综合历史事实，总结中国封建时代中医的成就。

在几千年的历史中，中医为我们民族的繁荣和世界医学的发展做出了巨大的贡献。早在公元前200年，春秋战国时期就有《内经》、《难经》等经典著作问世，确立了中国医学独特的理论体系，并一直有效地指导着中医的诊疗实践。中医体系是以中国古代盛行的阴阳五行学说为基础，解释人体的生理现象和病理变化，阐明它们之间的关系，将生理、病理、诊断、用药、治疗、预防有机地结合起来，形成一个整体概念和独特的理论作为医学的基础。其内容包括以脏腑经络气血津液为基础的生理病理；以望、嗅、问、感“四诊”和阴阳、表里、虚实、寒热“八纲”为基础的一套基于辨证的临床诊疗疗法；药物性能的药理是用寒、热、温、凉“四气”和酸、甜、苦、辛、咸“五味”来概括的；“君、臣、佐、使”与“七情调和”的药物配伍药理学；以经络腧穴理论为主要内容的针灸疗法；此外，还有按摩、气功、指导等独特的治疗方法。多年来不断发展和完善，成为中国文化史上极其宝贵的遗产。

2.中医基础

《黄帝内经》是由欢子经收集和总结的中国最早的重要医学文献。它总结了秦汉及春秋以前众多医家的经验和医学成就，体现了周秦时期的医学特色，建立了独特的中医学理论体系，成为中医学发展的基础。

《内经》系统阐述了人体的生理、病理过程，以及疾病的诊断、治疗和预防。内容包括藏象、经络、病机、诊断、辨证、治疗原则、针灸和汤剂治疗等。

《难经》是一部堪比《内经》的经典医书。成书于汉代以前，内容非常丰富，包括生理、病理、诊断和治疗，补充了《内经》的不足，成为指导后世临床的理论基础。从世界医学史来看，中医不仅体系独特，而且有一系列突出贡献。

三。医学理论

从医学理论上讲，中医虽然以人体为对象，但它把人体看作是整个自然界的一部分，不是孤立地研究人体，而是在自然界的整体运动和广泛的动态平衡中研究人体。所以在他的病理理论中，非常重视疾病与人的精神状态、生活状态、外界环境，尤其是气候变化的关系。在临床治疗上，反对只治头痛、脚痛，强调“治未病必从根”的原则，即抓住疾病的病因和本质，根据不同情况进行治疗。同时，它把人体本身作为一个有机整体，而不是单纯孤立地研究疾病的症状，而是把脏腑、经络、气血、津液等紧密联系起来，进行综合考察。在用药方面，讲究药物配伍原则，即根据每个患者的虚实寒热特点，给不同的人用药，注意主药和辅药的配伍。这些理论和原理，也就是用现代科学的观点和方法去审视，也是非常深刻和积极的。

四。诊断方法

脉诊是中国传统医学中一种独特的诊断方法。据《史记》记载，战国时期的扁鹊能够通过脉诊确定病人的病情，然后对症下药，这反映了他在当时已经掌握了脉诊的方法。从此，脉诊成为中医的重要组成部分。脉诊的应用表明，中国古代的医生已经掌握了脉象与身体各部位关系的知识，即心脏、血液、血管的关系，血流速度与人体健康的关系，呼吸与脉率的关系。现代医学表明，脉象是循环功能的综合表现，脉象随循环系统的变化而变化。而且由于循环系统与身体所有内脏器官相关，组织代谢的任何变化都会对血液循环产生一定的影响，身体重要疾病的变化也会不同程度地影响循环系统的功能。所以，中国古代的脉诊虽然是基于经验，但是是有科学依据的。中国的脉诊很早就传到了国外，除了日本、韩国等周边国家。十世纪传到阿拉伯，十七世纪传到欧洲，对世界医学发展有一定影响。

