捕鱼的历史
它起源于古代先民的生产活动。随着生活环境的稳定和生活水平的提高，它逐渐从生活活动中分离出来，成为一种有趣、智能、精力充沛、高雅有益的文体活动。中国境内河流纵横交错，湖泊河谷星罗棋布，为捕鱼提供了优良的天然渔场和丰富的鱼类资源。古往今来，无数钓鱼爱好者都陶醉在这项活动中。他们带着对自然的热爱和对生活的热情，去了河边和湖边，去享受生机勃勃的户外生活，去欣赏赏心悦目的湖光山色。深谷里的微风吹走了城市的喧嚣，鱼竿的颤动给老人带来了童真的欢乐。如果你手里拿着一根棍子，脾气暴躁的年轻人会“静如处子”。其中的乐趣是无法用语言来形容的。
300多年前，世界著名的钓鱼大师伊泽克·云吞预言钓鱼将成为全世界人民的一项受欢迎的活动。今天，捕鱼已经风靡全球。在中国大陆和台湾省，这项有益于身心健康的体育活动越来越受到人们的青睐，发展形势十分喜人。
从渔具的发展看中国淡水渔业的起源
大约5万年前，我们祖先的形态已经进化到和我们现代人一样。他们学会了用骨针缝制动物皮衣服，氏族社会逐渐形成。时间长了，进入新石器时代，也就是神农、黄帝、尧舜时期。在这方面，中国产生了灿烂的仰韶文化和龙山文化。在近几十年发掘的这个时代的文化胜利品中，除了大量的石器和动物骨骼制成的刀、牙、箭头外，还发现了许多鱼叉和鱼钩，对了解我国的捕鱼史具有重要意义。
陕西Xi安半坡村仰韶文化胜利遗址发现的骨制鱼钩和黑龙江小兴安岭湖山出土的骨制鱼钩，距今约6000年，是我国发现的最早的钓鱼文物。在黑龙江宁安遗址、河北省唐山市大成山遗址、内蒙古自治区包头市阿山遗址等新石器时代胜利时，全省各地都发现了许多用骨头制成的鱼钩。这些鱼的形状多种多样，有的钩尖下有磨出的倒刺，大部分有系鱼线的凹槽，证明当时的捕鱼活动地面已经达到很高的水平。这些地点都位于内陆淡水区，捕鱼非常普遍。
中国最早的竹竿文字记载见于2000多年前的诗集《诗经》。如《季风》一章中有“唰竹竿在齐(齐指黄河的一条支流，位于今河南省北部)捕鱼”的诗句，说明春秋时期人们已在河流中使用细竹竿。
古代名人的时尚垂钓活动
古往今来，人们一直把钓鱼视为有益身心健康的娱乐活动。古代许多名人和学者都喜欢钓鱼。虽然他们的钓鱼目的不同，但培养高雅的品味是安全和一致的。中国第一个著名的渔夫不是著名的姜太公，而是古代的舜帝。
舜有禹家。孟子从几篇文章中分出，说:“舜生于诸干(，今山东诸城)？死于明条(河南开封附近)，东夷人(舜居东)。”舜很有才能，被提升为部落联盟的首领。酋长有权祭天和巡视狩猎场。有一次，雷泽(今山东东阿、菏泽、梁山、寿章)的渔民为争夺雷泽边上的土地，导致宗族之间大打出手。顺知道了，他会亲自解决。他没有和雷蛇一起巡逻。当他饿了，他就去钓鱼充饥，很快就结束了战斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前的最后三位酋长。当时的生产还很落后，人们主要以打猎和捕鱼为生。舜巡时以渔为食，与后世的休闲垂钓不同。
游八马的穆之子蛮，是继舜之后的第二位著名的渔父。根据穆田字的传记，周穆王在十字军东征期间经常在水边钓鱼。在西征期间，他曾经去英格国巡逻。他沿着黄河钓鱼，看着河边高耸的古老小树。在(公元前976-924年)时期，周天子为天下之君，诸侯们在招募玉器、兽皮、古玩和地方特产方面做出了许多贡献。世界上富有的周穆王在黄河岸边钓鱼，不是为了吃，而是为了娱乐。
