唐代历史人物介绍——魏徵、魏徵
？[唐][公元580-643年，凌烟阁二十四功臣，中国古代十大谋士之一]
魏徵(11，580-643)，巨鹿县(今河北巨鹿县，今河北馆陶县)人，唐代政治家、思想家、文学家、史学家。由于他直言不讳的建议，他协助唐太宗共同创造了“贞观之治”的伟大事业。贞观十七年(643)，魏徵病死。官至光禄博士，名郑国公，谥号为“郑雯”。保持葬礼简单。同年，入凌烟阁。
？魏徵陵位于陕西省礼泉县。他著有《隋书的序言》、《梁书》、《陈数》和《舒淇》。他的言论多见于贞观政治家。其中，最著名和传世的劝谏文单——《太宗十谏》
？早期经验
？大业十三年(617)，魏徵在舞阳县成元宝帐下做官。元宝起身回应李密，发出瓦帖。元宝给李密的信都是郑伟写的。李密见魏徵很有文采，便召见魏徵、魏徵，提出十策来加强瓦当，李密却不必。
？大业十四年(618)，王攻沧城，被石密所败。王转攻泺口，又败于史密。而魏徵对郑相长史说:“李密虽多胜，但死伤兵多，瓦岗山又无宝库，故兵无有功赏。不如深入沟中，占领险要，与敌相持，待敌粮尽，率军追击。这是取胜之道。在洛阳没有粮食的情况下，王将与我军决战的时候就没有什么可做的了。这个时候，我们不会和他打。”郑翔对魏徵的话不以为然，说这是老生常谈。魏徵说:“这是一个聪明的计划，怎么会是陈词滥调呢？”一举离开。
？回唐朝求教
唐武德二年(619)，石密被王击败，随石密投降。但是，李密的部将李记仍然占领着李密原来管辖的领土，东至大海，南至长江，西至汝州，北至魏军。李密投降了唐力，李记占领了这么大的地方，不知道怎么办。魏徵主动请缨安抚山东，赴溧阳、魏徵与李记上书，劝李记投降。李记派使者到长安，把城内所有的功劳都让给李密，然后护送粮草给李申通。
同年九月，窦建德率军攻襄州，李申通无力抵挡。率军至溧阳，被窦建德击败。魏徵、李申通和李记都被抓获。窦建德把魏徵作为他的招待所。
武德四年(621)，率军攻打王，窦建德率军支援王。五月，李世民打败窦建德并活捉了他。魏徵得以再次进入唐朝。太子李用为太子洗马，礼遇甚厚。
？武德五年(622年)，刘黑闼勾结突厥入侵山东。看到李虽然是长子，但成绩不如，就建议李去请战建功。李听从的建议，活捉并斩首刘黑闼，平定山东。
？武德九年(626)，发动玄武门事变，杀死李、和李元吉。听说曾经劝说李把安排到其他地方。李世民派人把郑伟带走，问:“你为什么要疏远我们的兄弟？”魏徵回答说:“如果王子照我说的做了，今天就不会有灾难了。”李世民见心直口快，没有隐瞒什么，就赦免了，用作詹的主簿。
？直言不讳的批评让皇帝面带怒容
？贞观元年(627)，李世民即位，任命魏徵为左丞，为大学士。李世民渴望建立一个繁荣的时代，并多次从床上召唤魏徵询问得失。魏徵直言进谏200余件，完全被李世民接受。
？同年，河北前太子李和齐王李元吉因玄武门事件而危在旦夕，派到河北安抚他们。在路上，魏徵碰巧遇到了牛倩和齐王李四兴，他们被带到了首都。魏徵让他们被释放，并仍然任命官职，以便河北王子的旧家庭会相信李世民真的想赦免他们。
？贞观三年(629)，魏徵被任命为秘书监，开始参与国家事务。魏徵扮演李世民，带领学者将古籍分为四部分并加以修订。
贞观五年(631)，李世民和魏徵谈到了选官的问题。魏徵说，我们应该首先了解他的才能，然后考察他的品德和爱好。
