黄宗汉简介和详细信息
1946就读于北京市通县潞河中学，期间加入中国* * *，1949北平解放时接手工作，在北京市宣武区委宣传部、市委组织部工作。“文革”期间，他被下放劳动了四年。回城后，在北京电子仪器工业二级公司任政工组长、办公室主任、党委副书记。1979东风电视机厂厂长。65438-0982任北京电视工业总公司副总经理，兼任中国电视剧制作中心顾问、中国电视剧国际合作公司总经理。1986北京市宣武区政协副主席。65438-0997，中国人民大学历史学硕士，2004年该校历史学博士。
1983，中国电视剧制作中心想拍红楼梦，总预算300万，其中只花了75万做布景。如果全班同学都去南方拍实景，钱远远不够，建个大观园，拍完就拆掉，太可惜了。因此，该中心邀请了一直给人惊喜的黄宗汉来策划。当时，黄宗汉是北京电视工业公司的副经理，并被聘为中国电视剧制作中心的顾问和中国国际合作公司的总经理。
黄老经过仔细调研，提出借鉴国外建立“影视基地”的做法，建设永久性的实景大观园，不仅可以作为电视剧《红楼梦》的拍摄地，还可以成为一个文化景点。这个建议被广电部重视，委托给黄老。但是大观园应该建在哪里呢？钱从哪里来？黄宗汉正在胡思乱想的时候，碰巧遇见了老邻居李英。解放军进城时，宣武区区长李英和黄宗汉一起工作。这时，他听说要为首都的文化事业做贡献。李英不仅提供了当时还是苗圃的南菜园作为大观园的建设地址，还提供了95万元贷款。
黄老的梦是大胆的，但他的“解梦”是经过精心研究和实施的。他组织了一次咨询会，向专家征求意见。故宫博物院的清史专家朱家溍推荐了红学家、古代建筑师杨乃骥。杨乃骥于1963年在北京举办纪念曹雪芹逝世200周年展览时，与建筑师梁思成、清华大学建筑学教授戴志昂共同制作了一个15㎡的大观园模型。经过协调，杨公被调任为专职项目工程师，宣武区* * *专门聘请他为大观园总设计师，主持大观园的整体规划设计工作。
杨公很快提出了设计方案，由有关方面的专家和领导进行论证、修改和定稿。马上请北京的古建队从大兴安岭带木材进来，还有几十块真金...岩石队的工匠和艺术家得到了特别批准。据说他们是明末清初的园林设计师“张善子”的后代。一期工程包括曲径通幽、苑、潇湘馆等八个景点，在《红楼梦》剧组于6月65438+7月1 . 0985入园拍摄前如期完工，既有北方皇家园林的风格，又有南方私家园林的特色。
此后，北京乃至全国数百万游客前来参观大观园。“刘姥姥”的票款不仅还清了一期工程初期的贷款，还为续建工程积累了2300万元资金，可谓“以园养园”、“以园建园”。大观园的40个景点都是8年建成的。
大观园被评为“北京红楼梦文化艺术博物馆”、“新北京16风景”、“首都八十年代十大建筑”。而且在红学界的支持下，大观园组织了数十场红学讲座，内容涵盖《红楼梦》写作过程、人物评论、诗词鉴赏等诸多方面，对普及红学产生了重要影响。天桥乐茶园再现老北京民俗
天桥梦1986黄老回到了阔别多年的宣武区，担任CPPCC副主席。早在1956任宣武区宣传部副部长。三十年过去了，一眨眼的功夫。根据区委区的发展战略，他开始围绕天桥民俗文化展开奇思妙想。
天桥是北京的瑰宝，始建于元代，孕育了北京的民俗文化、商业文化和市场文化。其中有一座江南城隍庙(供奉文天祥)。据记载，镇神一年做三轮，队伍浩浩荡荡数里。有50支鼓队来自邻近的农民和人们奉献给镇神的旗帜等。，然后就是各种杂技，比如高跷，秧歌，舞狮。后来有人为了嘴皮子，在祭神之后，利用立交桥的空地表演“倒地”赚钱。在庙会周围，逐渐有了许多商店和分散的摊位，平民市场非常活跃。
因此，眼光独到的黄宗汉忠告* * *:民俗文化是优势，是资源，是财富。他拿出自己的稿费，收集、复制了大量与天桥文化有关的档案、资料和历史照片，先后编辑出版了《天桥往事录》、《北京老天桥》画册，深受好评。他还利用手中的这些资料拍摄了反映天桥民俗文化的电视剧《天桥梦》，以文艺的形式反映了老天桥艺人的故事。