我只知道中国，但从什么时候开始外国不知道了？
2.钓鱼的历史是怎样的？1.顺(没有。俞氏)——据记载，有一次，(今山东东阿、菏泽、梁山、寿章)人为了争夺边上的土地，发生了一场宗族间的大争斗。
舜知道了，他亲自出面干预。他沿着雷蛇巡逻，饿了就去钓鱼充饥，很快平息了当地的战斗。
尧、舜、禹是部落联盟解体前的最后三位酋长。当时生产力还很落后，人们主要以渔猎为生。
2.齐齐亚·姜太公-尚明。姜太公钓鱼在历史上确实是真实的。
“历史记载。《齐太公家世》记载:“吕尚改常贫老，以鱼捉蝇(阴干，地名，即子泉)。
周锡伯(即)打猎时，发现自己在魏国的阳光下。白居易在《偶尔钓渭水》诗中评论得最为中肯:“昔日白头人也钓此未央。
不钓鱼钓一个人，七十就赢了文王。“姜尚在渭水钓鱼，实际上是在等待个人发展的机会。
自从认识了周文王，他放下鱼竿，辅佐文王和武帝，打败了纣王，成了有名的大臣。3.周穆王(芒曼)——根据穆田字的传记，周穆王在东征的战斗中经常抽时间钓鱼——这也是一个大MK。
西征时，攻打印江国，闲在黄河边钓鱼，看河边参天古树。在(公元前976-924年)时期，周天子为天下之君，诸侯对玉器、兽皮、古玩和地方特产的崇拜做出了许多贡献。
世界上最富有的周穆王正在黄河岸边钓鱼。当然，远不是为了吃，而是为了娱乐。4.春秋战国时期的屈原——楚作图(仅次于宰相)。
楚襄王年间，被令尹子和上官大夫陷害，流放到江南。他通过洞庭湖回到水原、晨阳、溆浦等地，然后沿着响水到汨罗，在那里死于严重的抑郁症。
屈原流放期间曾在资水垂钓，湖南桃江县至今仍有屈原钓鱼台遗迹。5.范玮琪(春秋时期的越国大夫)——吴越争霸结束后，越王勾践离开后，驾着一只国产的小船来到洞庭湖的刁州。由于浪大，他停了船，在刁州钓鱼。当他抓到大鱼时，他会把它们煮熟，然后放回湖里。
为了纪念范蠡，后人把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。后来，范蠡定居在无锡的太湖之滨。
他曾提出“种竹养鱼，收益千倍”的观点。齐威王召见他，问:公富千方，家厌财。怎样才能致富？范蠡回答说:“治病有五法，养鱼为先。”公元前475年前，范蠡撰写了中国第一部鱼文化著作《鱼文化经》。
6.李白和杜甫——这两位老先生把自己对钓鱼的感受写进了诗里，让后人分享他们的快乐。在《行路难》中，李白写了一句名句“我会坐稳鱼竿，慵懒在溪边，忽然白日乘舟”；杜甫在《江村》中写道:“清江抱村，长下江村万物静。
自从我离开以后，我就来到了梁，我和水中的海鸥很亲近。老太太画纸下棋，幼童敲针做钩。"
淡淡的几笔生动再现了唐代一个小渔村的田园生活美景。7.唐代文学家、哲学家柳宗元喜欢钓鱼。他在《江雪》一诗中写下了一句著名的句子:“百山无鸟，千人踪迹皆灰。
河上的一只小船，一个渔夫穿着他的网虫蛾；独自垂钓，不怕冰雪袭击。"8.张何志——《渔歌行》——西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