？长乐公主李丽质是长孙所生，李世民非常宠爱她，将她许配给了孙昌戊己的儿子孙宠。贞观六年(旧唐魏徵传为贞观五年)，唐对群臣说:“长乐公主，皇后所生，为我与皇后所爱。今天我要出来，我要增加我的礼遇。”大臣们都说“陛下爱少”，于是他们征求比永嘉长公主多一倍的意见，李世民欣然同意。然而，魏徵对此表示反对。因为永嘉公主是长乐公主的姑姑。这一举动超越了礼节。李世民回到宫里，告诉了长孙。长孙得知此事后，感叹魏正能“以礼相待，克制他人之情”，并大加赞赏。特地派人赏了郑伟四百匹绢和四百块钱，并发消息说:“听说你很老实，现在才看到。希望你留着，不要换。”当李世民没有表现出来的时候，长孙直接奖励了魏徵，并暗示会给她支持，这对魏徵来说是一剂强心针。正是因为有长孙皇后这样的靠山，魏徵的义谏才会如此顺利。不久，魏徵被提升为县令。
？贞观七年(633)，魏正代王爵任辅，尚书省积压已久的官司没有判决。李世民命令魏徵公正地处理他们。魏徵对法律不熟悉，但他能抓住根本原则并根据实际情况处理，大家对此深信不疑。
？贞观八年(634)，李世民被陕西郡丞皇甫德申冒犯，认为是诽谤。魏徵建议说:“贾谊在汉文帝时，曾说‘哀帝一件事，叹帝六件事’。从古至今，用来玩东西的词往往很激烈，不激烈就触动不了人心。激烈的言辞类似于诽谤，陛下。你要好好想想这样的事情对不对。”李世民觉得魏徵说的有道理，下令赏皇甫德参与帛二十段。
？贞观十年(636)，长孙死，葬于昭陵，谥号文德皇后。长孙葬在昭陵后，李世民无时无刻不在想她。为了减轻追思之痛，他在宫内建了一层观景楼，全天俯瞰妻子的陵墓，并请大臣陪葬。有一次，李世民让魏徵陪他去，指着昭陵的方向问魏徵是否看清楚了。魏徵假装没看见，李世民急了，问:“我怎么会没看见呢？是昭陵！”魏徵听了，回答说:“我以为陛下在找一个坟墓，但它是昭陵！”李世民明白，魏徵是在提醒自己不要怀念亡妻，忘记父亲。于是他哭着下令拆除层观。虽然李世民以这种方式纪念妻子的行为违反了伦理和礼仪的传统，但这是一种天子的真实情感的表达。贞观十一年(637)，李世民东游洛阳，住在任贤宫。他们中的大多数人都因其拙劣的崇拜而受到州县官员的谴责。魏徵告诉李世民，隋朝皇帝杨光曾要求附近的人在这里纳贡。贡品吃不完就扔掉，太浪费了。
？贞观十二年(638)，礼部尚书王珏说:“凡三品以上者——在路上遇见王子，下车而违法度以示敬意，则违礼之规范。”李世民说:“你瞧不起我的儿子，是因为你自己的地位高贵吗？”魏徵劝道，“从古到今，太子一直排在三公之下。目前三个产品分别是天子之长，八座之长。王子下车不是礼物。从旧例中求，没有可以作为凭证的依据；现在实施违反了国家法律。”李世民说，“国家立了一个王子，为他做君主做准备。但是，一个人的长短不在老幼。如果没有王子，那么就依次建立王子的弟弟和他的母亲。那样的话，我怎么能看不起我的儿子呢？”魏徵说:“殷时，崇祀简朴，有兄死弟继位之礼；从周初开始，太子李必须是长子，这样才能杜绝所有兄弟的私心，堵住祸乱之源。这是君主应该非常谨慎的事情。”所以李世民同意了王珏的讲话。
？贞观十二年三月，李承乾长子李湘出生。因为皇帝孙子诞生的喜悦，唐下令天下禁绝的犯人一律先罚，内外官位多为父五品。后者，换了尊爵，在人间庆了五天，在东宫举行了五品以上的盛宴。李世民对群臣说:“贞观以前，你们跟随我平定天下，在乱世里东奔西跑。这是方的功劳。贞观之后，只有魏徵给我出谋划策，救国救民，敢于冒犯君主的尊严，直言不讳，纠正我的错误。古代的名臣是无法超越他们的。”于是他自己摘下佩刀，给了他们俩。
