春秋战国时期道教的基本思想

道家是战国时期的重要流派之一，又称“道学家”。该学派以春秋末期老子的“道”论为基础，用“道”来解释宇宙万物的本质、起源、构成和变化。认为天道无为，万物自然转化。它否认神、鬼主宰一切，主张道家自然，顺其自然，主张清静无为，女以柔为柔。政治理想是“无为而治”。老子之后，道教分为不同的派别。有四个著名的学校:庄子学派，杨朱学派，宋尹学派和黄老学派。

道家学派的创始人是老子。老子姓李名二子永，楚国人，出生在一个和孔子差不多同时代的没落贵族家庭。反映他思想的书是《老子》，又称《道德经》，是战国时期道家编撰的。

老子把“道”抽象出来，概括为普遍的、包罗万象的最高哲学概念。在他看来，道是万物高于天的本源。他还提出了“天道自然”的观点，消灭了“天命”的绝对权威。

老子哲学包含着丰富的辩证思想。指出任何事物都有矛盾的两个方面；矛盾是可以相互转化的，转化的方式是“保持安静”。

老子主张刚柔并济。相传老子曾张开嘴让弟子们看，然后对他们说:“我坚硬的牙齿早就掉光了，但我柔软的舌头还在！”"

政治上主张“无为”和“顺应自然”。什么都不做就是什么都不做，什么都不做错，想做什么就做什么。

战国时期道教的代表人物是庄子，名周，战国宋人。他出生于一个没落的贵族家庭，在宋代漆园做小官。后来他厌恶官职，“终身不肯做官”。《庄子》这本书是他和他的师傅共同编撰的。又名逍遥游，是与《道德经》齐名的道教经典。

庄子的思想是在老子理论的基础上发展起来的。《庄子》更像是以故事的形式对道家的一种解释。语言形式对中国古代小说和传说的文本表达有很大影响。道家讲究万物与自然，与儒家相反。

庄子认为，水上行舟，陆上行车，治国也是如此，要顺其自然，“无为而治”。庄子在《鲁》中批评孔子企图恢复西周制度，犹如在陆地上推舟。