动词 （verb的缩写）治疗方法

针灸是中国独创的一种治疗方法，其特点是用针刺穿患者身体的某一部位或用火的温热烧灼局部，以达到治疗疾病的目的。这种疗法起源于新石器时代，古人有用砭石治病的经验，后来发展为针灸。周朝以后，逐渐成为一种特殊的治疗方法。针灸疗法的理论基础是经络学说。长沙马王堆汉墓出土的周代古医书中，有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》等帛书，反映了当时经络学说基本确立。在《内经》和《难经》中，对十二经脉、奇经八脉、全身经络穴位及其分布、循环、针刺、针刺、灼烤等都有详细的记载，对经络的重要作用给予了高度评价，为中国医学和世界医学的发展做出了独特的贡献。经过长期的实践和丰富的经验积累，西晋皇甫谧第一次进行了全面的总结，写出了中国最早的系统的针灸著作，促进了中国针灸医学的发展。由于针灸疗法简便、经济、实用，适应症广，治疗效果相对迅速、显著，特别是具有良好的刺激身体机能、提高抗病能力、镇静镇痛的作用，且无副作用或副作用少，可与其他疗法结合进行综合治疗，因此深受人们的欢迎。针灸疗法早在汉唐时期就传到了日本、朝鲜等国，宋元以后又传到了阿拉伯和欧洲。近年来，针刺麻醉的问世震惊了国际医学界，并传播到国外，影响了世界医学的发展。因此，许多外国学者称赞中国是“针灸的祖国”。

不及物动词外科手术

在外科手术中，与西医只注重局部和表面的治疗方法不同，中医坚持整体观念，既注重表面疾病的局部表现，又注重患者身体的内在变化；不仅要注意手术和手法的治疗，还要注意身体抗病能力的增强。这种思想在骨科治疗中更为突出。因此在治疗过程中，既注重局部治疗，又强调适当的活动和功能锻炼，同时配合活血化瘀和调理脏腑功能的药物，收到了良好的效果。在外科手术方面的杰出成就，包括:

人体解剖学最早的研究和描述:关于人体解剖学，在古代医学著作《内经》中有生动丰富的描述。如《灵枢·水镜》说:“八尺之人在此，其肉可从外量，其死可见。”详细记录了内脏的形态、大小、重量、静脉长度、走向、血液的混浊程度、闭合循环等，与现代解剖学的观察大致相符。北宋《欧熙范五脏图》对心、肝、肾等内脏及大网膜的描述基本正确；《保存真经图》对胸部的内脏结构和消化、泌尿、生殖系统都有详细的记载，多为后世所采用。十一世纪，中国的解剖学还是比较先进的。但在西医中，人体解剖学一般发展相对较晚。16世纪以前，欧洲多解剖动物，人体解剖研究很少。所以中国的人体解剖学至少比外国早16个世纪。

对人体血液循环最早的认识:人体的封闭血液循环及其与心肺的密切关系早在《内经》中就有详细的描述。比如在谈到血与心的关系时，他说“血皆属心”。血液流向哪里？《内经》明确指出“脉为血府”。《内经》在描述血管与肺的关系时说:“脉行于气，经气属肺...肺部面临数百次脉冲...发脉合精”。也就是说，肺与全身的血管相连，肺把精气带到人体的经络，经过循环，最后流回肺部。古人认为血液流动是开放的还是封闭的？《内经》的答案是一个封闭的管道，说的是“阴阳相交，如无尽之环”，意思是两类血管，动脉和静脉，互相沟通，循环于全身。《内经》还区分了动脉血和静脉血的性质:“血若气盛，阴则血滑，若刺则射；若阳气积留久不泻，则血暗浊，不能射。“这是最早的根据血流速度、颜色和是否可以喷出来区分动脉血和静脉血的文字记载。总之，这些关于人体血液循环的精辟论述，比西医描述的要早两千年左右。

麻醉药品首次用于腹部手术:麻醉药品的发明是中医外科的又一伟大成就。据《后汉书》记载，东汉名医华佗在世界上首次使用麻药麻飞散，在全身麻醉下进行剖腹手术。根据现代研究，麻沸散的成分早已失传。可能与宋代窦彩的《扁鹊舒心》、元代魏宜林的《世医有效治方》、明代李时珍的《本草纲目》中记载的安眠散、草乌散、止汗药类似。这些方剂的主要药物成分是曼陀罗花，具有麻醉作用。即使不算华佗的麻沸散，宋元明时期使用的麻醉剂也是世界上最早的发明。在国外，直到1805，日本人华钢青州方使用了一种以曼陀罗花为主的麻醉剂，被认为是世界外科麻醉史上的第一个，实际上比中国晚很多。术后用来缝合皮肤的缝合线是鱼鳞纹。用鱼鳞缝皮需要技巧，否则鱼鳞会断裂。鱼鳞缝好后，针眼会让草胀死，草也不会粘在皮肤上。伤口长出来后，可以把鱼鳞拔出来。后来缝线改成了羊肠线。