1992年，黄老提出了重建立交桥总体规划的设想，天桥乐茶园就是其中一个设想。区领导给予了大力支持，宣武区华昌工贸公司也投资200万元，在原天乐戏曲园的基础上重建了天桥乐茶园。这是一个古色古香的茶园。观众就座，有茶和点心。你可以边吃边欣赏表演。著名剧作家曹禺题写的《天桥音乐》。
黄宗汉与话剧演员于是之共同策划了茶园演出《天桥风情系列》，该剧由蓝天野编剧，夏纯执导。大多数演员都是天桥本地的艺术家。数宝，唱鼓，拉外国片，杂耍...老天桥的把戏都集中在舞台上。舞台下的两个走廊挤满了各种风味的北京小吃，如豆汁、茶汤、羊杂等。宴会期间，有卖鲜花和冰糖葫芦的小贩...可以说是再现了“多少游客不想家”的盛况，让人流连忘返。
老人们来这里寻找过去的珍贵记忆；年轻人来这里亲身体验老北京的民俗文化；港澳台和海外华人被本土文化的魅力深深吸引，产生了强烈的依恋。许多外国游客，包括美国总统尼克松和其他国家元首，都品尝到了这里的神秘。于是之为《天桥音乐》所写的对联概括得很好:“集天桥曲艺；看一看旧都的风土人情。”同时，于是之为黄老写了一个正厅:“京都的乞丐，艺术界的极客”，也恰如其分。
宣南梦“宣南是近代史上的活化石，宣南梦是我最大的梦想。”黄老说。
“宣南”是一个地域文化概念，泛指北京玄武门以南地区。据历史学家考证，清朝顺治五年(1649)，清朝实行“满汉分离”政策，在京汉族官员全部居住在外城。再加上全国各地的读书人大多带着孩子到北京赶考，所以宣南地区的街道和城市都很繁华，社团很多，有钱人也很多。人们把全国各地的先进文化带到宣南，在这里融合，逐渐形成了包括皇族、士人、平民在内的独特地域文化。许多专家学者认为，宣南文化是北京历史文化的源头、缩影和精华。
为了进一步了解宣南文化，保护和利用宣南文化，黄老决定继续深造。1995年，64岁的黄老当选全国劳动模范。在中组部召开的一次座谈会上，他提出了自己的夙愿:“我要像高玉宝那样学习。”中组部领导深受感动。作为国家教委特批，经考试合格，他破例(国家规定45岁以上公民不能再报考研究生)，被中国人民大学历史系录取为研究生。
经过三年的努力学习，66岁的黄老获得了硕士学位。结合湖广会馆的修复，他的研究课题是孙中山与北京。他收集了大量资料，重点研究了孙中山在湖广会馆出席国民党成立大会及8月25日在北京的活动，1965438，引起了海外学术界的关注。
1999年，68岁的黄老进一步被中国人民大学录取为博士生。戴仪教授建议他研究清代宣南的士人文化，于是他重点研究了三批士人在宣南的活动，即甘家学派的大师、宣南著名诗人和戊戌变法的先驱。他没想到，自己研究的课题《清代都城宣南士人文化研究》被列为国家社科基金资助课题，他高兴极了。
2002年，在戴毅教授的建议下，71岁的黄老延长了学习时间，深入研究宣南文化。次年，黄老病重，边治病边学习。2004年5月28日，经过6次化疗，黄老拖着虚弱的身体去参加博士论文答辩。他笑着说:“我的白细胞只有1，000克，打了四针改善白细胞。好不好？”73岁的他今年获得了博士学位。
甘家派顾(顾)长期居住在宣南国保寺。他的名言“天下兴亡，匹夫有责”对黄老影响很大。他说，爱国救亡精神是宣南文化的一大特色。“无数古人被统一”，我是一个无名小卒，一个人，为祖国的繁荣昌盛尽自己的一份力量。学以致用，填补空白，拾起文化遗产的精华，填补文化市场的空白。我在宣武生活了半个世纪。我热爱北京这片肥沃的文化土地，决定对宣南文化进行系列研究。博士论文只是这个梦想的前奏。
黄宗汉先生承担的国家社科基金项目“京宣南历史文化”已经完成，正在对其专著进行必要的修改和补充。同时，他也在担心《大观园》的出版，并为此而忙碌。
著名文化人物黄宗汉于65438年6月+10月11日逝世，享年83岁。