银行里的一位老人，戴着绿色的竹帽雨衣，穿着绿色的雨衣，冒着风雨，悠闲自在地钓鱼，他被美丽的春光迷住了，连雨也没有回家。“景物交融，笔法独特，写出了渔夫的趣味。
9.司空舒——可能是唐代诗人中最不出名的小MK。在《江村是事》中，他写道:“钓尼龙来时，不系船，江村眠月。
即使风一夜吹走，也只是近黄花浅水。“但它完美地描述了在宁静美丽的自然风光中钓鱼的优雅品味。
10.邵雍——这位宋代哲学家像一个老菜农一样在农村(今河南辉县)长大，对一村的生活非常熟悉。他在《渔筷问答》一书中详细阐述了竿钓的渔具:“一个渔夫有六样东西:竿、线、浮、况、钩、饵。
没有它，你就不能吃鱼。“他说的这六样东西，依然是钓竿的基本钓具。
11.王安石，苏东坡——我自己的家人王安石作为北宋时期的文学家、思想家，曾在诗中写道:“珠冷人间暖，锦吹长空明。”。
北宋大文豪、大画家苏轼也不是个小MK，他在诗中写道:“鱼卵动于湖中，初生者不惧。既然知道了鱼饵，就想多看看无烟。”
其悠闲垂钓的情趣可见一斑。12.南宋大诗人陆游，晚年回到家乡绍兴鉴湖，“闲时钓秋水”。他在《鹊桥仙》诗中写道“一极风流，一极烟雨，家在水钓台。
..当人们误认为严光时，我是一个无名的渔夫。"
他如此沉迷于钓鱼，以至于他想成为一名渔夫。13.郑板桥，清代画家、文学家，是扬州八怪之首的一个瘦老头。在陶青，他唱出了一个渔夫的闲适生活:“老渔夫有鱼竿，靠着悬崖和进水口，船里没有领带。”
对老渔翁充满了赞美和向往。
3.姜太公在钓谁？《华平》卷二:“姜尚因令守时，在渭河无饵钓鱼。他离水面三英尺，自言自语道:“那些失去生命的人抓住了它！””后以“乡绅钓鱼，原物上钩”比喻甘愿自投罗网。
《剪评话》是元代建安俞氏家族的作品。现在有这本书的影印本。姜子牙最初发表于《齐太公家族史记》:鲁尚哲，大皇子，东海大师。其祖上尝四山，左玉萍为水土立下汗马功劳。
在之际，他被封于鲁，或封于沈，姓蒋。夏商时期，沈、陆或为冯至蜀或的后裔，后为苗人。
姓姜，从其姓，称吕尚。吕尚改尝贫而老，乘钓鱼之机强奸周锡伯。
锡伯要去打猎，他说:“你得到的不是龙口，也不是虎口；霸王的助手。”于是周锡伯打猎，若遇太公于渭水之日，对于达说，“自先人太公曰，‘当有圣人，周一星也”。
孩子真的很邪恶吗？我盼望我的儿子已经很久了。“故名曰‘太公王’，载万物而作师。
4.“钓鱼”一词的由来古代钓鱼的起源。
最早的钓鱼方法是完全实用的，也是为了满足营养需求。有迹象表明，在旧石器时代，人们擅长在退潮后用鱼叉叉住那些搁浅在小水坑里的鱼。虽然这种方式有时候很有用，但其实是一种被动的生活方式。更多其他靠谱的钓鱼方式终于出现了，社会进步了，钓鱼技术也进步了。因为食物和鱼饵的使用，鱼钩和鱼饵钓鱼的想法也提前出现了。这个诱饵是个恶心的东西。它是由一根细长的碎骨埋在鱼饵里，用各种材质的线系住。当一条不知情的鱼吞下这种诱饵时，骨头和线会迅速滑入它的胃中。它手里的线一拉，骨头就会穿过鱼的肚子，它就跑不掉了。
最早的钩子是用天然材料制成的，这当然把人们制造钢铁的时间提前了。在早期文明中，钩子可以由许多材料制成，如人类或动物的骨头、仙人掌刺甚至昆虫的腿。在更先进的文明社会，人们制作青铜钩子。在那之前，用燧石制成的钩子被使用了很长时间。在古代钓鱼中，活饵和死饵都可以用来钓很多种鱼。
