历史上冉闵杀胡，胡指的是哪个民族？

在中国古代，汉人称为汉人以外的部落，通常指中国北方和西部的游牧民族，主要包括匈奴、鲜卑、狄、羌、吐蕃、突厥、蒙古、契丹、女真等部落，有轻视之意，指其为境外未开化、未开化的民族。

冉闵是石勒苏益格-荷尔斯泰因的养子，故改姓冉为史。东晋永和五年，石勒死，诸子争位。石民为都督时，掌管内外兵权，他安慰士兵，建立自己的仁慈，杀了史尊。龙翔将军孙、想惩罚统帅，就叫李农范。石坚可以攻闵、农，但他做不到。闵和侬带领数千人破坏城门，进入。见了害怕，急忙招人和农民，说孙富反对他。闵等人攻打都城，城内一片死寂。闵下令内外六夷敢说持棒之兵斩首，胡人怕出城。闵深知胡人对自己不忠，很难利用他们达到自己的目的。于是，他下令内外赵人斩首大会半决赛，文臣举三等。武陟学拜衙门。一天之内，斩首数万人，胡节不分官阶，男女老幼，一律杀光，死者超过二十万。据四个方向的胡人说，他们也是因为自己的位置而被闵书惩罚的，高鼻多需者虐死一半。公元350年，闵杀了史鉴，自立为帝，封，姓冉，史称。

谈谈为什么冉闵杀胡之仇是正当的。

要理解为什么冉闵杀胡是正义之举，我们需要了解当时发生了什么。扔核武器打死平民，乍一看是恶，但如果对方先用了核武器，我进行核报复，那就是惩恶扬善的正义之举。中国的核战略是只发展大当量核武器。如果对方用核弹，我们就用核武器摧毁对方的大城市。中国的核报复战略是邪恶的吗？

1.芜湖都不种地，全靠汉人(家家户户？)一石大米喂他们。

2.这类事件在五代之乱时经常发生。胡人军队把汉族妇女儿童当军粮赶走。他们晚上强奸妇女，白天杀人吃肉。胡人把这叫做“两脚羊”。(这样一个有脸有兽的畜生，应该被彻底打死。)

芜湖是以武力非法占领中原土地，奴役当地汉人的异族侵略者。

4.赵之后，等人下令，不叫他们“胡人”，而叫“汉人”，否则就处死。

5.后赵下令，为了不影响胡人狩猎，汉人不得伤害野生动物，否则被称为“犯野生动物罪”而死。

6.后赵下令“中国人(胡人)抢劫汉人无罪”“汉人伤害汉人杀光所有人”。

以上述事实为依据，谁能说冉闵杀胡是错的呢？冉闵让刘虎滚出中原，否则将杀无赦。从战略上讲，他这样做是不对的，但从法理上讲，是非常正当的。抗战胜利后，中国政府还将数百万日本开拓团赶回日本。

为什么不杀二十万不生孩子骑在汉人头上耀武扬威的外国强盗，救几千人于水火？少恨，少恨。冉闵下了杀令，大家纷纷响应。汉人和来自全国各地的乞讨部队前来投票。直到冉闵战败，叶城人拒绝接受鲜卑人的统治，冒着死亡的危险南迁。谁是大众支持者？毫无疑问，舆论是站在冉闵一边的。我敢说，当时至少有几百万人把冉闵当成了英雄和救世主。

BTW:我们再举一个例子。五四乱华时期，有人来报“发洪水，求援”。当时的胡统治者说“一钱人随其死”，意思是汉人只值一钱，可以随意死而不用扶。

这位圣人教导我们“以眼还眼，以牙还牙”。“如何才能以德报怨？”复仇是对恶势力的惩罚，凶手会被枪毙。从进化论的角度来看，“崇尚以德报怨之德”会和“崇尚乱伦是亲亲亲亲亲之德”一样导致民族灭绝。

BTW3:种族关系不仅仅是仇恨。友谊和互惠是许多农耕民族的主题。用孙中山的话说，就是“团结一切平等待我的民族”。如果对方不惹我生气，到处树敌，对族群的生存发展是不利的。所以，无缘无故对其他民族大喊大叫是不对的。

BTW4:胡人都是军人，冉闵杀的胡人大部分都是军人。