七。免疫学

中国也是免疫学的发源地，免疫学的思想早就萌芽了。公元4世纪初，葛洪写的《肘后》，记载了“治狗咬伤之方”，即人被狂犬咬伤时，杀死咬人的狂犬，将狂犬的大脑敷在伤口上，预防狂犬病。19世纪，法国著名医学博士路易·巴斯德(1822-1895)也曾用狂犬病病毒增强免疫力。隋朝的晁在《伤寒论》中也指出，服用“沙虱”(恙虫病幼虫，形似小红蜘蛛，能传播恙虫病)的细粉，可以治疗恙虫病。直到本世纪初，才在国外从受感染的小鼠身上获得病原体，并制成疫苗。中国古代对免疫学最突出的贡献是关于天花的防治，他发明了人痘接种法。疫苗接种法是什么时候发明的，众说纷纭。有人说始于宋代，有人说始于明代，但最迟在16世纪下半叶开始使用。17世纪末，中国的疫苗接种方法传入俄罗斯，后传入欧洲，为保护儿童健康做出了巨大贡献。英国医生(1749-1823)于1796年发明牛痘接种法后，方逐渐取代了人类的牛痘接种法。

早在古代，人类就饱受天花之苦。公元前一千多年，无情的天花席卷古埃及，尼罗河沿岸的居民难逃厄运。就连法老拉美西斯五世也未能幸免，他的木乃伊脸上还有一点天花疤痕。

公元1世纪，天花传播到中国。东晋南阳战役后，古人称之为“鲁痘”，因为它最早是在犯人中发现的。唐宋时期，尤其是15世纪以后，由于交通、交通的发达，天花在中国越来越流行，不仅影响了普通百姓，也感染了皇宫。顺治皇帝死时才24岁，得了天花。

18世纪的欧洲，天花流行。学校关闭，工厂关闭，剧院关闭...欧洲有6000多万人死于天花，麻子更是不计其数。人们惊恐不安，战战兢兢，害怕长痘。英国历史学家麦考利称天花为“死亡的忠实帮凶”。

几千年来，人类饱受天花之苦。难道没有办法打败这个“死亡的忠实帮凶”吗？人们一直在思考和期待，世界各地的医生也在努力研究。而最早成功的，要算我们中国。

人们注意到，在天花流行的过程中，凡是天花痊愈的人，都不会再得病。天花在古代也被称为“百岁痘”，因为得了天花的人可以过上太平日子，甚至活到百岁。于是有人试图通过“接种疫苗”来预防天花。方法是:从天花病人身上取脓液粘在针尖上，再粘在没得过天花的人皮肤里。这个人会得轻微的天花，痊愈后不会再被感染。这是中医“以毒攻毒”理论的实际应用。基于此，中国古代医生创造了预防天花的“人痘接种法”。董正山《明代牛痘新著》记载“自唐开元年间(712 ~ 756)，江南赵氏开始传播鼻苗牛痘法”。这是预防天花的最早记录。据清代朱春口《痤疮疹结论》记载，相传宰相王旦(989 ~ 1022)本来子女满堂，但都死于天花。后来老宰相又得了一个儿子，名叫王肃，活泼可爱，聪明伶俐，是宰相的命根子。丞相担心他再遭厄运，得天花，就请峨眉山神医给他打疫苗。小王苏接种疫苗后7号发烧，痘出的很好，13结痂。而且再也没得过天花，活了六七十年。

17年底，人痘的接种方法已经普及到全国，技术逐步完善。接种的方法也很多，如pox浆法、pox包衣法、干苗法、水苗法等。在明朝隆庆时期，中国出现了从人体中挑选出来的毒性很小的“太平牛痘”。清代朱彝良的《种痘心法》也记载了“成熟苗”的选择:给孩子接种生苗后，选择毒性低、粉刺好的痂皮，再给另一个孩子接种。经过7次这样的选择和接种，原苗就会变成成熟苗。成熟苗防病效果好，风险低。

