传记，约15000字的范文。

越王勾践的祖先是夏少康之子于霞的后代。少康皇帝的儿子被封在会稽，恭恭敬敬地供奉祭品，继承于霞的祭品。他们被纹身，他们的头发被剪短，草被除去，城市被建造。经过二十多代，传到了云昌。云长在位时，怨恨吴王，互相攻讦。云长死后，其子勾践继位。这是越王。

越王勾践元年(公元前496年)，吴王听说云裳驾崩，就出兵讨伐岳。越王勾践派出敢死的勇士向吴军挑战，勇士排成三列冲进吴军阵地，尖叫着自杀。吴冰目瞪口呆。越军趁机进攻吴军，在李击败吴军，射死太子阖闾。阖闾临终前告诫儿子夫差:“千万不要忘记渡江。”

三年前(公元前496年)，勾践听说吴王夫差日夜练兵，要报复越国，就打算先攻吴再发兵。范蠡谏曰:“不可，听说兵器为杀人兵器，攻战有违道德，先战为最低级之事。”阴谋做不道德的事，爱用武器，亲自参与下等的事，一定会遭到天帝的反对。这绝对不利。越王说:“我已经做了决定。”于是班师进占吴。吴王闻讯后，动用全国精锐部队迎击越军，在福角大败越军。越王只集结了五千残兵败将退守会稽。吴王乘胜追击，包围惠姬。

越王对范蠡说:“我不听你的建议，该怎么办呢？”范蠡回答说:“能完全保持成就的人，一定会效法天盈而不溢；能平定推翻的人，一定知道人类崇尚谦卑；能掌控自己事务的，就顺着隧道，因地制宜。现在，你应该对吴王谦恭有礼，派人给他送去一份丰厚的礼物。如果他不同意，你可以亲自服侍他，把自己抵押给吴国。勾践说:“好吧！于是他派了一个医生去和吴讲和。他跪在地上磕头说:“王的臣子，句俭，要我大胆地告诉你的职员:勾践请求你让他做你的奴隶，让他的妻子做你的妾。“吴王会答应栽赃。子胥对吴王说:“天帝把越国给了吴国，你不要答应他。”栽回到越南后，他把情况告诉了句建。判剑欲杀妻儿，焚其宝器，上战场厮杀至死。有一种方法可以阻止简说:“吴太宰非常贪婪。我们可以用重金引诱他。请允许我去吴彤秘密接待他。"于是勾践让物种把漂亮的女人珠宝玉器献给太宰。郝欣然接受，于是把医生介绍给吴王。种磕头道:“望陛下赦判剑之罪。我们岳会把所有的传世之宝都给你。如果你不幸被赦免，勾践会杀光妻儿，烧光珠宝，带领他的五千将士与你决一死战，你也会付出相当大的代价。"太宰郝趁机劝说吴王:"越王做过臣子，赦免他对我们国家有利。”吴王答应再植。子胥谏曰:“今不灭越国，必悔之。简是明君，钟和都是贤臣。如果句践能回岳，肯定会搞得一塌糊涂。”吴王不听子胥的劝告，最后赦免了越王，退兵回国。

勾践被困会稽时，曾逵叹曰:“我会否在此结束性命？”《物种》说:“商汤被囚于下邳，被困于yǒu，晋国的逃往翟，齐国的逃往莒，最后都成了王，称霸天下。从这点来看，我们今天的处境为什么不能是幸事呢？”

吴王赦免了越王。勾践回国后，深思熟虑，煞费苦心，把胆囊挂在座位上，然后就可以抬头尝一尝胆囊，吃了。他还说:“你忘了惠姬的耻辱了吗？”他自己种田，妻子自己织布，晚餐从来没有肉吃。从不穿两层华丽的衣服，对圣贤有礼貌，善解人意，热情待客，扶贫济困，悼念死者，与人民一起工作。越王要范蠡管理国事，范蠡答道:“用兵之事，不如我；安抚安抚国家，让人民亲近。我不如种。”于是，他把国家大事托付给大夫，请范蠡与大夫吉喆讲和，然后去吴国做人质。两年后，吴派把送回中国。