5.中国最早的捕鱼记录是姜太公捕鱼的时候。陕西Xi安半坡村仰韶文化胜利发现的骨鱼钩和黑龙江小兴凯湖山出土的骨鱼钩，距今约6000年，是我国发现的最早的捕鱼文物。
中国最早的竹竿文字记载见于2000多年前的诗集《诗经》。如《季风》一章中有“唰竹竿在齐(齐指黄河的一条支流，位于今河南省北部)捕鱼”的诗句，说明春秋时期人们已在河流中使用细竹竿。古代名人时尚钓鱼活动古往今来，人们都把钓鱼当作一种有益身心健康的娱乐活动。
在古代，许多名人和学者都喜欢钓鱼。虽然他们钓鱼的目的不同，但对高雅品位的培养却完全一致。中国第一个著名的渔夫不是著名的姜太公，而是古代的舜帝。
舜有禹家。孟子从几篇文章中分出，说:“舜生于诸干(，今山东诸城)？死于明条(河南开封附近)，东夷人(舜居东)。”
舜很有才能，被提升为部落联盟的首领。酋长有权祭天和巡视狩猎场。
有一次，雷泽(今山东东阿、菏泽、梁山、寿章)的渔民为争夺雷泽边上的土地，导致宗族之间大打出手。顺知道了，他会亲自解决。
他没有和雷蛇一起巡逻。当他饿了，他就去钓鱼充饥，很快就结束了战斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前的最后三位酋长。
当时的生产还很落后，人们主要以打猎和捕鱼为生。舜巡时以渔为食，与后世的休闲垂钓不同。
八马船家穆之子芒满是著名的旅游史家，是继舜之后的第二位著名渔父。根据穆田字的传记，周穆王在十字军东征期间经常在水边钓鱼。
在西征期间，他曾经去英格国巡逻。他沿着黄河钓鱼，看着河边高耸的古老小树。在(公元前976-924年)时期，周天子为天下之君，诸侯们在招募玉器、兽皮、古玩和地方特产方面做出了许多贡献。
世界上富有的周穆王在黄河岸边钓鱼，不是为了吃，而是为了娱乐。众所周知，姜太公是第三个著名的渔夫。
姜太公很有名，他有一句好话。鲁是他的姓，所以他也被称为。
姜太公钓鱼在历史上确实是真实的。“历史记载。《齐太公世家》记载:“吕尚改常贫老，以鱼猎周锡伯(即周文王)，若遇太公于魏之孙。”
古代诗人和规划者的许多诗歌、散文和艺术作品中都反映了姜太公捕鱼的轶事。白居易在《偶尔钓上尚维》一诗中评论得最为中肯:“昔日白头人亦钓此未央。不钓鱼就钓鱼，七十而得文王。”
姜尚实际上是在渭水钓鱼。自从他遇到周文王，他放下鱼竿，协助文王和武帝，打败了纣王，成为历史上著名的英雄。
屈原，楚作图(官职仅次于宰相)，离骚作家，楚襄王时期被令尹子和上官大夫陷害，流放江南。他回到水原，经洞庭湖到晨阳、溆浦，然后沿湘水到湖南湘阴洛，在那里去世。
屈原流放期间曾在资水垂钓，湖南桃江县至今仍有屈原钓鱼台遗迹。春秋时期，越国大夫勾践离开后，驾船来到洞庭湖的刁州。因为风浪大，他停了船，去了刁州钓鱼。
抓大鱼煮熟了吃，抓小鱼的放入湖中。为了纪念范蠡，后人把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。
后来，范蠡隐居在无锡太湖之滨。他曾提出“种竹养鱼，收益千倍”的观点。齐威王指名道姓地见了他，问:公富千方，家厌财。你是如何致富的？范蠡回答说:“治病有五法，养鱼为先。”
