与传统节日有关的事情
十二月农历除夕
(除夕夜叫年夜饭。另外，本义为“去”，引申为“变”【交替】；“傍晚”一词的本义是“日落”，引申为“夜晚”。所以除夕夜是“此处除旧岁，明日换新岁”的意思。“除”就是把旧布处理掉，做新的。除夕起源于先秦时期的“驱逐”。据《吕氏春秋》和《董纪纪》记载，在新年的前一天，古人用鼓来驱除“瘟疫之鬼”，以便来年无病无灾。这就是“除夕”节的由来。古代对“年夜饭”有很多别称，比如“除夜”、“除夜”、“除年”、“除岁”等等。名字虽多，但总有送旧迎新、消灾除病的意思。)
春节
农历正月的第一天
(是农历的第一年，俗称“过年”。春节的起源在中国大约有4000年的历史。这是中国人最热闹、最盛大的传统节日。古代的春节是指农历二十四节气中的“立春”时节。直到南北朝时期，春节才改为年末，一般指整个春天。此时春回大地，万象更新，人们把它作为新的一年的开始。辛亥革命后的民国初年，农历改为公历后，将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议才正式将正月初一这一天的新年定为“春节”，所以很多人至今仍称之为春节。)
年份:
大家经常把春节称为“过年”，但“年”的本义和今天完全不一样。据说在古代，有一种世界上最凶猛的野兽叫“年”。它长得比骆驼还大。跑得比风还快，吼得比雷还响。一出来，人吃人，动物受伤，人的生命受到严重威胁。众神为了惩罚年，把它锁在深山里，每年只允许它出来一次。在长期的实践中，人们发现“年”有三怕——怕红、怕噪音、怕火。于是，有一年腊月三十晚上，大家在门口贴红纸，不停地敲锣打鼓放鞭炮，晚上在屋里点一夜的灯。“年”晚上来看一看，家家灯火通明；一听，到处都是开枪的声音，把它吓进了村子。白天，它又偷偷下山，却发现家家户户的门还是红红的，到处都是鼓声，吓得它掉头就往回跑。从此，“年”再也不敢来了。据说他饿死在深山老林里。后来，人们把“年”和“驱年”的预防变成了平安稳健的新年。“年”没了，但过年的习俗还在。鲜红的春联，辉煌的灯火，清脆的鞭炮，响亮的锣鼓，年复一年。)
农历五月初五是中国传统的民间节日——端午节，是中华民族古老的传统节日之一。端午节也叫端午和端阳。此外，端午节还有许多别称，如:午时节、崇武节、五月节、玉兰节、女儿节、天中节、迪拉节、诗人节、龙舟节、娃娃节等。虽然名字不同，但总体来说，各地人民的风俗是相似多于不同的。
庆祝端午节是中国人两千多年来的传统习惯。由于地域辽阔，民族众多，故事传说众多，不仅产生了许多不同的节日名称，而且各地也存在不同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船，下午藏，下午粘树叶，挂菖蒲艾草，百病游，戴香囊，备祭祀碗，赛龙舟，竞赛，击球，荡秋千，用雄黄画孩子，喝雄黄酒，菖蒲酒，吃毒饼，咸蛋，粽子，时令鲜果。有些活动，如赛龙舟，取得了新的发展，突破了时间和地域的界限，成为国际体育赛事。
关于端午节的起源有多种说法，如:纪念屈原；纪念伍子胥的理论；纪念曹娥；从三代夏至日节；驱邪月邪日说，吴越民族图腾祭祀说，纪念女娲说等等。以上各有出处。根据闻一多《端午考与端午历史教育》所列的100多部古籍和专家的考古研究，端午节的起源是中国古代南方吴越人举行的图腾祭，早于屈原。但千百年来，屈原的爱国精神和感人肺腑的诗篇已深入人心，所以人们“惜之而悼之，议其言于世，以传诵千古”。所以纪念屈原的理论影响最广最深，占据主流地位。在民间文化领域，中国人把赛龙舟和在端午节吃粽子与纪念屈原联系在一起。
今天，端午节仍然是中国人民中一个非常受欢迎的盛大节日。端午节现在是国家法定假日。
端午节
端午节是一个古老的传统节日，始于春秋战国时期的中国，已有2000多年的历史。端午节有许多起源和传说。这里仅列举以下四种:
农历五月初五，俗称“端午节”。结束的意思是“开始”和“开始”。初五可称为端午。在农历中，地支标志着月亮，阴建在正月，二月为基，五月依次为午，所以五月称为午月，“五”与“午”相连，“五”也是阳数，所以端午节又叫端午、崇武、端阳、中天。从史料记载来看，“端午”一词最早见于晋人周朝的地方习俗:“仲夏端午，烹粟。”端午节是中国汉族的传统节日。这一天的必备活动逐渐演变为:吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲和艾叶、熏苍术和白芷、喝雄黄酒。据说吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后，端午节被命名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶、熏苍术、白芷，喝雄黄酒据说能镇邪。虽然每年都庆祝端午节，但是端午节的起源并不是很清楚。总结起来，大致有以下几种说法。
