洪濑天香概述

天香是指在春天举行春节的仪式。做天香，就是定天香，清杯。清乾隆《泉州府志卷二十风俗》:“农历初九...道观报赛多，近则有巷，村间无定日，谓之天香。”清末陈《温岭年谱》:“最热闹者，是日元奇景。初八，初九，初十三，关关导演，也就是全观挂灯笼，晚上放音乐，演戏。黄昏时分，男女老少捧着陈的香和八宝，向前者跪拜。晚于门外，仿烧柴火祭品。柏树长六七寸，做成塔形，在火尖上烧，烧了一夜。”在第一个月，每个商店将在自己的日子里举行庆祝活动。除了设坛祭拜外，还有“加香”、“抛符”、“祝寿”、“巡境”等活动。

俗话说，一年之计在于春。春暖花开、草长莺飞之时，民众总是期盼新的一年风调雨顺、平安兴旺，于是就用宗教形式举行走香踏青的活动，并将这一活动作为习俗，代代相传，年年举行。说到红色天香的形成和发展，要从红色的发展、寺庙的修建和活跃的宗教活动说起。西晋永嘉五年(311)，中原大乱，士绅们选择了相对稳定的南全州杜南，沿着古南安河(今晋江)共同生活。据《南安县志》记载，当时入闽的有林、黄、陈、郑、詹、秋、贺、胡等八姓，前四大姓居南安。公元502年，梁武帝鱼峰镇分析，晋安县位于南安县境内。三年后，与县城相邻的洪濑逐渐形成了一个小集镇，人口逐渐增多。隋唐时期，洪濑商埠码头开始逐渐繁荣起来。到了唐代，洪濑东溪开始有了用竹子和杉木制成的船航和梢排运输，逐渐形成了繁荣的东溪航运。今天在洪濑街关帝庙摆柴火店，经营杉木。由于航运方便，东西河边的姚谦村吴窑村有一个“桉树草原城”，穿过四都到渔岛自然村，这里有经营杉木、陶瓷的加盟商。由此可见，红色经济在盛唐时期是有一定发展基础的。随着西晋太康年间佛教和唐代贞观年间道教的统治，首先传入泉州和洪濑。隋代洪濑在西林官田建陈朗寺，唐朝开元年间(713 ~ 741)在四都塔山建南无寺，唐僖宗在柴浦建关胜寺(873 ~ 888)。凌影寺(南塘)和金果园建于今天的红梅，惠泉寺(唐大河827-835)建于今天的康美镇。寺庙的逐步修建表明洪濑(包括今天的洪梅和康美镇)人口增加，宗教活动日益增多。随着人口的增加和商业经济的逐渐繁荣，人们开始经历在洪濑关胜庙附近修建简易草屋，直至住上房屋，前有店铺，后有人居住的发展过程。久而久之，形成了一定规模的洪濑街。