公元前475年前，范蠡撰写了中国第一部鱼文化著作《鱼文化经》。唐代杰出的诗人李白和杜甫都是钓鱼爱好者。他们把自己对钓鱼的感受写进了诗里，这样后代就可以分享他们的快乐。
在《行路难》中，李白写了一句名句“我会坐稳鱼竿，慵懒在溪边，忽然白日乘舟”；杜甫在《江村》中写道:“清江抱村，长下江村万物静。自从我离开以后，我就来到了梁，我和水中的海鸥很亲近。
老太太画纸下棋，幼童敲针做钩。”淡淡的几笔生动再现了唐代一个小渔村的生活图景。
唐代文学家、哲学家柳宗元非常喜欢钓鱼。在他的诗《江雪》中，他写了一句著名的句子:“百山无鸟，人迹无穷。一只小船，一件竹斗篷，一个老人在冰冷的河面上钓鱼——雪。”
张，唐代诗人，著名的渔父。隐居江湖打鱼，写了五首，其中一首说“西塞山前白鹭飞，桃花流，鳜鱼肥。”
银行里的一位老人，戴着绿色的竹帽雨衣，穿着绿色的雨衣，冒着风雨，悠闲自在地钓鱼，他被美丽的春光迷住了，连雨也没有回家。“这首歌是最念叨的人口。
明代刻本《诗谱》所载的《渔父图》描绘了张烟熏捕鱼的意义。唐代诗人司空舒在《江村史燚》一诗中写道:“来钓尼龙，不系船，月落江村，可以安眠。
即使风一夜吹走，也只是近黄花浅水。诗人描绘了在宁静美丽的自然风光中垂钓的高雅情趣。
宋代哲学家邵雍生活在河南辉县，对一村的生活非常熟悉。他曾在《渔筷问答》一书中，对钓竿的渔具做了详细的叙述:“一个渔夫有六样东西:竿、线、浮、况、钩、饵。
没有它，你就不能吃鱼。“他说的这六样东西，依然是钓竿的基本钓具。
宋代宫廷盛行钓鱼。北宋政治家、文学家、思想家王安石曾在诗中写道:“明珠寒暖人间，锦鳞吹碧天。”
可见当时钓鱼的盛况。北宋大文豪苏轼也爱钓鱼。他在诗中写道:“鱼卵在湖面上移，初生之人不惧。
既然知道了鱼饵，就想看它更无烟。”可见他闲适钓鱼的兴趣。
南宋大诗人陆游，晚年回到家乡绍兴鉴湖“闲时捉秋水”。
6.姜太公钓鱼的历史故事较短，符合事实。姜太公的钓鱼姜尚因为他的生活而守时。他不用鱼饵就把渭河的鱼钓上来了。他离水面三英尺，自言自语道:“倒霉的人会上钩的！”释“太公”，即周初的姜尚，又名姜子牙。
姜太公用鱼钩钓鱼，不用鱼饵，如果他想钓鱼，他就自己钓。比喻甘愿自投罗网。
太公姓蒋，字鲁商，是辅佐和灭商的大臣。在没有得到文王重用的时候，他隐居在陕西渭水附近的一个地方。
李娜是周朝领袖姬昌(周文王)统治的地区。他希望能引起姬昌对自己的重视，建立自己的功绩。太公经常在范溪边挂钟。
一般人钓鱼都是用鱼钩，后面是香饵，然后沉在水里，诱骗鱼上钩。但太公的钩是直的，上面没有饵，也不沉入水中，而且离水三尺。
他一边把鱼竿举得高高的，一边自言自语道:“不想活的鱼，如果你愿意，就自己上钩吧！”有一天，一个樵夫来到溪边，看见太公在水面上用直钩钓鱼，没有饵。他对他说:“老头，你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼！”太公举起鱼竿说:“实话告诉你吧！我不是要抓鱼，而是要抓国王和侯爵！”乡绅奇怪的捕鱼方法，终于传到了吉昌。姬昌知道后，派士兵去叫他。
但乡绅不理兵士，只顾自己钓鱼，自言自语道:“钓鱼，钓鱼，鱼不上钩，虾来捣乱！”"听了士兵的报告后，姬昌派一名官员去邀请乡绅。但是，太公还是没有回答。他一边钓鱼一边说:“钓鱼，钓鱼，大鱼不咬，小鱼不惹事！" "姬昌意识到这个渔夫一定是个人才，应该亲自邀请他。