这种人痘的接种方法也随着国际交流传到了国外。17年底，首先传播到俄罗斯和土耳其。当时英国驻土耳其大使的妻子蒙塔古得了天花，留下了一张麻子脸，非常痛苦。在君士坦丁堡，她看到当地孩子的疫苗接种效果很好，就在1717给儿子接种了人痘。后来她和丈夫回到英国，就把这种中国的接种方法传到了英国。英国国王知道后，特别表扬了蒙太古夫人。

不久，中国的人痘接种法从英国传到欧洲各国和印度，甚至传到世界各地。1776年初，美国独立战争期间，美军领导人乔治·华盛顿毅然决定在费城天花流行区为所有大陆军接种疫苗，避免了大陆军的实际解体，从而使美国独立战争取得了最后的胜利。

华盛顿大规模接种天花疫苗取得了惊人的成功，这也使得人类痘的接种方法在当时得以广泛传播。但接种人痘其实是人为的轻度天花感染，难免有危险。有的人会生病死亡，不能说是人痘疫苗的缺陷。但在当时确实起到了防止天花大规模危害的作用。它比英国医生詹纳发明的疫苗接种方法早了大约八个世纪。而且人类牛痘的应用也为秦娜发现牛痘提供了实践基础。

八。文学成就

1.世界上第一部药学专著

在古人大量医疗实践的基础上，我国东汉时期完成了第一部药学著作——《神农本草经》。此书虽现已失传，但其丰富的内容仍保存在后世编纂的草书中，被列为中国四大经典医书之一。这本药学经典比欧洲的同类药学书籍至少早16个世纪。

2.世界上第一本关于临床医学的专门书籍。

《伤寒论》是中国第一部临床医学专著。东汉时期，张仲景在刻苦研读《内经》、《难经》等医书的基础上，结合同时代人与疾病作斗争的丰富经验，总结出了中国医学史上最有影响的一部著作——《伤寒论》，在后世分为上下两部。其中《伤寒论》(10卷)是一部辨证论治外感发热的专书。此外，《金匮要略》有六卷，主要论述以脏腑为基础的内科疾病，包括疟疾、中风、心痛、黄疸、吐血、恶心等疾病。

《伤寒论》不仅一直指导着中国医生的临床治疗，而且流传到国外，影响深远。是世界上第一部总结经验的临床医学巨著。国外最早的具有相当水平的专著是阿拉伯医学家阿维森纳的《医典》，但它至少比《伤寒论》晚了几百年。

3.世界上最早的炼金术文献

东汉魏伯阳总结前人经验，写成《易经》，是世界上最古老的炼金术文献，也是现代化学的先驱。世界上的科学家也承认炼金术起源于中国。

4.第一次脉诊

脉诊是中医四诊之一，也是中医独创的一种诊断方法。《李周》和《内经》中有很多这方面的记载，历代名医如扁鹊、臧宫、仲景、华佗等都精通脉学。西晋时期，王叔和以其丰富的实践经验，总结了前人的相关经验和资料，完成了《脉经》十卷，为我国脉诊的发展做出了巨大贡献。其特点是正确描述和区分各种脉象，肯定寸口(相当于手和前臂高骨处的桡动脉)的定位诊断，并结合脉、证、治进行分析，因此对世界医学影响很大。早在公元582年，中国的脉诊就传到了朝鲜、日本等国，700年后被阿拉伯医学吸收，并被中东医圣阿维森纳在公元10世纪的经典《医典》中引用。

5.现存最早的外科专著

南齐医生龚清玄于公元475年至502年，在前人实践的基础上，总结撰写了《刘鬼遗方》一书。该书共三卷，简要总结了治疗金疮、痈、疖等皮肤病的经验，列举了140余个内外兼治的方剂，开创了用水银外治皮肤病的方法。汞膏在中国的应用比国外至少早了六个世纪。

6.中国现存最早的伤科专著。

唐朝林道人841-846年写的《神仙疗愈破伤秘方》。全书只有一册，重点讲述骨折的治疗步骤和方法，包括手法复位、牵引、扩张、固定；提出一般骨折复位后应垫固定，并指出应注意关节活动。对于开放性骨折，主张迅速扩大创面，避免感染；对于肩关节脱位，采用了“椅背复位法”，这也是世界整骨术的首创。半个世纪后，魏宜林在元代使用悬吊复位法治疗脊柱骨折，在世界上也是一个创举。英国的大卫直到1927年才提出这个方法，比魏宜林的方法晚了600年。