？贞观十三年五月，魏徵利用李世民敕令封官职五等以上的机会，全面系统地总结了政治不如贞观之初的事实，打出了“十渐止不住”。在书中，我列举了李世民追求奇趣，纵情奴役百姓，与小人亲昵，吝惜君子，崇尚奢靡，频繁狩猎，使人厌倦徭役等等，批评了李世民的傲慢，再次提醒他要谨慎到底。李世民看了朗诵后欣然接受，并对他说:“我现在已经听说了，我愿意改变它，以便最后是好的。如果你违背了这个声明，你如何面对公众？以所学为障，每日早晚见之，录之于史家，使天下知君臣之意。”他给了十斤黄金和两匹马。
贞观十四年(640)，魏徵向李世民进谏，要求李世民善终。
？贞观十六年(642)，后来皇太子李承干不学德艺，王维和李泰的宠信与日俱增。朝廷内外的官员都有一些疑问和评论。李世民听了之后，很讨厌这些话，对朝臣们说:“在当今朝臣的忠诚和正直方面，没有人能超过魏徵。我派他去协助皇太子结束所有的抱怨。”李世民指定魏徵为王子的姓，知道这和以前一样容易。魏徵声称生病了，拒绝了。李世民写了一封信，回答说:“汉朝的王子由四位长老辅佐。这也是我现在依赖你的原因。知道自己有病，有病也能救太子。”
停止
？贞观十七年(643年)，魏徵病死，李世民很伤心，弃朝五天。魏徵被追授为司空、襄州两地都督，封为“郑雯”。李世民写信给魏徵要求厚葬，但魏徵的妻子史培拒绝了，因为魏徵的生活简单朴素，豪华的葬礼不是死者的愿望。裴唯一的一辆车上装的是的灵柩，召集文武百官出城送行，并亲自题字。
？魏徵死后，李世民经常对身边的臣子说:“可以以铜镜正衣冠，以古史为镜知盛衰，以人为本见得失。我经常用这种方式来防止自己犯错，但现在魏徵去世了，我少了一面镜子。魏徵死后，我派人去他家，拿到了他的一页遗产。刚起草的，字很难认。只有开始的几行稍微可以辨认。上面写着:“世界上有善有恶。雇好人，国家就稳定，雇坏人，国家就衰落。大臣之间，有爱恨情仇。你恨的人只看到他的恶，你爱的人只看到他的善。爱与恨之间，要谨慎。若爱而知其恶，恨而知其善，则毫不犹豫，任命圣贤而不疑，国家昌盛。“这是《遗产表》的大意。然而，当我想到这一点时，我恐怕不能避免魏徵所说的这些错误。或者臣子，你可以把这些话写在手板上，明知我有错，一定要谏。”
同年二月，命颜画一幅二十四英雄画像，放在凌烟阁，名列第三。
？不久，侯因叛国罪被处死，杜被革职。魏徵曾向李世民推荐过这两个人，说他们有当宰相的才能。魏徵向历史学家褚遂良提出了自己的抗议，李世民知道他开始怀疑魏徵是否是侯。于是，他写了一封信，要求取消衡山公主(后来的新城公主)与魏徵长子魏淑玉的婚约。
？贞观十九年(645年)，李世民亲自征征高句丽，数千将士死伤，78%的马匹丢失。他对这一举动深感遗憾，不禁感叹:“如果郑伟在这里，也不会让我做什么。”于是李以少囚为礼物祭奠，并重新立碑。历史对王选的评价:每以谏为心，不如尧舜，不如。
？李世民:①魏徵和王珏曾经在东宫打拼，但那时候又老实又可恨。我能用，即使在今天，我也对得起古人。(二)贞观以后，献身于我，祭忠义，厉安国人，成我今日成就，闻名于世，但只有魏徵。为什么不能加上古代的名臣？(3)政治家要以尧舜为王，以一龙为辅，自驱魏徵，天下太平，边界精细，忠义如此。(4)魏徵死于今天，因此镜子之死。
