苏轼资料
一般注释
苏轼在文学、诗词三个方面都有很高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创作活动并不局限于文学。他在书法、绘画等领域成就突出，在医学、烹饪、水利等技艺方面也有贡献。苏轼是宋代文化精神的典型代表。从文学史范围来看，苏轼的意义主要有两点:一是苏轼的人生态度成为后世文人推崇的范式:进退自如，受辱不惊。因为苏轼把封建社会士人的两种态度整合在同一个价值尺度上，所以他能够保持冷静，全力以赴。当然，这种范式更适合于饱尝沉浮之苦的文人，它能通向坚守气节、丰盈丰盈的人生境界，这也正是宋以后历代文人所希望做到的。其次，苏轼的美学态度为后人提供了一种启蒙的美学范式。他以宽广的审美视野拥抱世界，所以万物可观，美无处不在。这种范式在题材、内容和表达方式上都为后代开辟了一个新的世界。所以苏轼受到后世文人的普遍喜爱，是历史的必然。苏轼在当时的文坛上享有很高的声誉。他继承了欧阳修的精神，非常重视发现和培养文学人才。那时，他周围有许多年轻作家。其中黄庭坚、章雷、晁错之、秦观四人，合称为“苏门四学士”。他们与陈师道、李贽并称为“苏门六君子”。此外，李、李之仪、唐庚、张舜民、孔、贺铸等人也直接或间接地受到苏轼的影响。由于苏轼的成就囊括了各种文学样式，而他自己的创作又没有固定的规范可循，所以苏门作家在创作中呈现出不同的面貌。黄庭坚、擅长诗歌，秦观擅长词，李贽擅长古文，张、晁擅长诗歌。同时，他们的艺术风格也各有个性。例如，黄的诗是创新的，陈的诗是拙朴的，它们的风格都不是的诗。后来，黄和陈也开办了另一所学校。苏轼的作品在当时很有名气，在辽国、朝鲜等地都很流行。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品流通，但禁令越严，流传越广。到了南宋末年，苏轼的文集广为流传，版本繁多，在以后的朝代又被反复镌刻。在后世文人眼中，苏轼是一位才华横溢的文学大师，人们竞相从苏轼的作品中汲取营养。在晋国与南宋对峙的时代，苏轼对南北都产生了深远的影响。苏轼的诗歌不仅影响了宋代的诗歌，也启发了明代公安派诗人和清初的宋代诗人。苏轼解放词风的精神直接为南宋新派词人所继承，形成了与婉约词并驾齐驱的豪放词派，其影响一直波及到清代的等人。苏轼的散文，尤其是他的小品文，是明代公安派散文独特精神的艺术源泉。直到清代，在袁枚和郑燮的散文中仍能看到苏文的影响。苏轼和蔼可亲、幽默风趣的形象留在了后世普通人的心目中。他的环球旅行，他的生活发明，都是后人津津乐道的话题。在宋代的作家中，就被后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与伦比的。
历史评价
宋史:苏轼少年时，有学者将石碣的《咏圣德诗》传给蜀，引诗中提到的韩、傅、杜、范竹贤等来请教他的老师。如果老师说话很奇怪，他说:“求知欲是每个人的耳朵。”盖有圣人、哲人之意。弱冠、父子兄弟到了京城，一日而功名，流窜四方。然后登上首，卓辞枝，入掌书，出州。渊博的知识，出色的论述，精辟的文章，精明的政治，都可以以特立独行的志气为基础，辅以勇往直前的精神。有意，言语足以达到目的，行动足以达到目的。至于灾难，贞节足以加强其防御，也是志与气所决定的。仁宗初读《史·战术》，退而喜之，曰:“吾今子孙有二丞相。”宗申热爱自己的作品，在宫中阅读，废寝忘食，被世人称为天才。两人都有史的知识，但史之死不能大用。欧阳修最早知道，名字也与之相符。难道石的实力不是不可掩盖的吗？天下最公，互无性命。唉！不能相见不是很幸运吗？或者说:“我是有点自不量力，虽然没有得到把柄，但是应该避祸。”虽然，如果让他做什么都是假的，那还是要做诗人。赵真:我现在是我子孙的太平宰相。刘安世:东坡建立王朝的大典，印象很深刻，才气高远，但他相信自己。
黄庭坚:①人们说东坡写这篇文章是因为很难看出巧合，所以极其辛苦。我不这么认为。他比文章年纪大，所以落笔。(2)文章精彩世界，忠诚。(3)真仙中人。
苏哲:它存在于人身上，如果它不如恐惧，那么称之为恐惧是好的；看不好，就会害怕；勇敢做正确的事，不管它有多有害。我被困在这个号码的世界里，但我不讨厌它。
晁武侠:苏东坡的词，人们说有很多不和谐的韵律。但俗人词出类拔萃，在歌中自然打不到平手。王志防:东坡试图用他的小字显示他的天真和文学潜力，说:“何不少游？”两人互道:“小诗如小字，小字先生如诗。”
王拙:东坡先生用文章的其余部分作诗，他用溢出来的部分作歌作词。他迷上了高处，对着镜子大笑，不顾同龄人。或曰:“诗亦在长短句。”正因如此，才是柳永野狐口水之毒。诗歌和乐府是一起出来的，为什么要不同呢？如果你遵循刘氏家法，你就是自重。东坡先生不嗜性情，偶尔写歌，指出一路向上，新耳目于世，使作者开始认识，自我觉醒。现在的年轻人假称东坡的诗翻译成长短句，十有八九，他不学刘义庆，就学曹元冲。虽然很可笑，但也没必要笑。
赵昚:真诚的话语和建议，一个伟大的节日在法庭上，朝臣是首屈一指的。
陆游:①据说东坡不会唱歌，所以乐府不和谐。晁涛曰:“邵生之初，东坡异于边商。东坡醉了，唱了阳光曲。然后大众不会唱，但是他豪放，不爱剪适合他的气质。试取东坡词之曲，曲末，感风雨紧迫。(2)公非福非祸，容易忧国忧民。一千年后，它生气了。
陈迅:东坡对齐体的独特崇拜，对刘、秦的推崇，对词风的推崇，始于东坡。
许都:(柳永)词作虽然技巧性极强，但往往夹杂着俗语，所以俗民特别喜欢。之后欧洲和苏联的王子出来了，曲风改成了歌词，系统优雅。
胡寅:作词人是古代乐府的最后一个创作。文章里豪放的人很少关心这个，还扫他们的道，说这只是一个浪游戏。唐人是最勤劳的民族。刘清出柜后，隐藏了公共系统，并尽了最大努力。好的认为不能加。而眉山苏的，洗去了馥郁芬芳的状态，摆脱了转来转去未雨绸缪的程度，使人登高望远，昂起头放声歌唱，却又逃避了尘垢，所以花是皂脚，柳的是平台。
王若虚:把公众放在第一位还不如爱情。喔！风韵如东坡，却不如爱情，是吧？他就是这样一个高尚的人。它的溢出是一个小词，却在粉与粉之间闲着。叫搞笑剧，说的人也是。如果是精致妖娆，进入人的骨髓，比如田仲行，刘杰青，怎么可能是优雅？宫手握大牌，乐府是他的游戏。为流行风俗的胜利而战值得吗？盖才气非凡，字正腔圆。所以，写起来极其困难。