于是吃了三天素菜，洗了澡换了衣服，带着丰厚的礼物去范溪聘太公。太公见他诚心聘自己，便答应为他效力。
后来，姜尚辅佐文王，富国建国，还帮助文王之子武王姬发灭商，在齐国被武王封侯，实现了建功立业的愿望。
7.鱼钩的发展史什么样的鱼钩和鱼竿是钓鱼活动的专用工具？它是人类在长期的捕鱼过程中逐渐发明的，并随着捕鱼活动的发展而不断完善。因此，钩和杆的制作突出地反映了古代捕鱼技术的发展水平。
鱼钩是捕鱼的直接工具。它和鱼饵一样，是杆、线、钩、漂、坠、饵中发明最早、改进最多、改进最快的。钓竿的发明是因为鱼有自卫能力，不肯靠近，所以人们在钓鱼实践中发明了钓竿。
鱼钩在中国最早是用动物骨头或家禽骨头剁成的直钩和微弯钩，称为鱼卡。它的两端尖尖的，中间稍宽一些，系绳的凹槽是磨出来的，或者钻一个放鱼线的小孔。
新石器时代晚期，也就是5000年前的仰韶文化时期，有钩骨、有刺骨和无刺骨两种。
考古发掘时发现，越接近现代，鱼钩越精致，越科学，带刺鱼钩越多。
挂钩的形状也逐渐精致，不仅有短柄的，也有长柄的，龙门的宽度也不一样。钩尖的曲率和钩的形状也不同，以适应钓不同的鱼和在不同的水域使用。
在一些墓葬中，还发现了一些石钩和玉钩。虽然经历了几千年，但我们仍然可以看到它精心打磨的痕迹。这些鱼钩比鱼钩更大更重，它们的尖端很钝。原来这些挂钩没有使用过的痕迹。
骨鱼钩的出现是捕鱼史上的一大创举，而金属鱼钩的出现则表明我国古代捕鱼活动从手工打磨进入了金属冶炼的新时代，这不仅是捕鱼业的一大进步，也表明这一活动跨入了文明时代。
钩
8.中国历史上谁被邀请去钓鱼？中国历史上出现过很多钓鱼名人，也有很多生动传奇性的钓鱼故事。
1.最伟大的钓鱼思想家宋玉，生于战国时期(今襄樊翼城)。好辞赋据说是继屈原之后最伟大的楚辞作家屈原以及唐勒、荆轲的弟子。
相传楚辞很多。据最早的《汉书·卷三十·艺文志·第十号》记载，共有16部作品，其中有不少作品失传至今。流传至今的有冯赋、高、登徒子赋等九种说法，但这些作品的真伪颇有争议，只有一种是可信无异议的。
相传宋玉的《渔父》构思巧妙，思想深刻，语言华丽，堪称天下奇葩。宋玉和徒弟一起向袁州学习捕鱼的技巧，然后去拜见楚襄王。
弟子极力称赞园洲的捕鱼技术，称其为“天下第一渔夫”。宋宇泽不同意，驳回。
楚襄王问宋玉，谁可以称为好渔夫。宋玉于是慷慨陈词，发表了前所未见的精妙评论:“所谓好渔夫，其竿非竹，其尼龙非丝，其钩非针，其饵非蚯蚓。”
“昔尧、舜、禹、唐以圣贤为竿，道德为尼龙，仁义为钩，为饵，四海为池，万民为鱼。渔道太小，圣人观察不到？”“其渔易见，王不可查。昨天，唐寅是70英里，周文王是100英里。有利有弊，天下归之。它的诱饵是芳香的；在南方，天下在掌中，承载了几百年。直到现在还没有废除，它的尼龙可谓是一根线。群浸其泽，民畏其刑，其钩可谓尽；成功不亏，成名不改，其极可谓强。
如果鱼竿断了，鱼饵上钩了，鱼丢了，那么夏杰和商纣都不知道怎么钓鱼了。今天看袁州钓鱼，左手拿鱼，右手拿竿，站在黄河边上，靠着柳树，离不开鱼嘴。我不怀念鱼嘴，我一脸憔悴，我乐得勤勤恳恳，我不当费。我也是水边的水手，国王。”最后，我借钓鱼之机讽刺楚王:“王若见尧、舜之洪杆，禹、唐之修尼龙，抛之渎神，沉于海底，岂不是我的？这是国王的钓鱼，不是一种乐趣吗？”楚王完全被说服了。