7.世界药学史上的伟大著作

明代李时珍总结了中国传统医学一千多年的经验，于1596年出版了《本草纲目》。这本书包含1892种药物，11000多个处方和1160幅插图。在当时，它是中国传统医学的杰作。它不仅收集了以往药学著作的精华，而且对过去一些药学秘书陈述的一些错误的、不真实的数据和结论进行了一些纠正和批评。据我们所知，十六世纪的欧洲还没有叫植物学的著作。直到1657年波兰把这本书翻译成拉丁文，才促进了欧洲植物学的发展。《本草纲目》问世近二百年后，沈小兰才达到同样的水平。由于《本草纲目》的辉煌成就，该书被誉为“东方医学大典”，已被翻译成多种外文出版，是植物学、动物学、矿物学研究的重要参考资料。李时珍也被列为世界著名科学家之一。

8.世界上第一部药典

唐高宗在中国时，李记等人在《本草纲目》上做了详细的注释，增加了114种药物，包括玉、草、木、畜、禽、虫、鱼、果、菜、米粒、名与废等。，共20卷，称为《新编本草》(后称《唐本草》)。不要再写公元659年唐太宗颁布的25卷《药图》和7卷《图经》。这是我国乃至世界上第一部由国家编纂颁布的药典。比举世闻名的《纽伦堡药典》早了883年。《新修本草》成书后87年，日本出现了抄本。

9.世界上第一部系统的法医学专著。

宋词《宋代冤狱集》是世界上第一部系统的法医学专著，在法医学史上占有重要地位。

除了上面提到的一些东西，在中国，还有疫苗接种、司法考试、营养治疗等领域的创新和成果，在世界上也是很突出的。所以有人说，除了中国的“四大发明”，中医应该是对世界的第五大贡献。从医学发展的历史和现状来看，这种说法一点也不夸张。

9.名医

扁鹊

扁鹊是中国历史上第一位有正式传记的民间医家，擅长内外医学、妇科和儿科。其医术特点是调理五脏六腑，以毒攻毒。扁鹊曾经治疗过王子的尸体晕厥，但实际上，王子患的是羊毛疖子。扁鹊擅长治疗半身不遂、头痛、痈肿、毛疖、瘀血等症。在正骨和针灸方面也是独树一帜，在火灸方面也有自己的创意，学术。扁鹊的医术在当时的列国中名列第一，无人能与他相比，但他也非常傲慢，具有强烈的个性。他一意孤行，经常说自己坏话，得罪了很多人，让人下不了台，砸了很多医生的饭碗。医生们讨厌他，这对他的心脏有害。后来，秦国的医生李派人到郊外用棍子把他打昏，然后用汽车把他轧死。

扁鹊不需要钱来为人民看病。他说爱是给还是不给。但他不想看到有人付出代价。你看有地位的医生，他还狂妄的说你爱看不看，除了我谁都看不到。所以也得罪了有地位的人。扁鹊当时的医术远高于后世的李时珍。只有李时珍思想活跃，会收集偏方，整理书籍四处流传，而扁鹊执拗，文笔不佳，思想仅限于看病。他的治疗手法都是他的亲身经历。他说不要给后人留下任何东西，让后人自己去学习和探索。他一生没有写过任何东西。难经不是他写的，是后来的文人强加给扁鹊的。当时的文人总是说古代好，这在人们的意识里已经形成了定论，所以耍弄史实的把戏层出不穷。

张仲景

张仲景，名机，据说做过长沙知府，所以叫张长沙。南阳郡(今河南省南阳县)聂阳，生于东汉和平元年(公元150年)，卒于建安二十四年(公元219年)，活了七十年左右。

他从小就渴望学习和思考。“拓宽群书，潜心道家。”当他十岁的时候，他已经读了很多书，尤其是关于医学的书。他的同乡何清很欣赏他的聪明和特长，曾经对他说:“用心而用韵不高，你会是个好医生”(《何清传》)。后来，张仲景真的成为了一名好医生，被称为“医圣、方剂学始祖”。当然，这与他“用思维之精华”有关，但主要是他对医学职业的热爱和善于“孜孜以求古法，博采众长”的结果。

