贵州的历史是怎样的？这座有600年历史的石头城意义重大
“贵州”一词最早出现在宋代。公元974年，当地土著首领普圭向被控制的矩形国投降。宋代他说:贵州远非贫瘠。意思是只有你在贵州，在一个偏僻荒野的地方。贵州原指今天的贵阳，直到明朝建省，贵州才正式成为省名。
贵州原始的自然风光真的很震撼，在这片土地上上演过的历史也吸引了很多人文爱好者。从春秋时期来看，贵州的发展有两个重要时期。一个是战国末期——西汉末年的夜郎国，一个是明朝建立的贵州省。
春秋以前，贵州属于荆州西南，是“荆楚”或“南蛮”的一部分。战国后期，贵州大部分地区属于当时西南少数民族建立的第一个国家夜郎国，并逐渐发展成为西南大国之一。
我们常说的这个成语，就是起源于这个国家。据《史记-西南夷列传》记载，公元前122年，汉武帝为了寻找尸毒(今印度)之路，派遣使节到云南，即今天的云南省。云南王问汉朝使者:汉朝和我哪个地盘大？后来夜郎国之后，夜郎国君也提出了同样的问题。后来世人用“夜郎自大”来形容狂妄、无知、自负的人。
然后从秦始皇统一中国到西汉皇帝在位，夜郎建立了三百多年。西汉末年，夜郎因为胁迫周边22个城市造反，触怒汉朝而被灭。被摧毁后的夜郎地区就像一只漂浮在时代大潮中的小船。各地由各朝代的县、州、司等地方郡县建立，直至明朝永乐年间(1413)建立贵州省，这是贵州历史上第二个重要时期，距今600多年。
明朝与贵州的渊源，源于一种政治策略。朱元璋建立明政权后，试图稳定西南政权。我们知道，在冷兵器时代，自然地理的结构往往决定了历史的走向。云贵高原位于西南，距离中原王朝的都城很远。中原王朝要想巩固政权，必须派兵长期驻守，于是进行了大规模的汉人南迁。
朱元璋“屯田守边”的政策，最终成就了今天安顺的天龙屯堡。天龙屯堡也是中国最具代表性的屯堡文化，位于今天的安顺市平坝区。它位于西部云南的咽喉。在元代，它是顺元古驿道上的一个重要驿站。最初叫“饭笼岗”。后来当地儒生认为这个名称不雅，在本世纪初改为“天龙屯堡”。
当时南下的军民主要来自浙江、安徽、江西、江苏等地。他们举家南迁后，将各自家乡的文化与当地文化融合。经过六百多年的交融、发展和变化，各种文化形成了独特的“屯堡文化”。当你走进天龙屯堡，他们独特的服饰会吸引你的目光。这种带有明清遗风的独特服饰，最初来自安徽凤阳县，所以又叫“凤阳汉装”。
在当地，有这样一种说法来形容屯堡人的服饰:头上戴着兜帽；耳朵上的两个衣架；腰部的一扫；两英尺高。这些指的是屯堡头上的头巾，耳朵上的坠子，腰上的缎带，尖尖的绣花鞋。通过这些特点，我们仍然可以感受到明代的服装风格，其中一些是屯堡人在战争时期根据自己的需要改进的。
屯堡，“屯堡”指农耕，“堡”指筑堡。天龙屯堡建在天台山和龙岩山附近，故名天龙屯堡。走进天龙屯堡，简直就是进入了一个石头世界。墙是石头，路是石头，屋顶是石头，桥是石头。屯堡人把石头用到了极致。从整体布局和建筑风格来看，很有江南水乡的韵味。
为了更好地防止敌人入侵，聪明的屯堡人给自己建造了一座坚固的城堡。城堡内房屋与住户相连，巷道如网，四周有拱门，高耸的碉堡上开有不同方向的了望台，以便观察周围的动静。一有敌情，就传到十个，十个传到一百个，互相联系的人很快就会聚集在一起，共同对抗敌对势力。可以说天龙屯堡是一个防御功能完善的建筑典范。
明朝的驻军使少数民族学习到了先进的农耕文明和儒家文化，极大地促进了贵州的发展和民族融合。明朝中后期，由于战乱和苛捐杂税，屯田制度逐渐衰落。清朝康熙年间，实行“还田还溪”制度，屯堡人从军户变成了普通百姓。
可以说，屯堡人的迁徙促进了中华文化的传播和繁荣。无论时代如何变迁，即使过了几百年，他们依然用自己的方式延续着自己的大明文化。这就是传承的力量。