勾践从会稽回到中国七年后，总是安慰他的士兵和人民，希望为吴报仇。冯谏曰:“国刚流徙，今有富庶。整顿军备，吴国就会害怕，害怕灾难不可避免地降临。另外，凶猛的大鸟攻击目标时，必须先躲起来。现在，吴军压在齐晋边境，对楚恨之入骨。虽名满天下，实则害周王室。吴的缺德，功不可没。他一定很傲慢。如果真的为越国着想，不如越国与齐国交好，与楚国亲近，加入晋国，善待吴国。吴国野心很大，一定很藐视战争，让我们国家联系三国势力，让他们进攻吴国，让越国在疲惫的同时征服它。”勾践道:“好。”

两年后，吴王将讨伐齐国。子胥谏曰:“不可..听说勾践从来不炒两个好菜，与民同甘共苦。这个人的不朽一定是我们国家的一个忧虑。吴国到了越国，是一个忧患，而齐国对吴国来说就像一个疮疤。希望大王放弃攻齐，先攻国。”吴王不听，派兵攻打齐国，在爱玲大败齐军，把高和郭全家俘虏回吴。吴王责怪子胥，子胥说:“不要太高兴了！”吴王很生气，子胥想自杀。当王子听到这些，他阻止了他。岳大夫说:“我观察到吴王权力太大了。请容我向他探探口风，借粮以探知吴王对岳的态度。”种向吴王借粮。吴王想借给他，子胥建议不要。吴王还是借给了他，越王暗暗高兴。子胥说:“如果齐王不听我的劝告，三年后吴国就会变成一片废墟！”太宰郝听后，多次与子胥争论他对付越国的计划，并借机诽谤子胥说:“吴国表面上很诚实，实际上很残忍。他甚至不关心他的父亲和兄弟。他怎么会关心国王呢？”最后一次，齐王试图攻打齐国，士兵们强烈抗议他。后来你打得好，他却因此怨恨你。你不防着他，他肯定会闹事。”郝还和冯* * *密谋在王面前一次又一次地污蔑子旭。起初，齐王不听谣言，派子胥去齐国。齐威王听说子胥把自己的儿子托付给鲍，大怒，说:“伍元真的骗了我！"子胥作为使节回国后，吴王派人送给子胥一把"观赏"剑自杀。子胥笑道:“我帮你父亲称霸，立你为王。你一开始想和我分享吴国，我没有接受。没过多久，今天你却因为谣言杀了我。唉，唉，你永远不可能独自建国！"子胥对使者说:"我一定要把我的眼睛掏出来，挂在吴国都城的东门上，这样我就能亲眼看到越军入城了。”于是吴王掌管国家大事。

过了三年，勾践召见，说:“吴王杀了许，献媚者甚多。可不可以攻吴？”范蠡回答说:“没有。”

第二年春天，吴王到北方的黄池去见诸侯。吴国所有的精锐部队都跟着吴王去开会，老弱士兵和吴王留在了武都。勾践问能不能攻打吴。范蠡说，“好吧”。于是他派了2000名熟悉水战的士兵，40000名训练有素的士兵，6000名受过良好教育和地位很高的警卫，1000名管理和技术官员去攻打吴。吴军大败，越军也杀了吴王。吴国的使者赶到正在皇池迎接王子的吴王那里。他害怕世界上的每个人都会听到这个惨败的消息，并坚持这个秘密。吴王在黄池与诸侯有约，于是派人带着丰厚的礼物向岳求和。越王估计自己灭不了吴国，就和吴国讲和。