第一，纪念屈原。这一理论源于南朝梁朝吴郡《续齐之和》和北周《荆楚之时》的记载。据说屈原在五月初五投河自尽了。死后为龙所困，天下哀悼。他每天都往水里扔五色的丝绸粽子来驱赶恶龙。也有人说，屈原投汨罗江后，当地百姓立即划船施救，一路到了洞庭湖，却没有找到屈原的尸体。当时下着雨，湖上的船都聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈博士时，又冒雨出门，冲进了茫茫洞庭湖。为了寄托哀思，人们在江河上划船，后来逐渐发展成龙舟比赛。端午节吃粽子、赛龙舟，似乎都与纪念屈原有关，唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午，盛传是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
第二，英涛说。这句话出自东汉的曹娥碑。春秋时期，吴国忠臣伍子胥冤死后，成了沈涛，天下哀悼，祭祀，于是有了端午节。
第三，端午节说。这个说法出自闻一多的《端午考》和《端午历史教育》。他认为五月初五是古代吴越“龙”部落举行图腾祭祀的日子。主要原因是:(1)吃粽子和赛龙舟是端午节最重要的两项活动，都与龙有关。粽子扔进水里经常被蚊子和龙偷走，而赛龙舟。(2)人种穿越与古代吴越的关系尤为深厚，除此之外，吴越人还有不断纹身以“形似龙”的习俗。(3)五月初五用“彩丝扎臂”的古代民俗，应该是“如龙”纹身习俗的遗迹。
第四，恶日论。先秦时代普遍认为五月为毒月，五日为邪日。《吕氏春秋》中的《仲夏》规定，人在五月要禁欲斋戒。《夏·郑潇》记载:“此日贮药以除毒气。”《大戴礼》中记载“畜兰是五月五日洗澡”，还有很多传说认为重五是洗澡驱邪的忌日。《史记·孟尝君列传》历史上著名的孟尝君诞生于5月5日。他的父亲要求母亲不要生他，认为“五月生的孩子，比一家人还长，对父母不利。”《风俗通》失传，“相传五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》作者王充也有描述:“正月、五月为忌；正月五月杀父杀母，不可。”东晋大将王镇恶，生于五月初五，祖父赐名“镇邪”。赵霁，宋徽宗出生于五月初五，从小被寄养在宫外。可见，古代将五月初五视为恶日是一种普遍现象。可见，自先秦以来，这一天就是一个不吉利的日子。这样，这一天插菖蒲、艾叶驱鬼，熏苍术、白芷，喝雄黄酒避疫，也就顺理成章了。
第五，至日所说的夏天。持这种观点的刘德谦在《端午节的由来》和《中国传统节日趣谈》中提出了三个主要原因:(1)权威著作《荆楚岁记》没有提到五月初五吃粽子的节日习俗，而是写在夏季的至日节。至于杜菁，隋代杜太清的《玉烛集》将其列为夏季至日上的娱乐活动，可见并不一定是为了打捞投江的大诗人屈原。(2)端午节习俗中的一些内容，如“踩百草”、“斗百草”、“采药”，与屈原无关。(3)《岁时美景》对端午节的第一种解释是:“阳光普照，端午在仲夏，故亦可称为仲夏节。因此，正午节日的最早起源是夏季的至日。争议颇多，纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原杰出的人格和艺术，人们愿意把这个纪念日归功于他。
第六，纪念女娲说。在甘肃庆阳，一直有着浓厚的端午节习俗。这一天是妇女玩线和打扮洋娃娃的节日，所以它被称为洋娃娃节或女儿节。洋娃娃的背上有一个刺绣的蓝色大哇，或者背上有一盘蛇。再加上五毒，头戴虎头帽，满身虎头鞋，胸前饰以双胡，佩戴各种样式的装满草药的香囊(这些后来统称为青阳香囊)。手腕脚踝用五色线扎起来，拧成花绳，都是女人的手做的。这种习俗传承起源于何时、哪一代？只是一项非物质文化遗产(庆阳香包2002年被列为第一批国家级非物质文化遗产)。如果将这些民间口头语言和娃娃的穿戴与东丽赵茜的一些历史记载进行印证，就不难发现它们与中国人文之间的语境关系。“娃”与“娃”谐音，“女娲”与“女娲”谐音。民间有句话说，端午节是娃娃节，女娲节是女娲节。推测中国发源地庆阳的端午习俗，应该是当地人民对人类童年的追忆，对女娲的纪念，传递母爱的一种方式。母爱与童心的潜在关系，对一代人有着神秘的召唤，并累积成一种民间意识。它起源于年石已经很久了，远比现在研究的时代要古老。这就是端午节的由来，它以“五字”二字奠定了中国宏大文化体系的形成，成为华夏子孙关于自然起源的思维框架。
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