？长孙皇后:(1)我听说陛下很尊敬魏徵，但我不知道为什么。现在听到他的谏辞，还能以义制君，真是一国之臣。(2)愿大众永远保持此心，今日不动。我喜欢听公开声明，所以我会奖励他们。公共事务是道，不是为了表象。
？长棍:武德中有、王珏、李靖、方、杜如晦等。，此人运气好，勤于皇族，尊师护人，致命匪弓，咸贤惠，帝王天庭中出类拔萃，惟怀缅，风犹烈。
？权德舆:我唐太宗文有天下，、王珏等危言耸听的话，大大改善了局面，对我来说是个好兆头。独孤记:在王导的帮助下接近了“文”，却因为爱你而忘了接近“真”。他们两个都很优秀，所以他们被称为郑雯。
？刘苏:魏徵志大，耻大辱，博览群书，相当熟悉王霸的技艺。
？姜立:以前太宗统治天下，方凌轩、杜如晦辅佐圣德，魏徵、王爵谏败。有封政事的文彦博、戴周，有李靖、李继勋全程军旅，不敢听命于皇帝。
刘维等人的《旧唐书》:(1)好读书，多涉猎。看到世界越来越乱，特别想纵横说一说。(2)雅有学国之能，抗直不屈。外表不超过一个中间人，但他以勇气和智慧著称。每次作燕晋谏，虽怒王赫斯，面不动。汉代的刘向、魏晋的徐邈、晋代的单涛、宋代的谢弼虽然有才华，但都比郑雯优雅，没有留下什么遗产。以前的朝臣只有一个人。3赞美:智者不谏，谏也不智。聪明人说的话对国家有好处。郑公达节，恰周经济。李世民世世代代都在使用它。
？宋祁等《新唐书》:君臣不难！凭着莱维的忠诚，和李世民的闹剧，几天后，猜对了线。当初用了几十万字来谏，甚至做君子做小人，都是为了皇帝忠于恶之乱而不断重复。久久不能自拔因此，自古就有“贵人易污，下葬难全”的说法。唐说“征死则知其不恨，以为三代将直。”你怎么敢！休谟的论证相当有力，带有浓厚的祖师爷风格，诗中所谓的“相似”令人尴尬！
赵元玄:唐代有魏宣城、方、杜如晦，明代有姚崇、魏之谷，都是任辅佐，委以重任，使钱入帝道，在九区任职，拜和为臣，善加利用。
？赵旭:唐会赢，刘备会赢诸葛亮，然后他就可以有所作为了，他的二儿子永远不会出生。
？曾巩:方、杜在任时，与戊己、岑文本，主要谏魏与王玄、甄刚伟、戴周、等，执宪，后与张、孙，用兵征讨，后与、李靖，由陇人守地，后与李大良。剩下的都是卿大夫，各做各的，还有无数马周、文彦博、杜、张航城、李刚、余士南、褚遂良的追随者。
？努尔哈赤:百姓和大臣都在抓国家的保钓，他们也跟着抓。他们不能宣布宗教命令。如果你对君主发号施令，就会有许多无知的人受到法律的制裁。如果你尽你的职责，明确你的法度，训练你的人民，使他们不会被惩罚杀死，那么你的心就会快乐，你就会照顾长期的繁荣。比如所谓的皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵官员，他们出身都是假头衔，却没有挂下命令去闻，所以当大臣也没什么丢人的！
？康熙帝:百姓和大臣们说的话要直截了当，易受调教，君主要虚心顺从。如果他拒绝听他的话，他会害怕说出一切。每每读到唐代的李世民、郑伟，都感叹君臣相见，千古尴尬。魏徵对李世民说，“我想做一个好部长，而不是一个忠臣”。没有理由去思考忠诚，只有在仁与善中，才会永远被听到。
？李光地:说话要谨慎。魏和燕都是忠厚老实的人。鲁公的文字中常常夹杂着佛塔的说法；巩峥的《石米墓志铭》充满了感激之情，但还是可以接受的。甚至还夸常苏，极高。不是口误吗？
赵毅:在贞观，魏徵是第一个出主意的人。