理解《尚书》:古文《尚书》与“伪古文《尚书》”

清代严若渠鉴定古文为魏晋人所伪造，故称“伪古文史”。也就是说，还有一部真正的古文历史，就是汉代引发“今日古文之争”的古文历史。

但后来，现代文学学派对证伪的区分更进一步。其中，龚自珍认为刘向提供的所谓古文是伪造的，魏源认为马蓉、郑玄注释的古文是伪造的。

康有为写了《新学伪经考辨》，提出所谓儒家经典都是刘欣为了帮助王莽篡汉政权而伪造的。王莽的政权叫新朝，这些古文经都是新朝的经学伪造的，所以他称之为“新学伪作”。

顾颉刚先生深受康有为的启发，对伪经新论的坚持更加彻底。

但根据阴谋论，刘欣可以伪造《中国古代文学史》、《左传》等经典。这个人真的很厉害！刘灿昕有这么厉害吗？

就像今天，有人说剑是文物贩子制造的赝品。有研究者指出，如果文物贩子的造假能达到这种程度，让碳十四测试确认为真，让李雪芹、邱希贵等当代一流的中国古代专家相信，那么文物贩子就走坏了，他一定是战国人，穿越过来的。

其实康有为的弟子并不都赞同否定中国古代经典，但毕竟老师是这么说的。与顾颉刚先生同时，另一位国学大师钱穆先生提出了不同意见。他写的《刘父子年谱》，给了康有为最有力的驳斥。

刘先生是一位伟大的历史学家，他是几年前去世的顾颉刚先生的学生。在他看来，在汉代，除了傅盛传世的近代史，还有古代的史书。因为傅生可以藏书，所以孔府更容易藏书，这是别人祖先留下的命根子和传家宝。汉庭大规模收藏还可能导致别人藏的大臣古书被发现，所以史书里有“秘籍”，就是汉庭大内收藏，有一本。

另外，还有一个重要的原因，就是当时刘欣在和博士官争论的时候，博士官反对他把《尚书》《左传》等中国秘籍古籍放在官位上，理由很多，但是没有人说他的书是伪造的。汉朝的这些文人不是好糊弄的。当张八呈上《汉书》一百零二卷时，博士们对照秘籍，当场确定是伪造的。但是，他们并没有质疑刘鑫的造假。

如果古文不是赝品，那么博士官为什么反对将其列入学官？《尚书》的文字古已有之，不加解释是不可能读懂的。据说老一辈学儒家经典的学者，除了读注本之外，还经常读注本，叫做白文，来练功夫，就像习武一样。中华秘籍可能就是这样的白文，只是放在大内皇家图书馆里，外面流传的就是这些博士官员的解释书。

如前所述,《尚书》的流传是由学者代代相传的；在士人的传播中，形成了家法和宗派，并与社会地位相结合。看似学术的问题，在当时其实不仅仅是学术问题。刘心如想把古文拿出来，就破坏了现有的利益格局，被群体攻击。后来在王莽的帮助下，古文被立为秀才，后来在民间流传。？

但遗憾的是，到了汉末魏晋，这本真正的古文书失传了，而《尚书》梅胡本流传下来，这本书也伪造了一些古文书。

上一讲已经讲了从宋朝到清朝几百年的辨伪史，还有清华竹简给假古文尚书的“枪”，证明古文尚书头衔确实还有一部分，这里就不赘述了。

那么问题来了，这些古籍是谁伪造的？从宋代到民国，众说纷纭，始终无法得出结论。

然而几百年来，学者们的推测，能存疑的只有三个人:皇甫谧、梅、王肃。

皇甫谧(215-282)，世安人，幼姓荆，名玄焉先生，安定朝南(今宁夏回族自治区固原市彭阳县古城)人。曾祖父是东汉王朝的统帅黄福松。他来自西晋。这个人很博学。他读了一百部儒家经典，却淡泊名利。他不擅长孝顺，但也不擅长征服国家。他写了很多。他将古代三部著名的医学著作《苏文》、《经珍》(即《灵枢》)和《唐明针灸精要》汇编成《黄帝针灸三经》，总卷10，是我国针灸的集大成之作。其他的书有《皇帝的世纪》、《高适传》、《列女传》、《玄言春秋》、《历书》。

他伪造古文史的证据是，梅李引用了一个出处不明的《晋书》版本，说里面记载皇甫谧继承古文史。但是这个版本的晋书没人见过。后来很多学者仔细考证，发现皇甫谧根本没见过这个版本的古代文学史，也就是伪古代文学史。后来，没有人再提起他。

胡美，本名钟真，东晋汝南(今湖北武昌)人，曾任文史。他在史书中把古文尚书和孔子传作为官派提出，但从宋代开始就被考据学者指为伪书。

史书上明确记载是梅若赠送的书，但除了这本书没有任何东西可以证明他伪造了这本书。

后来阴谋论者认为王肃是最大的嫌疑人，王肃是为了在他死后与郑玄争夺功名而制作的。这个说法比较有意思，我就介绍到这里吧。