四年后，越国攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精兵都死于与齐晋的战争中。于是，越国打败了吴军，包围了武都三年。吴军失败，越国又把吴王围困在姑苏山上。吴王派公孙雄脱去外衣，向前跪下，向越王求和，说:“夫差这一个无能为力的臣子，冒昧地表达了自己的意愿。我曾经在惠姬冒犯过你，但我不敢违抗你的命令。如果我能和你讲和，我就撤军回国。今天，你来惩罚这个孤儿。你要我做什么我就做什么，但我个人的意图是像会稽山对你那样原谅我福查的罪过！”勾践忍无可忍，想答应吴王。范蠡说:“我们要记住的是，上帝把越国给了吴国，但吴国不想要它。今天，上帝把吴国赐给了岳。岳能逆天吗？再说了，难道不是因为吴国的缘故，君王朝堂朝夕？我计划攻打吴已经22年了。一旦我放弃了，可以吗？而上帝给了你但你不想要，所以你反而会受到惩罚。用斧头砍木头做斧柄，斧柄的样子是左右。你忘了惠姬的苦难吗？勾践说:“我想听听你的建议，但我舍不得他的信使。”范蠡击鼓而行，曰:“大王已将朝政交托于我。吴国的使者应该赶快离开，否则你会后悔的。”吴国的使者流着泪离开了。勾践可怜他，派人去对吴王说:“我要把你放在永东！统治一百。”吴王婉言谢绝，说:“我年纪大了，服不了你了！””之后他就自杀了，自杀的时候捂着脸说:“我没脸见子胥！”“越王埋了吴王，杀了太宰豪。李鸿章

说起晚清权臣李鸿章，人们总会想到“汉奸”、“千古罪人”这样的评价。然而，当我们冷静、理性地思考李鸿章时代大厦将要倒塌的尴尬局面时，却发现李鸿章无法也不可能承担晚清对外交往失败的悲惨后果。

理想与现实之间的困境

中国与西方的冲突是两种独立发展的文明体系之间的冲突。这样的冲突不仅是形势上的冲突，也是文人内部观念上的冲突。所以，晚清外交的困境，本质上是中国传统文化的困境。在中西对比的世界环境中评价李鸿章，有助于深入理解李鸿章和晚清的命运。在中国传统外交体系解体的历史悲剧中，李鸿章是晚清中国官僚集团中较为清醒和理性地对待“永恒之变”的政治家和外交家。他试图为中国的对外关系确立新的明确原则和适应方法，但他的思想充满矛盾:他意识到时代的变化要求中国发生变化，但他无法在制度上甚至文化上采取根本性的变革；他实现了从崇拜皇权到崇尚国力的政治价值观转变，证明了他本质上仍是一个现实主义的外交家，但他在外交运作和晚清外交上的现实主义面临着一个困境:是维护帝国的传统外交制度？中国礼制或朝贡制的传统理想，又不得不适应现代民族国家完全对立的国际关系体系的现实，构成了不可调和的矛盾。

在这种困境下，评价李鸿章的对外谈判必须充分注意他鲜明的时代感。客观地说，李鸿章是晚清最有见地的大臣。李鸿章对时局有着清醒的看法，提出了“千古不变”的著名命题。他在1865、1872、1874给朋友的信和几份奏折中，反复强调国内外形势是“几千年来从未有过的变化”，深刻认识到中国必须开放，与西方竞争。洋务运动才兴起。

李鸿章的变法观忠实地反映了当时的时代特征。没有强烈的忧患意识，就不会有“千年变局”的命题，就不会有对时局的冷静思考。

要塞防御与海防之争:李鸿章的近代海权意识

1875年，清廷发生要塞防御与海防之争。当时清廷面临双重危机:西边的新疆几乎完全失守，东边的日本正在侵略台湾省。其实这也涉及到两个问题，一个是财政预算，一个是国防思想现代化。前一个问题与左文祥(左)和李(李鸿章)的个人权力有关。除了爱国情怀，两人都有些自私。左主管西北，而新疆则是西北的要塞。努力收复新疆是理所当然的。当时国家财政不可能同时打赢两场战争。左唐宗后来在新疆留学，有相当一部分是靠自筹资金。但左的理论似乎比李鸿章更具煽动性，主张要塞防御与海防并重。无论可行与否，仅从政治斗争上，他比主张海防建设的李鸿章更胜一筹。以恭亲王奕为主的朝廷中和了两人的纷争，李鸿章被任命为北洋大臣。北洋水师和南洋水师的建设，是中国国防现代化的开端:一方面，改变了注重内陆防御的传统战略；另一方面，近代海军的建设成为推动中国现代化(洋务运动)的重要契机，这是国防理论力所不及的。此外，李鸿章认为日本是当时中国最大的敌人，这一点对今天的中国人仍有警示价值。当然，如果政策完全着眼于海防，也未必能打败日本。毕竟明治维新后走上现代化国家道路的日本，无论从制度、经济、战略、军备等方面，都已经与清朝相去甚远。