他处于东汉末年动荡不安，连年混战，“民弃农”，城市田庄大都成了荒野，百姓流离失所，饥寒交迫。各地连续爆发鼠疫，尤以洛阳、南阳为甚，会稽(绍兴)疫情严重。“每个家庭都有僵尸的痛苦，每个房间都有哀号；”张仲景家也不例外。张仲景目睹了这悲伤的一幕。“感前之失，不可救药”(《伤寒论·序》)。于是，他发奋学医，立志做一名能解除人们痛苦的医生。“为了治你亲人的病，为了救贫贱，为了保你的健康，养你的命”(《伤寒论·序》)。当时，他的家族中有一个人叫张伯祖，是一位很有名望的医生。张仲景为了学医，去拜他为师。看到他聪明好学，张伯祖毫无保留地把自己的医学知识和技能传授给他，但张仲景居然传了下去。何清曾在《襄阳府志》一书中称赞:“仲景之术，胜于伯祖”。

张仲景提倡“勤求古教”，认真学习和总结前人的理论经验。

他认真研究了古代医学书籍，如苏文，灵枢，难经，阴阳大论，怀孕和药物的记录。其中，苏文对他的影响最大。《苏文》说:“夫热者皆伤寒之类。”他还说“人受寒伤，则病热。”张仲景根据自己的实践发展了这一理论。他认为伤寒是一切发热的总称，即一切由外感引起的疾病都可称为“伤寒”。他还认真研究了前人留下的“辨证论治”的治疗原则，从而提出了“伤寒六经”的新观点

除了“苦求古训”，他还“博采众方”，广泛收集古今治疗的有效方剂，甚至是偏方。他研究了针灸、艾灸、温熨、擦药、坐药、沐浴、润导、泡脚、洗耳、吹耳、舌下含服、人工呼吸等人们喜欢使用的多种具体疗法，积累了大量资料。

为了更好地开阔眼界，“博采众长”，与同行交流经验，张仲景前往繁华的都城洛阳行医。当时文学史上的“七子”(孔融、陈琳、王灿、徐淦、阮瑀、杨颖、柳甄)之一的王灿(字)，是“七子”中成就最高的作家和诗人。他与张仲景关系密切。通过接触，张仲景凭着自己多年的从医经验，渐渐发现这个才二十多岁的作家身上隐藏着可怕的“疖子病”的病源。一天，他对王参说:“你已经病了，应该尽快治疗。不然到了四十岁，眉毛就掉光了。眉毛脱落半年后就会死亡。现在吃乌石汤就可以救他们了。”但是，王灿很不高兴。他以为自己优雅高贵，身材没毛病。他都不听他的，更别说吃药了。过了几天，张仲景又见到王灿，问他:“吃药了吗？”王灿骗他说:“我已经吃过了。”张仲景仔细观察了他的神色，摇了摇头，认真而深情地对王灿说:“你没吃药，气色和以前一样。你为什么把自己的生命看得这么轻？”王灿从来不相信张仲景的话。二十年后，眉毛慢慢脱落，半年后去世。

张仲景热爱医学专业，十分重视临床实践，始终“切脉辨证”，认真总结自己的临床经验。相传张仲景五十岁左右，在长沙做太守。那时，他从未忘记自己的临床实践和人民的疾苦。但他毕竟是个大官。在封建时代，官员不允许随便进入住宅或接近普通人。我该怎么办？他想出了一个办法，选择每个月的初一和十五，把衙门大开，不问政事，让有病的人进来。他笔直地坐在大厅里，小心翼翼地一个一个接待着人们。时间长了，就成了套路。初一、初十五，他的衙门前聚集了很多来自四面八方的病人等着看病。为了纪念张仲景，后来人们把坐在药铺里给病人治病的大夫叫做“左堂”，那个大夫叫“左堂大夫”。

当时张仲景虽为官，但并不热衷于官位。不久，他“看到了日本政府的失败”，叹息着对人说:“你的病可以治，但国民性的病很难治。”于是他挂了冠，逃到少室山(《中医丛书·丛桂欧记》)专门总结经验，撰写医学著作。

经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量的资料，包括他个人的临床经验，写成了十六卷本的《伤寒论》(又称《伤寒论》)。这本书写于公元2005年左右，成为“世界流行”。晋代名医王叔和安排的。到了宋代，逐渐分为《伤寒论》和《金匮要略》。《金匮要略》是书中的杂病部分。

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