两年，3000多户居民搬离月湖。成排的老房子被夷为平地，景点和水域被大大拓宽，创造了一个绿色空间的集合。空气变得清新，流水变得明亮，树木遍地，亭台楼阁散落其间。人们在这里练习拳击、跳舞、散步或唱歌。多么难得的和谐！月湖清澈的湖水如此甜蜜地滋润着宁波人的生活。
当然，月亮湖的美在于向我们展示了文化的意义。月湖的水不深，却折射出一段太深太深的历史。它是永城历史文化的储存地，也是浙东文化的中心点。自唐宋以来，一代又一代的文人墨客在此作画作诗讲学。他、王安石、、杨戬、和全等都在月湖留下了自己的足迹。一波一波的湖水，像一页页历史书，诉说着它们曾经陪伴月亮湖的故事。至今仍有大方月堤、河米涧庙、朝鲜大使馆、银泰堤、水泽纪念碑亭、菊花岛、曹芳岛、芙蓉岛等。，无不散发着浓厚的文化气息。让我们现在生活在这个城市的文化人，常常隐藏自己的思想和对湖的向往。月湖还在，年代序列新。我们能为月亮湖和这座城市的文化做些什么？
(选自宁波日报2007年6月5438+10月23日)问题补充:12。文章开篇就说:“一个湖对于一个城市的意义是无法用语言表达的。”月湖对于宁波来说不仅有景观美学和人居休闲的意义，还有()的意义。
13.③段中“刚性”一词的具体含义是
14.这篇论文很好地运用了修辞，语言富有表现力。请参考例句并欣赏下面的句子。
句子:一波一波的湖水，像一页页的历史书，讲述着它们曾经伴随着月亮湖的精彩故事。` b
赏析:运用比喻修辞，将“一波湖水”比喻为“一页史书”，形象地描述了多少名人、大学者驻足月湖，以及月湖丰富的历史文化底蕴。~
句子:在喧嚣的闹市，有一片清澈的湖水，真是这座城市的幸事。
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15.看第(4)段，谈谈现在月湖的和谐体现在哪里。
16.看完文章。纵观全文，你可以从知识分子“常隐其思，向往之湖”的表述中看出他们的感受。(3分)
17.根据以下资料，探讨“水是碑”的相关问题。(1)《水是碑》中的“泽”字是()的意思。(2)水碑不是水闸。当时是做什么用的？
5.日月追踪——张岱的文言文翻译
在宁波市南门附近，有一个日月潭。
太阳湖是圆的，略小，所以是白天；月湖又长又方，所以是月亮。这两个湖像一个环一样连接在一起，中间有一条堤坝，一座小桥把它们连接起来。
日湖有一座何绍坚纪念馆。纪真的朝服拖士绅，黄冠没有天气。
我为唐玄宗在神社写的《送别》这首诗而骄傲。纪真求鉴湖老，已八十多岁。
他的诗《回家》说:“年少离家，故人归来，乡音不改。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”月湖满汪洋，敏瑟可爱，达南城。
城下密植桃柳，湖岸四周，也栽种名花、名果、名树，以载其左右。湖中，一排排的人都是君子园亭，亭台斜倚，绿松石苍老。
石头上的喜树樟树有大斗，百年以上有率。在宁波的府城，靠近南门的地方，有一个日月潭。
日湖呈圆形，略小，故称“日湖”。月湖较长，略大，故称“月湖”。两个湖像一个环一样连在一起，中间隔着一个湖堤，一座小桥像纽带一样跨在上面。
日湖边的高祖赤绍建(绍建官人何)祖庙。何的塑像，穿着一件又长又宽的皇家礼服，没有(戴黄帽子的人，指诗人)的体态。
祠堂内镌刻着唐玄宗为他写的诗《送别》，以示荣耀。八十多岁的何要求回鉴湖老家养老。
他的诗《回家》说:“年少离家，故人归来，乡音不改。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”80岁退休不算早。当时人们称他为勇退，代代相传。
有一次，何去拜访一位卖药的王姓老人，向他请教延年益寿的方法。他给了他一颗珍珠。看到卖蛋糕的路过，老人用珍珠换了蛋糕吃。
他张之不好意思说话，非常不安和后悔。老人说:“小气的毛病还没有去掉。长生之法从何而来？”于是他把珍珠还给他，然后离开了。
所以他张之只是一个追求财富和财富的人。《隐士传》写成《唐书》，也很不伦不类。
月亮湖，一个巨大的湖，明亮，闪耀，可爱，直接通向程楠。城下种的桃树杨柳密，围在湖岸不知足。其中还种植名花名果。
湖中有许多官员修建的亭台楼阁，梯田已经倾斜破碎，而松树和石头依然翠绿绵长。石头上的喜树樟树有水桶那么大，活了一百多年。
6.我喜欢宁波海曙的诗
天一广场人来人往。我们的足迹很长很长。在所有的空间里，你是我身旁城市的象征，我们也收藏着我们的故事。我想就算是老了，我们也会在这里闲逛，聊聊我们一起走过的日子。我们会在熙熙攘攘的日湖中央看爱情故事。风在我耳边轻轻地吹。我渴望停在脚边的是你的脸。我想用我对你的爱融化你们所有人。我们再也不用害怕了。
徐来，月湖公园的清风，你在我心中含泪。两个人曾经在这里分手。你在诉说你的感受，慢慢抱紧你。我真的不想放手。我相信我的选择。这是我唯一的爱。我只想做一只被扔进火里的飞蛾，不想徘徊片刻。