面对日益加深的民族危机，清朝首要而紧迫的任务是如何重新建立有效的国家安全防御体系。几次大规模对外战争后，国防战略的重点在哪一边，战略重心应该定在哪里？这个问题引起了清代许多政治家的广泛争论。这场论战的结果初步改变了中国延续了几千年的国防战略格局，对中国近代国防的重建产生了深远的影响。以这次国防大讨论为契机，中国近代的国防开始实现战略转移？海防已成为国防的重点。这就是海防与要塞防御之争的历史价值。

左和李鸿章的观点在当时有一个具体案例的争论，但我们不能认为他们在长期国防问题上完全持相反的观点。作为洋务派的重要人物，左和李在军事现代化问题上有着相同的观点。左对福州船政局的大力创建和支持，证明了他的海防意识。而且李鸿章不仅从事海军。

访欧美:清晰的现代意识

《马关条约》签订后，李鸿章遭到千夫所指，失去了直隶总督和北洋大臣的职位。1896年2月，李鸿章作为钦差大臣的一等全权代表访问俄国，以祝贺沙皇·尼古拉斯二世加冕，同时庆祝“统一俄罗斯日”。不久，他对欧洲和美国进行了一次全球访问。《中俄密约》的签订，让李鸿章确信“二十年无所不能，但实际上打开了列强争相开放中国的大门。但是，对于这段经历，他的根本结论是:“至于根本之计，尤其是关于通过改革来自强。"

他于6月1896抵达柏林。为了商议强国之策，李鸿章赶去汉堡附近拜访已经下台的俾斯麦。对于“东方俾斯麦”的来访，俾斯麦提供了建设强国的关键:建设强大的军队。显然，这符合李鸿章的改革取向。但是，这并不是中国自强的根本之道。

1896年8月28日，李鸿章抵达纽约。正在海边度假的美国总统克利夫兰特地来拜会李鸿章。纽约港到处悬挂着大清帝国的龙旗，是轰鸣的礼炮，是空巷，受到了“前所未有的礼遇”(纽约时报)。在回答美国记者的提问时，李鸿章还表现出一位杰出外交家敏锐的国家主权意识和现代意识:

他抨击美国排华法案。恰逢美国国会通过排华法案“盖尔法案”。当李攻击议案时，“他的眼睛里闪着灼热的光。”他说，“排华法案是世界上最不公平的法案。”“你们以你们的民主自由为荣，但你们的排华法案对华人来说是自由的吗？这不是自由！”

他认识到国际经济的互利性。当记者问及对华投资时，李鸿章认为对华投资是互利的，并表示清政府非常欢迎任何资本投资兴办当代工业企业。同时他说:“我们要自己控制铁路、电信等事务。我们必须保护国家主权，不允许任何人危害我们的神圣权利。”

他表达了对女性教育的开放态度。一个美国记者问:“你赞成女子教育吗？”当时他说:“在我们清朝，女孩子都是聘请女教师在家提供教育，有经济能力的家庭都聘请女家教。目前，我们没有公立女子学校，也没有高等教育机构。这是因为我们的风俗习惯和你们不同(包括欧美)。也许我们应该学习你们的教育制度，把最适合我们国情的引入中国。这真的是我们需要的。”

他意识到报纸或新闻媒体应该揭露真相。他说:“清国办有报纸。但遗憾的是...清朝的编辑在讲真话的时候很小气...因为他们不能诚实地说出真相，我们的报纸失去了新闻本身的崇高价值，也没有成为广泛传播文明的一种方式。”

这就是李鸿章，一个处于传统与现代矛盾中的人，一个夹缝中的人。戊戌变法大师梁启超曾这样评价李鸿章:“我...敬惜，哀李之遇。”李认为他只是一个装腔作势的人。在那个由内而外腐朽的清朝，“裱糊匠”把破房子(清朝)装修得焕然一新还是可以接受的。偶尔一场小风暴也能挺过去，但到了大风暴，破房子就暴露了。难道是一个半“裱糊工”就能弥补的吗？