宋玉巧妙地把钓鱼与儒家的治国政治理论结合起来，把治国比作钓鱼，巧妙地解释了汤等圣贤得天下，夏杰、商纣等暴君失天下的原因。最后讽刺楚王实行仁政，关心人民，重用人才保全天下。宋玉的《钓鱼赋》无疑是古今中外所有关于钓鱼的文章中的佼佼者。
钓鱼赋将钓鱼政治化、哲学化，无疑大大提升了钓鱼的思想境界。由此可见，宋玉无疑是中国历史上最伟大的渔业思想家和哲学家。
二、最伟大的钓鱼政治家——姜子牙成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”家喻户晓。讲的是姜子牙钓鱼的故事。今天，河北省南皮县和陕西省宝鸡市东渭河的盘溪河有姜太公捕鱼的地方。姜子牙，姜姓，鲁，功名，子牙，号飞熊，又名鲁商。
商朝末年，是著名的政治家、军事家。姜子牙曾经辅佐过殷，多次劝改过自新，但殷不仅不听，反而听信谣言害死了他。
姜子牙不得不离开朝戈，来到攀西隐居。他选择攀西是因为这里靠近周朝的首都，是他心目中的君主周文王经常经过的地方。
隐居期间，他经常在渭河边钓鱼。为了吸引人们的注意力，特别是周文王，姜子牙采用了一种前所未有的、独特的、独特的捕鱼方法。
他常常坐在溪边的巨石上，悬在水面上三尺，不带饵，说:“倒霉的人上钩了！””“我宁愿从直的地方拿，也不愿从中间拿；不抓虾米和鱼，只抓王和侯。“显然，姜子牙史无前例的钓鱼行为是经过精心策划的。
他不是钓虾钓鱼是真的。他在钓、王、侯，钓他自己的理想和抱负，钓他自己的前途和命运。他的反常行为很快引起了他周围的人和周文王的注意。
最后，周文王亲自邀请他出山，重用他。只有这样，他才能辅佐文王进攻成功，在治理齐国方面大有作为，建立卓著功勋。
很明显，姜子牙不是一个甘愿老死的隐士，而是一个积极入世，有志于济世救民的圣人。他的钓鱼行为本质上是一种自愿推荐，但与毛遂相比，这是委婉而微妙的。
从某种意义上说，钓鱼成就了姜子牙，姜子牙也成就了钓鱼。如果说宋玉在理论上赋予了钓鱼一定的政治色彩，那么姜子牙在实践上赋予了钓鱼更深更浓的政治色彩。
姜子牙让钓鱼成为了一个政治神话，后人永远无法复制和达到。三、最伟大的钓鱼军事家——江苏省淮安市小湖湖畔的“韩侯钓鱼台”韩信，相传是西汉著名军事家韩信的钓鱼之地。
据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信少年时虽然很有才华，但一时难以找到用武之地，只能靠别人帮忙，经常被人看不起。有一次，韩信在淮阴城下钓鱼。午餐时间到了，但他无处可去。
他已经饿了好几天了。这时，一个好心的老洗衣人看到韩信饿了，就把自己的食物拿出来给韩信吃，这样持续了十多天。
韩信非常感激，发誓将来要报答老婆婆。老婆婆听后不仅不领情，反而生气地说:“我是不是贪了你的赏赐，才可怜你的！”你是男子汉大丈夫，却养不起自己。什么是怜悯？！“韩信一直念念不忘浮母分食的恩情。被封为“淮阴侯”后，他派人到处寻找浮母，最后给了她一千块钱。
这就是“漂流妈妈分食”的典故。韩信亏欠漂泊的母亲，想用喷涌的春光报答母亲，这是人之常情。没毛病。
忘恩负义的浮妈，装模作样，意味深长。她只是。